民间故事：扫尘纳福②

忘念故事汇

扫帚的辟邪妙用

虽帚被视为“秽气之物”，然民间亦有辟邪妙用。部分地区，举办葬礼后，放一把帚于门口，挡亡灵魂魄返家；除夕夜，人用帚象征性扫遍全屋，再放门口，寓意“扫走一年晦气，挡邪祟入新年”；新生儿降生后，家人用帚在婴儿房门口轻扫三下，寓意“扫去邪祟，保婴儿平安健康”。

这些讲究看似矛盾，实则体现民间对帚之双重认知：既扫秽气，又挡邪祟；既影响风水，又趋吉避凶。关键在正确使用与摆放，顺应自然规律与风水之道。

第五章 扫尘时机有讲究，晨扫纳福夜招灾

晨扫霉运去，暮扫灾祸来

北宋年间，河南开封有货郎刘三，走街串巷贩货，日子平淡安稳。刘三有习，每日清晨天刚亮便扫院，常言：“早上扫地，扫走霉运；迎接朝阳，迎来好运。”

某年冬，刘三往邻县进货，耽误行程，归家已黄昏。院积厚厚落叶，心想反正明日早起，不如此刻扫净。然刚扫数下，便觉头晕眼花，帚掉于地。以为赶路太累，进屋歇息。

未料，此后刘三似变一人，整日精神萎靡，进货屡错，或拿错货，或算错价，未久亏光本钱。更倒霉者，赶路时不慎摔倒，摔断腿，只能居家休养。

邻居张大爷来看望，知其黄昏扫地之事，叹曰：“三儿，汝怎可黄昏扫地？晨扫纳福，暮扫招灾，此老祖宗传规。早上阳气上升，扫地扫走一夜阴气与霉运，迎阳气与好运；黄昏阴气下降，扫地扫走最后一丝阳气，引来阴气与灾祸。”

刘三恍然大悟，悔恨不已。张大爷告之，欲解灾祸，需于清晨日出后，持帚从院门口向内扫，口念：“晨光照，霉运跑，阳气升，福气到。”连扫七日，每日午时阳气最盛时倒垃圾，同时焚旧帚，换新品。

刘三依言而行，七日后方精神渐振，腿伤亦速愈。半年后，重拾货郎旧业，严守晨扫之规，再不敢黄昏或夜间扫地。生意渐有起色，日子复归安稳。

扫尘时机的民俗智慧

民间认为，扫地时机与运势息息相关，不同时辰扫地效果迥异，以清晨为最佳，黄昏、夜间为大忌。

- 清晨扫地：纳福迎祥：清晨阳气渐升、阴气消退，此时扫地可扫夜间积聚之阴气、霉运与秽气，为家宅迎阳气与好运。古人视晨露为“天泉之水”，能净化气场，此时扫地遇露，更增清洁纳福之效。民间有“黎明扫尘，福气临门”之说，多人家天刚亮便扫庭院室内，寓意“扫昨日霉运，迎今日吉祥”。晨扫应启门窗，纳新鲜空气与阳气，垃圾暂堆角落，待午时再处理，避阳气上升时泄“财气”。

​

- 中午扫地：中性无害：午时阳气最盛，此时扫地对运势无甚影响。阳气充足可压制阴气秽气，适合处理清晨堆积之垃圾，此时倒垃圾不“扫财”，亦免垃圾积秽。民间认为，午扫当速战速决，勿拖延至阳气消退，免阴阳失衡；且忌用冷水拖地，冷水属阴，破室内阳气，宜用温水，保气场温暖稳定。

​

- 黄昏扫地：招灾引祸：黄昏阳气消退、阴气上升，此时扫地扫走室内仅存阳气，引阴气邪祟，致运势低落、家人健康受损。民间有“黄昏扫地，灾祸将至”之说，认为此举搅乱阴阳交替，令秽气阴气积聚，引发不顺。秋冬黄昏早、阴气重，禁忌尤严。若必于黄昏扫地，应启室内灯光保阳气，从内向外速扫速倒垃圾，勿久留室内。

