金秋時節華東行記（五）一一清廉剛正包龍圖

原始部落

　　到合肥不能不去拜謁一位清正廉明、剛直不阿，坊間婦孺皆知、人人敬仰的鐵面包公。

　　包拯（999一一1062）字希仁，安徽廬州合肥（今肥東）人。北宋政治家、著名清官。以剛正不阿，執法嚴明著稱，人稱“包青天”。

宋-仁宗天聖五年（1027年）中進士，任建昌（今江西永修）知縣，因孝敬父母辭官歸家。40歳復出任天長縣（今安徽天長）知縣。以斷案明察為人稱頌。

歷任監察御史，三司户部判官，京東/陝西/河北轉運使。主張輕徭薄賦，裁减冗官，加强北方邊防。

嘉祐元年（1056年）權知開封府。此間簡化訴訟程序，允許百姓直接面陳寃情。

嘉祐六年（1061年）升樞密副使（相當副宰相）

嘉祐七年（1062年）去世。追贈禮部尚書，謚“孝肅”。

因曾授龍圖閣直學士，世稱包龍圖。.

　　包拯家世。包拯為春秋晚期曾向秦國求兵救楚的申包胥（京劇“哭秦庭”即以此事為原型創作），其後世以包為姓。包拯為其第三十五代孫。

　　包公祠木牌坊，上書原全國政協副主席趙樸初先生题<包孝肅公祠>

包公祠正門留影

安徽省重點文物保䕶單位，國家AAAA級旅遊景區，海峽兩岸交流基地。

　　進入祠堂，一條小河稱“包河”。包河中鱼脊背漆黑，稱“鐵面鱼”，河中有藕，與别處不同，藕斷而無絲。是為“鐵面無私”。也許是特殊水質使水中生物產生的變異，抑或是千百年來人們出於對包公敬仰的樸素感情而世代流傳？

　　此處古名香花墩，曾是包公及包氏子弟讀書的書院。後在此建“包公祠”以資纪念。

　　包公祠二門（上）及红底金字篆書門聨:

道德名家 忠賢將相

正如和包拯同朝的著名政治家、文學家歐陽修的評價:

少有孝行，聞於郷里。

晚有直節，著在朝廷。

　　包拯初入仕途曾賦詩明志:

清心為治本，直道是身謀。

秀干终成棟，精鋼不作鈎。

倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史册有遺訓，無貽來者羞。

　　包拯部分奏議和對高官、國戚的彈劾案。

　　鐵面御史，直言敢諫，青史留名，百代敬仰。

　　包公祠 正殿檐下<高風嶽立>大匾。（ 嶽同岳）

　　大殿正中包公凛然危坐，神色肃穆，不怒而威。千秋正氣百代共仰！

兩側侍衛:王朝、馬漢，张龍、趙虎，带刀而立。

　　包公坐像上方金字<色正芒寒>原匾為光緒癸未（1883年）年湖廣總督李翰章（李鴻章之兄）撰書。為包公祠重點文物。彰顯包公清正剛直的品格。

現掛之匾為中國書法協會會員，安徽省書協顧問荆濤書。

　　兩側<廬陽正氣>、<節亮風清>匾（古人撰，今人重書）

　　包拯家訓:

後世子孫仕宦，有犯贜濫者，不得放歸本家。亡歿之後不得葬於大茔之中。不從吾志，非吾子孫。

附文:仰（？）刊石竪於堂屋東壁，以誌後世

　　包公<乞不用贜吏疏>。即上疏請朝廷不要用貪贜枉法的官員。

包公祠花園中<廉泉亭>

傳説貪官喝了此泉水會頭疼。這自然只是傳説。貪官心中有鬼，見此泉惟恐避之不及，哪敢喝此泉水。這既是對“清官”的敬仰，也是對“贪官”的心理震懾。

　　包公奏議舘（右上）歷代刊刻的不同版本<包孝肅公奏議>（右下）及包公立像（左）。

包公園中<流芳亭>

此處曾為包公幼時讀書遊玩之地。後人築園建亭，仰其清風亮節，留芳百世，以“流芳”名之。

園中風光景色

翠柳繞岸，石橋卧波。薄霧微朦，秋色宜人。

　　顺着這絛青石板鋪就的沿河道路漫步，一路蒼松翠柳，黛瓦粉墻，不時有野卉花樹點綴其間，身臨其境如在畫中。

<包公墓>原在合肥市東郊大興集，1987年遷至現址，與<包公祠>、<清風閣>構成包公園的核心。

圖為包公墓前的照壁。

神門

進入墓園第一道門。檐下懸<神門>竪匾。兩側抱柱聨:

