<p class="ql-block">编者按：诗解中国汉字之韵，弘扬传统文化之魂。诗人文源新书《微型拆字诗创作札记》上下卷新闻发布会10月18日在礼泉颐养中心隆重举行。从今天开始，陆续推出部分专家、学者的发言，以飨广大读友。今天推送陕西省文联二级巡视员、中国作协会员、《陕西文艺》主编苗雨的评论，敬请关注！</p> <p class="ql-block"><u style="font-size:22px;">以玄素之法消解语言冗余</u></p><p class="ql-block"> ——《微型拆字诗创作札记》读后</p><p class="ql-block"> 苗 雨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 维特根斯坦说，“语言即世界”。此论若成，那记录语言的文字岂不是记录和描摹世界的具象符号了么，尤其是记录汉语的象形意味十足汉字。面对我们天天用到的汉字，文源兄另辟蹊径，对其进行分解和重新组合的同时并给予诗意解读，使每个被拆的字延展开来，注入了更新、更丰富的内容。</p><p class="ql-block"> 面对文源厚厚两大册《微型拆字诗创作札记》，我的方法是分开研读、分开说，先说拆字诗。</p><p class="ql-block"> 在汉语诗歌史的长河里，微型拆字还要诗歌表达虽零星有之但应非常见，文源可以说发现、延续、发杨了这样一种范式。比如他对“家”这个字的解读，“家／弯月／点亮儿时的天空／蒲扇摇来风／豕宝宝撒欢”，还比如，对“朋”的解读，“朋／哥俩好／举杯邀月／喝一壶乡愁／对饮”。这样的短章，看似天马行空，细思则言之有据。这让人联想到中国传统山水画创作中有一种说法叫玄素之妙，我想当然把微型拆字诗的写作称作诗歌创作上的玄素之法。此法记黑白、阴阳之玄，近而远、浅而深，明而幽，察之明白晓畅，味之意蕴深长，非常人所思所想可得之。文源走了一条看似庸常却人迹罕至之路，每个字的拆解可谓落笔平实，文成惊鸿，至简致道，大音希声。这样对文字的解构简淡而不简单，对当代汉语表达中的冗长、繁复之弊是一种有效的消解。由文字而语言，由语言而文化，由文化而哲思，递进中达成作者的创作初衷。</p><p class="ql-block"> 再说这些微型拆字诗的创作札记。</p><p class="ql-block"> 如果说微型拆字诗属于文学写作范畴的话，那么关于这些拆字诗的创作札记则更注重学理性思考。文源兄把自己在创作微型拆字诗过程中的所思、所悟、所得记录成两册札记，就已经是创作本身了。就平常的文学创作尤其是诗歌创作而言，作者在创作过程中大多是感性的、甚至是混沌的，即使文本完成后也很难做到对自己作品的理性解读。文源兄则不然，从《诗解汉字话人生》开始，他就在微型拆字诗创作的同时，开始了诗解汉字的学术构架。由诗人转而建构一项专门的学问，应该是实现艺术诉求后更高阶的文化追求。这本札记绝非泛泛的创作感想，它是作者在诗解了一个一个鲜活的汉字后，搭建起的一座坚实的学术之塔。这座塔的底座是汉字形成时的原初本意，塔体是文源在文字流变过程中找寻到的指事和会意密码，塔洞上穿过的风和塔顶的风铃是文源的神思给予那些汉字的翅膀。至此，他将诗情和理性统于一域，所有的方法、步骤、规范都服从于“诗”和“字”本身，言简意赅，一挥而就。诗解成了，文源也成了。</p><p class="ql-block"> 这个世界，我们来了，终将会离去。而文源等一众思考者、创作者留下许多语言的砖头瓦块，后来者可以用来垒个灶台，建所房子，功量之事矣。</p><p class="ql-block"> 感谢文源！</p><p class="ql-block"> 2025年11月6日于古都西安</p><p class="ql-block"> （苗雨，陕西省文联二级巡视员、中国作协会员、《陕西文艺》主编。）</p>