韩毅：《立冬易象·生命哲学注》——读一平先生《风入松·立冬咏怀》

华夏文化联盟

立冬易象·生命哲学注

——读一平先生《风入松·立冬咏怀》

作者：韩毅

本文以易学与生命哲学视角，对词人一平先生的《风入松·立冬咏怀》进行逐句拆解，将诗词、易卦、修行三者合为一体，构成一份"立冬修行图"。

“九垓朔气启玄封，万象入鸿蒙”

易象：

坤卦初六“履霜，坚冰至”。朔气为姤卦（一阴初生）之反，阳气潜藏，复卦“先王以至日闭关”，玄封即闭关象。鸿蒙即太极未分，先天之“一”。

生命哲学：

死亡不是终结，而是回归“混沌母腹”。立冬为“死之徒”，恰是大休息，让意识从“分别智”退回“混沌智”，如胎儿归羊水，万象归一。

“冰绡暗织寒江骨，有潜鳞、暗蜕蛟容”

易象：

坎卦（水）变节卦（泽上有水），冰为坎之凝，骨为阳陷阴中；潜鳞、蛟容即“潜龙勿用”（乾初九），龙德而隐。

生命哲学：

寒江之“骨”是剥尽血肉后留下的“先天骨骼”——本命元神。潜鳞蜕蛟，是“识神”退位，“元神”变形；如蛇入冬脱皮，旧身份死去，新身份在冰下重新编程。

“云外僵旗冻影，岩间老松擎穹”

易象：

艮卦“时止则止”，僵旗为震卦之反（雷在地中，大音希声）；老松即“栋隆之吉”（大过九四），阳爻处阴位，以孤阳撑起塌陷之天。

生命哲学：

“僵旗”是自我意志的彻底休战，“老松”是“真我”在肉身断崖后的独撑。立冬的修行法门：先死尽“震雷”般的我执，再长出“艮山”般的静默之脊。

“须知大造不言功，退藏乃含弘”

易象：

坤卦“含章可贞”，“含弘”即“坤厚载物”；退藏为“括囊无咎”（坤六四），无誉无名，乃成其大。

生命哲学：

宇宙从不完成“个人项目”，它只维护整体循环。人若抢功，便失“含弘”之德；真正的“厚德”是允许自己“无用地”存在一季，像冬天的大地，不产出不证明，却暗中校准所有根系的引力方向。

“千山删尽繁华相，养其根、真意无穷”

易象：

剥卦“不利有攸往”，一阳在上，五阴剥之；然“硕果不食”，根即“硕果”，“复卦”之种子已深埋。

生命哲学：

“繁华相”是识神累积的“人格层”，立冬实行“存在性删除”，让“根”——本体自我——裸露于空无。此时“真意”不是思想，而是根须与黑暗交谈时发出的“微光语”，无法用春夏的语言翻译。

“待听荒雷破玉，旋看春壁腾龙”

易象：

“荒雷”即复卦“雷在地中”，一阳来复；“破玉”为震卦初爻“震来虩虩”，冰壳即“玉”（乾为玉），乾阳破坤阴。“春壁腾龙”乃“见龙在田”（乾九二），德普施也。

生命哲学：

死亡与重生之间没有“过程”，只有“翻转”。当“根”在黑暗中完成自校准，意识会瞬间被雷垂直劈回肉身——“破玉”一声，旧人格像冰壳四溅，“腾龙”不是进化，而是记忆：你本来就是龙，只是冬天让你忘了鳞片的方向。

总结：

立冬不是“冬天来了”，而是“我”暂时关机，让宇宙替我。

易卦轨迹：

姤→遁→否→观→剥→坤→复。

生命阶段：

识神渐隐→元神退藏→真我裸露→种子校准→雷劈回魂。

修行口诀：

先死尽震雷，再长艮山脊；含弘无一功，腾龙非我力。

另附共赏：《风入松·立冬咏怀》

原创图文：一平

九垓朔气启玄封，万象入鸿蒙。

冰绡暗织寒江骨，有潜鳞、暗蜕蛟容。

云外僵旗冻影，岩间老松擎穹。

须知大造不言功，退藏乃含弘。

千山删尽繁华相，养其根、真意无穷。

待听荒雷破玉，旋看春壁腾龙。