​

- 夜间扫地：大凶之兆：夜间（尤其天黑后）阴气最盛，此时扫地为大凶。除亥时招邪之忌，夜间扫地更扫走家宅“守宅阳气”，令孤魂野鬼有机可乘。民间认为，夜扫者易被阴灵跟随，致噩梦连连、精神恍惚，甚至引发疾病灾祸。

《民间扫尘诡事录》载：“晨扫者，顺天时，纳阳气，招福气；暮扫者，逆天时，纳阴气，招灾祸；夜扫者，犯天忌，触阴灵，招横祸。”此说虽含迷信色彩，却反映古人对自然规律之观察顺应，提醒人把握时机、趋吉避凶。

第六章 扫尘禁忌多如星，触犯必定招不幸

扫帚拍桌招鬼缠

民国时期，安徽黄山脚下有女李小妹，嫁邻村王二柱。小妹性躁，做事毛手毛脚，扫地常以帚拍打桌椅、墙壁，婆见辄阻：“小妹，扫地勿用帚拍物，招鬼也。”小妹不以为然，反笑婆迷信。

某日，小妹扫地，桌底有粘住之糖纸，她以帚猛拍桌面，欲震下糖纸。婆恰见，急止：“汝怎又用帚拍桌？此桌乃祖先所传，拍之惊亡灵，招孤魂野鬼入家。”小妹不耐：“娘，哪有许多鬼，汝多虑矣。”

当晚，小妹熟睡，忽被怪声惊醒。睁目见黑影立床前，无五官，仅模糊轮廓，吓得尖叫。王二柱被吵醒，开灯，黑影已无踪。此后，小妹每夜皆见此黑影，精神日差，日渐消瘦。

王二柱急寻医，却查无病因。后村老巫婆告之，小妹以帚拍桌，惊祖先亡灵，招孤魂野鬼，需行祭祀仪式化解。

老巫婆令王二柱备香烛、纸钱、水果等祭品，院中设坛，令小妹跪坛前，持新帚向桌椅、墙壁鞠躬道歉，口念：“扫帚无礼，惊动神灵；小妹知错，求神宽恕；邪祟远离，平安健康。”仪式毕，老巫婆焚旧帚，换新帚，嘱小妹日后扫地勿再拍桌椅墙壁。

说来也怪，仪式后小妹再无黑影之扰，精神渐复。此后，她再不敢用帚拍物，常诫身边人：“扫地勿用帚拍桌椅，真招鬼也，非儿戏。”

民间扫尘的其他禁忌

除前述禁忌，民间尚有诸多扫地讲究，代代相传，成生活不可或缺之部分。

- 忌扫地时说话：民间认为，扫地说话分神，致“扫不干净”，既扫不掉尘埃，亦扫不走秽气霉运；更甚者，惊动阴灵，引其缠扰。故许多人家扫地时保持安静，专心致志，扫毕方开口。

​

- 忌扫地时跨过扫帚：民间忌扫地时跨帚，认为帚乃“聚气之物”，跨之破气场，致运势低落；亦为对帚不敬，惹“扫帚神”不悦，降灾祸。尤其孕妇、老人、小孩，更忌跨帚，免影响健康。

​

- 忌用扫帚打人：帚带秽气，以之打人必传秽气于对方，致其运势不佳、健康受损。民间有“扫帚打人，霉运三年”之说，诫人不可用帚打人，尤其孩童，免其受惊吓、魂魄不安，引阴灵缠扰。

​

- 忌扫地后立即关门：扫地后，室内秽气灰尘暂浮空中，若即关门，秽气难排，积聚室内，影响家人健康运势。故扫毕应启门窗通风片刻，排秽气、纳新鲜空气，再闭门。

​

- 忌在丧事期间扫地向外扫：家中有人亡故，办丧事期间，扫地应从内向外，寓意“扫去亡灵留恋，令其安心上路”。然垃圾不可即倒，暂堆角落，待丧事毕再统一处理；丧事所用之帚事后应焚毁，不可再日常使用，免引阴气入家。

