“茶余雅聚”诗歌选2025.10.下

雪儿

原平农民散曲社大牛店分社第634期 梦回年少时文/费贤荣（山西）一条鲜艳的红领巾系于胸前便荡起了校园天真烂漫的歌唱每一个音符跳动每一个节拍起伏都传递着童年的快乐与幸福追逐抬头仰望夜幕中明亮的星星它们为何彻夜不眠眨巴着眼睛陶醉于迷人的花朵馨香扑面将五颜六色的娇嫩尽情绽放独自凝神看蚂蚁搬家紫燕垒窝辛苦的付出总会有一份收获梦想长大后着一身警服，让坏人闻风丧胆，公平正义得以伸张飞逝的时光拂过山村缕缕云烟岁月悠悠隐没多少平凡故事风霜雨雪苍老了人间容颜却掠不走少年珍藏的记忆 荷的一生文/费贤荣（山西）夏日盛开的荷花写意朴实平凡一生濯足于污泥浊水洒脱一尘不染浓情不违阳光的厚望亮出亭亭风雨茂盛用绿色告诉这个世界直面纷扰独守宁静假如哪一天，生命走向凋零。那默默奉献的藕根愿把纯真，清脆，洁白留给人间品味，吟诵 霜降文/费贤荣（山西）踩着时光节拍，赶一趟秋的末班车。空天掠过鸟鸣，洒落一地白霜西北风阵阵袭来，村前那一株老槐树，强撑着干瘦的身躯所有的枝杈，都已经失血迷离的路上，捡拾一片岁月枫红，合进床头书页夜读时，给心儿以照亮 梨乡情文/费贤荣（山西）登高奎光岭畅怀思绪辽阔放眼黄土坡尽赏别样风光这里有晴雪缀枝蜂恋蝶戏这里有百灵对唱幽香芬芳这里是花的海洋叶的世界这里是意的牵挂爱的故乡这里让生活甜美诗兴歌隆这里让梦想成真希望启航原平梨乡大美同川特色独具嫩蕊绿叶蕴育了家园四季流香白色的梨花朵朵展露清纯圣洁朴实的追求坡梁挂满甘甜蜜糖“酥梨之乡”亮闪闪品牌摄人眼球千家万户捧金纳玉幸福写在脸上众手描画经济发展的宏图大愿“四增五进”一路高吟短调长歌文化引领梨果变金农民鼓起腰包汗水挥洒新时代写就新农村辉煌老干新枝咬定脚下千秋厚土层峦叠翠见证日子逐年兴旺同川儿女传承祖辈优秀品质走南闯北捕捉商机紧抓不放一方水土养一方人信念坚定一项产业兴旺一方经济火热金瓜亮彩激扬文字按动快门梨乡故事唱响祖国四面八方 打捞细微间的暖诗/费贤荣 母亲耄耋我逾花甲，家乡今晚有文艺演出，陪着老妈到现场观看灌一杯润喉的水，拿一柄凉爽的扇缓步拉紧亲人手，一对马扎带身边舞台正前选坐位，老妈脸上笑开颜灯光亮彩音响悦耳，主持人妙语串珠演员们才艺比肩戏剧唱腔勾起中老年人雅兴，二人台《走西口》情牵缠绵老歌新曲活跃现场气氛，舞蹈小品赢来掌声不断今儿个咱是真高兴，陪妈妈看戏心舒坦有妈的日子真好，有妈的日子真甜妈妈是春天的衣衫，夏天的凉爽妈妈是秋天的滋润，冬天的温暖妈妈是大爱的瀑布，真情的依恋妈妈是心头的牵挂，力量的源泉真的好想好想为妈对天再借五百年 问二棍文/李富玄我问二棍：做一块人间的补丁和做一款漂亮的衣饰哪个更好你蜷缩在旧衣服中长大若遇'皇帝的新衣'显然，那块破旧的、叠加的补丁，弥补不了透明的漏洞二棍笑笑没说话他在诗中，只用细碎的补缀，作了回答 玉米死了文/李富玄今年的玉米死了。霉烂了那是父亲的眼珠子，是特色产业是黄金粒。如今随雨濛濛的天气发霉了，霉烂在潸然的雨滴中从埋在地里，它就像粒攥着劲的种子翻倍地增长，玉米棒曾堆成黄金的山现在它六毛钱都不值那一刻，铲车铲起，拉走它还冒着，腾腾的热气像父亲呼进呼出的鼻息 第三个包子文/李富玄第三个包子的幽默：得发现包子得包肉馅得配上香料香精包子蒸熟了第一个包子，香第二个包子，咂巴香第三个包子直打嗝：吃饱就不饿了你们为什么不直接吃第三个包子呢包子们终于发现：吃因饿，饱是果这么多年一一浪费了多少包子直接奔到“饱”才不饿 物语文/李富玄我始毫不怀疑，能动和不能动的物体与人有私密的对话浑然一体是一个概念。