正直遺型傳稗史

清忠初績著端州

為原中國書法家協會主席，著名書法家啟功書。其大意:

（包公）正直的品德在民間（裨史）一直廣泛流傳

其清廉忠心的功績在端州為官時表现出来（此處指在端州離任時不帶走一塊名貴的端硯<端州肇慶是端硯的原產地>的典故。）.

　　神門穿堂背面懸啟功先生書<弊绝風清>匾。

神道

神道兩側石像生、石羊、石虎各一對。

享堂

享堂前置銅質鼎狀香爐。

　　享堂正中龕内供奉包公牌位。上懸原中國書協副主席，天津籍書法家劉炳森書<為政者師>匾。

　　享堂正面左右兩側懸<清正廉明>和<正氣凛然>匾，分别由趙樸初先生和著名畫家劉海粟書。

　　包公墓塜圓形覆斗狀，高5米，周長33米。墓碑刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。石台上置石香爐。

　　由此門進入附葬區。其中有包公夫人董氏墓（見下圖）和包公長子包繶夫婦墓，次子包綬夫婦.和長孫包永年墓，以及包公近裔合葬墓。

　　由此門（楣額<萬古不磨>，兩側抱柱聯:人皆稱鐵面 公真是青天）可進入墓道（根據考古發现重建）。

墓道

通過墓道進入墓室（在墓塜正下方）。

　　墓中考古發現包公“墓誌銘”以及楠木棺槨。蓋上篆書:<宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓誌>共十六字。實証此確為包公之墓。

　　墓園對面有<清風閣>寓意包公清正之風為後人崇敬。

<清風閣>是合肥市政府為弘揚包公清廉正氣和合肥歷史文化，於1999年包公誕辰1000周年時建成的仿宋（朝）式建築群。與包公墓東西相對。

　　閣前廣場建有<明月亭>

　　.巍峨壯觀<清風閣>，高42米，為明五暗四共九層，仿宋樓閤式建築。

　　一層檐下懸<清風閣>金字豎匾。

　　閣外迴廊環繞，檐下逐層懸:

<節亮風清>、<廬陽正氣>、<高風嶽立>匾。

　　進入清風閣迎面是一座木雕包公持笏板的半身像座屏。

　　正面墙上一幅椴木浮雕包公立像。背景雕刻有關包公的事蹟。

　　登臨清風亭極目遠望，合肥美景盡收眼底。

　　在清風䦣五層迥廊俯瞰包河景色和合肥市市容。

　　千百年來包公清正廉明、剛正不阿的形象深入心，已經成為中國社會的一個文化符號。

攄史料記載，最早把包公形象帶入文學領域的是宋代説唱藝人。他們用通俗易懂的白話講包公的故事，深受當時人們的喜爱和歡迎。而他們講故事的底本就是“話本”。流傳至今的話本有<合同文字記>、（三現身包龍圖判寃>等。

元代階級矛盾和民族矛盾交織、激烈。深受壓迫的人民渴望有“清官”為其做主。在這樣的社會背量下，當時的元曲作家們創作了一系列有關包公的雜劇。他們把包公塑造成為民伸寃，與豪門鬦争，特别富有智慧的清官形象。寄托了人民的希望。

圖為明-萬曆年間刊刻的<元曲選>又稱<元人百種曲>，裏面收録了十種包公戲。

　　現存元代包公戲十一種。圖左為元代著名元曲、元雜劇大家關漢卿畫像。

　　由上而下，各劇種包公脸譜的演化和基本定形的过程。其中底色的黑基本不變，突出表現包公的鐵面無私和剛直不阿的性格特點和為官之道。

　　合肥之行行將结束，老同學設宴餞行。殷殷此情，依依惜别 ，同窗之誼，歷久彌新 。珍重，珍重！

惜别

匆匆三日合肥行，领略廬州今古情。師出同門常憶舊，老來聚首又新生。