怀念父亲：雪域丹心

水也

《雪域丹心》

文/水也

1960年元月，羌塘草原还在冰雪覆盖中。池广山裹紧了单薄的棉衣，望着远处连绵的雪山，挎在腰间的驳壳枪沉甸甸的，他常和它窃窃私语，用身体温暖它，此时的他，跟随西藏安多工作队东进西出、南征北战已五月余，山山水水留下了他的足迹，成为他不断成长的印记。在他心中始终翻腾着“责任担当”和“历史使命”这八个字，告诉他——这片热土，需要新生。很快，他和当地群众打成了一片，有《冰雪》诗为证：“冰封雪岭皆白色，粉砌银堆巧着装。祖国处处有温暖，藏汉一家心所向。”

二月的春风吹化了拉萨河畔的残雪。池广山因表现突出，被推荐参加西藏工委干校为期三个月的“党建组织员”培训。同组有张桂华、王德化、李炳章、次仁、王锦亮、张大桂、张永福、柳殿贵、李富春。系统学习领会掌握党建重要意义、方针、任务与办法，以及试点工作，结合实际深入开展调查研究，从而对西藏的农奴制、宗教、反动阶层发动的武装叛乱，以及平叛和民主改革，从认识到实践都有了飞跃。

他在日记里写到：“农奴身上的镣铐、旧社会的压迫场景，与翻身农奴握着土地证的笑脸形成了刺目的对比。”“原来光明二字，对他们而言如此沉重。”从他笔尖流出的墨水，洒在课本上洇开的墨团，像一滴滴滚烫的泪珠。

培训期间，他写下数十篇首诗文，用笔墨描绘雪山下的课堂，翻身农奴进扫盲班，他们的孩子进学堂，用藏汉两种文字写出肺腑之言：“藏汉一家亲”、“毛主席万岁！”“帐篷外飘扬着五星红旗，帐篷内传出草原新歌，牛羊归了家”，到处充满欢声笑语的动人画面。

他用文字，揭露旧西藏的腐朽黑暗，歌颂民主改革后西藏发生的巨大变化。

写布达拉宫：“宫中佛像千万尊，否知黎民泪与恨。红旗卷起农奴戟，奴隶翻身作主人。”

写罗布林卡：“林卡草木满院落，笑迎新主远道来。楼台旖旎风光好，达赖喇嘛何逍遥。但见入门劳动者，曾经沧海变桑田。秉烛夜游未尽兴，鱼水亲情融乐园。”

写展览馆：“昔日旧西藏，社会两重天。奴隶当牲口，刑律惨人寰。广喧神辅佑，凶残泣鬼仙。贫困服徭役，富贵金满殿。”“上层反动僧，藏胞一座山。万民处水火，谁人问暖寒。中国共产党，恩情高如天。废除农奴制，人人笑开颜。”

写农场：“苗绿花黄掀，丰产红旗插。千年落后农，三见卫星喜。”

写学校：“封建社会农奴娃，脱胎换骨学文化。少先队员红领巾，齐声歌唱大中华。”

写军营：“连营千里兵马强，祖国西南一屏障。永葆江山不变色，男儿有志守边疆。”

写日光城拉萨：“叛乱烽火虽平息，残垣断壁现战痕。各族人民团结紧，何惧叛匪再逞凶。”

这些诗文先后刊登在《人民日报》《西藏日报》上，字里行间都是对“农奴当家作主”的礼赞。

结业后，池广山重回安多，身份由“组织员”变为“组织部长”；从“学员”变回“老师”。全县30多名翻身农奴骨干围坐在土坯房里，听他讲解“什么是社会主义？”什么是“民主制度？”“为什么说共产党是全国各族人民的大救星？”他拿起算盘，告诉大家：“就像这些珠子，只有跟着共产党走，才能过上好日子。”他讲民族宗教政策，讲民主改革的意义，讲到激动处，学员们便用藏语高呼：“共产党雅咕嘟！”

在工作中，他的算盘成了“武器”。牧主头人的财产清册、牧场的牲畜数量、分给农奴牧民的财物……一串串数字在他指间翻飞，最终汇成报表，为民主改革提供了精准的数据支撑。

有人称：“池广山老师的算盘，比喇嘛的经筒还灵！”他开怀大笑：“今天我们要帮助新的主人讨账，所欠的一定要弄得清清楚楚、明明白白，一个也不能少，一个也不能漏掉。”

夕阳西下，池广山望着窗外归来的牧人和成群的牛羊，充满了信心和希望。

让池广山感到自豪的，还有1960年4月19日草拟的那份《安多县组织机构设置方案及安多县干部编制拟算》。不知他熬了多少个通宵，结合安多的牧业特点和组织构成，细化了党群、政法系统以及财贸、金融、邮电、广播、电影、兽防、教育、医疗卫生等机构部门的职能，方案被认定为试点“范本”在全区推广。

四十余年后，长孙池鹏看到了爷爷的日记，泛黄的纸页上，写的“重塑信仰”四个字力透纸背。“枕戈待旦、整装待发……”，仿佛看见了当年站在雪域高原上的爷爷，用脚步丈量信仰，用算盘计算未来。孙子池魏楠则在一旁写下：“人民有信仰，国家有力量——这是爷爷留给我们的遗产。”

如今，安多草原的帐篷早已换成土木结构有大玻璃的太阳房，孩子们在明亮的教室里读书，算盘成了历史文化展品。曾经是来安相官的老塾师、老校长池广山，以师者风范，在高原留下的那股昂扬向上的精神，与日月同在。

【源自《塾师光山》文集】