若拆解开来就是，风与风的对话树木与人的对话猫与狗的对话一一它们，并不反译给人类当历史的风簌然翻过书页：先有流水哗啦，终至山云起伏嘶吼我也听不懂它而当一只眼睛视阈另一双小眼睛时天空的大眼睛立刻辨认出了我 梦回年少时诗/张玄元我把梦嵌进年少的时光家乡的影子就一展再展可以拽住蜂蝶的呼吸去找回久违的花香槐乡的孩子家长在头顶枝丫间的笑声常常缀满星星树下老祖母的一个故事缠绕着古老的清风我们眼里的银河此时就多了一道深深的皱纹那些铁环拉长了槐乡的路沾满的花香肆意碰撞阳光每一次纸飞机的升空都有花香或大或小放飞天空挥洒一缕年少时光把花香拈起那些梦，蘸着童心在阳光中奔跑在月光下酣睡 花甲断想李锦秀李银河关于花甲之年的时光计算，总在案头晨光里清晰浮现：不过20多次春节、960多个周末、7300多次日出，便要与这世间作别。这组数字狠狠戳破了“来日方长”的幻象，让六十岁的时光轮廓，骤然变得具体而紧迫。古人对六十岁早有精妙注解。孔子言"六十耳顺"，将此龄段定义为心智通达的境界，不再为外物所扰。古希腊诗人梭伦则在生命的第九个七年期注解中，道出了生理衰减与精神卓越并存的生命真相。而在现代语境里，李银河笔下这20个春秋的额度，本已是时光格外仁厚的馈赠——它从不是人人可享的平均数，太多人或许连这被标注的时光刻度，都难以完整握在掌心。20多次春节，是岁月写给团圆的有限诗行，且这诗行未必人人能写完。前半生总把团圆当作无需誊写的底稿，以为笔墨未尽便能反复描摹，却忘了生命的宣纸薄如蝉翼，有人尚未落笔便已留白，有人写至中途便被岁月收走笔砚。我们曾笃定“以后”能补全所有遗憾，却不知对许多人而言，“以后”本就是奢侈的想象。这20余次的年节计数，从来不是寻常的时光累加，而是时光在提醒：每一次相聚都可能是最后一次，每一句问候都该带着真心的重量。所谓年节的意义，从不是物质堆砌的仪式，而是对“能相见”的珍视。年轻时追逐的年味，是喧嚣里的热闹；年岁渐长才懂，真正的年味，是明知时光无常，仍愿把当下的心意捧给彼此。毕竟这20多次的春节额度，本就带着不确定的注脚——它可能因一场意外戛然而止，可能因一纸诊断提前落幕。不必执着于形式的周全，只需让每一次相伴都少些敷衍，让每一句叮嘱都藏着暖意，便是对团圆最清醒的善待。960多个周末，是时光赠予知己的零星碎片，且这碎片常被无常吹散。那些年与友人共话的晨昏，曾是生命里最明亮的片段，却在柴米油盐的琐碎与岁月的不可测中，渐渐散作风中的絮语。我们总说“改天聚聚”，把承诺当作可以无限延期的约定，却忘了对有些人，“改天”就是再也不见，“下次”就是此生无期。这960多次的周末计数，从不是理所当然的时光存量，而是在告知：别等“有空”，别盼“以后”，能相见时便奔赴，能倾诉时便开口，才不算辜负这份情谊。挚友之于花甲之人，是岁月酿成的陈酒，却不是人人都能饮到最后。他们是见证过彼此青春的镜子，能照见最本真的自己；是沉淀过岁月的坐标，能锚定心灵的方向，可这面镜子、这座坐标，或许某天就会被时光轻轻收起。960多个周末，不必强求次次相逢，只需在想起时便主动问候，在惦念时便约见小坐——一杯茶，一席话，让心意不必等到来不及，让情谊不必留在遗憾里，便是对岁月无常最温柔的抗衡。7300多次日出，乍听似是漫长的序列，细算不过二十载光阴，且这光阴常被意外截断。年轻时总在晨光中匆忙赶路，或是在睡梦中错过黎明，从未细赏朝阳跃出地平线的壮阔，却不知有人连“明天的太阳”都成了奢望。有人在某个深夜便再也没等到晨光，有人在某次闭眼后便与黎明诀别，这7300次的晨曦计数，本就是带着侥幸的时光恩赐。如今才懂，能睁眼望见晨光，不是寻常的幸运，而是生命额外的眷顾，每一次日出都该被当作馈赠来迎接。李银河的数字不是冷水，而是对无常最坦诚的注解。它让我们看清，这20个春秋的时光额度，本就是时光偏爱的赏赐，而非生命的标配。那些总被推迟的陪伴，那些未曾说出口的惦念，那些忽略的寻常风景，可能转眼就成了再也无法弥补的空缺——毕竟不是所有人，都能等到把“想做”变成“做到”的那一天。