​

- 忌在祭祀时扫地：祭祀祖先或神灵，应保环境安静整洁，不可扫地。扫地惊亡灵，为不敬，且搅乱祭祀气场，致祭祀无效。若祭祀前地脏乱，应提前扫净，祭祀期间不动帚。

这些禁忌看似繁琐，却含古人对生活之敬畏与对他人之尊重，既是行为规范，亦是文化传承，提醒人注重细节、顺应自然、尊重传统。

第七章 扫尘诡事传千古，警示后人守规矩

扫帚成精索头花

清道光年间，山东曲阜有木匠周老汉，专做帚售卖。老汉手艺精湛，所制帚耐用好用，生意红火。其有习，每制出最佳之帚，必挂墙上展示，久而久之，那帚挂墙，鲜少使用。

是年春，一卖针头线脑之货郎过周老汉家，吆喝售头花、胭脂等物。货郎刚至门口，见青布衣裙姑娘从院中走出，眉清目秀，取一支红头花戴头上，笑曰：“此花甚美，我先戴几日，改日给钱。”言罢，转身入院。

货郎门口久候，不见姑娘出给钱，便入院询问。周老汉正干活，闻言一愣：“我家无姑娘，唯子在外求学，汝莫非看错？”货郎坚持见姑娘入院，周老汉无奈，带其四处寻找。

院中遍寻无果，货郎不死心，入屋寻，见墙上挂之帚，忽指帚喊：“便是它！我见姑娘戴之即此头花！”众人抬头，见那挂墙之帚上，竟真绑一支红头花。

周老汉又惊又奇，此时村老秀才路过，见此景叹曰：“此帚挂墙多年，吸日月精华，沾人间烟火气，已成精矣。化人形买头花，乃染红尘之气，生爱美之心。”

老秀才告周老汉，帚成精虽无大害，然久则吸家中阳气，影响家人健康，甚至生出格之事。欲解，需取下帚，以粪水浇灌，沾秽气破灵气，再焚毁。

周老汉依言而行，取下帚浇粪水时，竟闻帚发出“好臭好臭”之微弱声响。随后，将帚投火焚毁，从此再无怪事。

此事当地流传甚久，人皆言帚有灵性，久不用或摆放不当，便可能成精作怪。故民间一直有“扫帚不可久挂不用”“扫帚不可沾染灵气”之说，提醒人正确使用存放帚。

扫尘禁忌的现代传承

时代发展，科技进步，许多人视民间扫地禁忌为迷信，无科学依据。然此等禁忌能流传千年，非无道理，既载古人生活智慧，亦含一定科学原理。

从科学角度看，夜间尤其亥时后扫地，光线暗，易看不清地面，致打扫不净，还可能发生摔倒等意外；正月初一不扫地，可减节日劳动强度，让人多休息团聚；扫地方向内外之分，实则为提高打扫效率，避灰尘飞扬；帚之正确摆放，能保室内整洁，减细菌滋生，利家人健康。

这些禁忌本质上是古人生活经验之总结，为使人生活更安全、舒适、和谐。虽部分说法含迷信色彩，然不可全盘否定，应取其精华、去其糟粕，传承其中生活智慧。

现代生活中，许多家庭仍保持部分扫尘传统禁忌，如正月初一不扫地、晚上尽量不扫地、帚不乱放等。此等禁忌不仅不影响生活，反而成文化符号，提醒人尊重传统、注重细节、珍惜生活。

《民间扫尘诡事录》末页写道：“扫尘者，扫秽也，纳福也；禁忌者，警世也，传承也。顺天时，守规矩，扫去霉运，迎来吉祥；敬传统，重细节，家庭和睦，福寿绵长。”此正是扫尘禁忌传承千年之意义。

扫地，看似简单家务，却藏中华民俗文化之博大精深。每一个禁忌、每一个讲究、每一个传说，皆载古人对美好生活之向往与对未知之敬畏。快节奏现代生活中，或许不必过分拘泥此等禁忌，但应尊重其中蕴含之生活智慧与文化传承。毕竟，扫尘纳福之美好寓意，永不过时；对生活之敬畏与热爱，永为前行之动力。