现代性将六十岁简单定义为退休的节点，似乎此前的一切都该戛然而止，剩下的日子只是“余生”的延续。这种认知实在偏颇，且忽略了生命的脆弱。叶芝六十岁后写下神秘主义著作《幻视》，博尔赫斯晚年失明后仍笔耕不辍，他们是在有限里活出了无限，可更多人或许没机会走到“耳顺”的从容，没资格谈及“重新定义活法”——对他们而言，能安稳度过每个当下，便是最大的圆满。不必再为虚名所累，不必再等“合适的时机”。想读的书此刻便翻开，不必等“有空闲”；想见的人此刻便联系，不必等“下次约”；想做的事此刻便启程，不必等“条件够”。毕竟这20个春秋的时光额度，本就带着随时可能失效的期限，我们能做的，只是在它尚未到期时，把每一刻都过得真切。来日不多，本就是生命最本真的刻度，而这刻度对许多人而言，连20个春秋都只是奢望。不必叹惋，更该清醒——清醒地放下执念，清醒地拥抱当下，清醒地把每一次呼吸都当作幸运。余生的珍贵，从不是用“还能拥有多少”来衡量，而是用“是否活得无憾”来定义。这不是对时光的妥协，而是对生命最深刻的敬畏——敬畏它的有限，敬畏它的无常，更敬畏“能拥有此刻”的侥幸。把有限的日子，过成不辜负自己、不辜负相遇的模样。如此，纵使岁月提前落幕，纵使未能享尽这20个春秋，心中的坦荡与温暖，便是对生命最好的交代，也是对时光最深情的致谢。 通透人生三件套李锦秀人，为什么应该活得通透？这或许源于生命本身的有限性与精神追求无限性之间的永恒张力。在短暂的有生之年，我们既渴望触摸星辰，又不得不面对肉身的桎梏；既期盼精神的自由，又难以摆脱现实的羁绊。通透，正是在这种张力中寻得的平衡智慧——它不是消极的避世，而是积极的清醒；不是无知的快乐，而是明知世故而不世故的澄明。当我们在时间的河流中跋涉过半，回望来路，终将明白：生命的质量不在于拥有多少，而在于看清多少；不在于抵达何处，而在于以何种心境行走。通透的人生，需要一套精神装备，我谓之“三件套”：控制欲望，减少期待，丰厚自我。这三者如同三足鼎立，共同支撑起一个安稳而自在的精神世界。它们相互关联，层层递进——控制欲望是根基，让我们免于被外物奴役；减少期待是梁柱，使我们不被他人左右；丰厚自我是穹顶，最终完成内在世界的建构。这不是什么高深的哲学体系，而是每个寻求心灵自由的人都可践行的生活艺术。控制欲望，是通往通透人生的第一道门槛。欲望如野马，适当的欲望是前进的动力，过度的欲望则成为心灵的枷锁。成语“欲壑难填”，实在是洞察了人性的真相。当我们不断追逐更多、更好、更新，便如同在沙漠中追逐海市蜃楼，永远无法真正解渴。现代社会的消费主义更是在不断制造匮乏感，让我们误以为幸福就在下一个购买、下一次升级之中。然而，真正的幸福从来不是外在条件的叠加，而是内在状态的平衡。控制欲望，不是要过苦行僧般的生活，而是要分清“需要”与“想要”，在满足基本需要的同时，对过度的“想要”保持警惕。这需要一种“知止”的智慧——知道在何处停下脚步，知道什么是恰到好处。就像中国画讲究留白，人生的妙处也在于懂得留有余地。欲望的控制本质上是对注意力的回收，当我们不再将精力耗费在无尽的追逐上，心灵自然会有空间去感受生活中那些微小而真实的幸福：一杯清茶的余香，一本好书的启迪，一段安静独处的时光。减少期待，是通透人生的第二重境界。如果说控制欲望是对物的超脱，那么减少期待则是对人、对事的释然。我们太多的痛苦，并非源于现实本身，而是源于现实与期待之间的落差。对他人的期待，往往建立在一厢情愿的想象之上；对事情的期待，常常忽略了世事的无常本质。期待越多，失望越深；执着越强，痛苦越甚。这不是要我们变得冷漠或消极，而是要我们明白：每个人都是独立的个体，每件事都有其自身的运行逻辑，世界不会因我们的期待而改变其轨迹。减少期待，意味着将生活的重心从外部转向内部，从依赖他人的认可转为建立自我的认同。这需要一种“自足”的修为——在自己的内心找到价值的源泉，而不是在他人的眼光中寻找存在的证明。正如古人所言：“君子求诸己，小人求诸人。”真正的强者，不是没有期待，而是不把幸福建立在期待之上；不是不需要他人，而是不把自我价值寄托于他人。当我们学会对自己负责，而不是对他人抱有幻想，生命自然会变得轻盈而自由。丰厚自我，是通透人生的最终归宿。如果说控制欲望和减少期待是“破”——破除外在的束缚；那么丰厚自我就是“立”——建立内在的根基。一个丰厚的人，有着稳定的价值内核，不会因外界的风吹草动而摇摆不定；有着丰富的精神世界，不会因独处而感到空虚寂寞；有着持续成长的能力，不会因年龄的增长而停滞不前。丰厚自我，包括知识的积累、能力的提升、品格的锤炼、审美的培养等多个维度。它要求我们保持终身学习的态度，在专业领域不断深耕，在人文素养上持续涵养；它要求我们培养独立思考的能力，不人云亦云，不随波逐流；它要求我们修炼平和的心境，不为得失所困，不为荣辱所惊。这种丰厚，不是一蹴而就的，而是日积月累的结果；不是装点门面的，而是融入血脉的素养。一个真正丰厚的人，自有其气象——谦和而不卑微，自信而不傲慢，独立而不孤僻。这样的人，无论身处何种环境，都能保持内心的从容与淡定；无论面对何种际遇，都能活出自己的风采与尊严。这三件套共同构成了通透人生的完整图景：控制欲望让我们不被物役，减少期待让我们不为人困，丰厚自我让我们找到生命的立足点。它们相互滋养，彼此促进——欲望的控制为心灵的丰厚创造空间，期待的减少为自我的成长节省精力，自我的丰厚又为欲望的控制和期待的减少提供内在支撑。这是一个良性循环：越是控制欲望，越能感受到内在的丰盈；越是减少期待，越能体验到自主的快乐；越是丰厚自我，越能超越欲望和期待的束缚。在这个信息过载、价值多元的时代，活得通透显得尤为珍贵。它不是在复杂的世界里简单地选择简单，而是在认清生活真相之后，依然热爱生活；不是在纷扰的现实中逃避责任，而是在尽到责任的同时，守护内心的宁静；不是在功利的社会中放弃追求，而是在追求的过程中，不失人性的温度。通透的人生，是有意识的选择，是持续修炼的结果，是智慧与勇气并存的境界。当我们真正践行这“三件套”，生活会呈现出另一种可能：我们依然努力，但不焦虑；依然追求，但不执着；依然关心，但不依赖。我们能够欣赏成功，也能接纳失败；能够享受热闹，也能安于独处；能够积极入世，也能超然物外。这种生命状态，正是千百年来中国文人追求的理想境界——在出世与入世之间找到平衡，在理想与现实之间达成和解，在个体与社会之间建立和谐。归根结底，通透人生的“三件套”，指向的是同一个方向：内在的自由。这种自由，不是为所欲为的权力，而是有所不为的自觉；不是脱离约束的放纵，而是自我主宰的尊严。它让我们在有限的生命中，活出无限的深度；在必然的局限中，创造自由的空间。这或许就是人生的最高智慧：知道什么是重要的，什么是次要的；什么是永恒的，什么是暂时的；什么是真实的，什么是虚幻的。当我们带着这“三件套”行走人间，便能在喧嚣中听见寂静，在复杂中看见简单，在变化中把握不变。那时，我们会发现：通透不是到达某个终点，而是行走的方式；不是拥有所有答案，而是与问题和平共处；不是摆脱所有烦恼，而是与烦恼智慧相处。这样的生命，如同经过雕琢的玉石，温润而有光泽；如同陈年的老酒，醇厚而有韵味——这大概就是我们可以期许的最好的人生了。 原平农民散曲社大牛店分社顾问：邸梅兰贾清贤王有仁分社长：刘平艳社长：王连弟常务副社长：王强龙王慧青秘书长：贾文明副社长：关照镅段梅青贾竹梅副秘书长：张怀玉皇甫海平姚建芳 丁俊英潘怀印书法：韩爱全画作：苗君2025.11.08.