绍兴行（一）绍兴古城

豆花姥姥

绍兴的历史文化底蕴深厚。三天之行时间短，景点又多必须抓重点、按照行程路线我们选择了：第一天：古轩亭口秋瑾纪念碑、鲁迅故居步行街、越王勾践的越王殿：第二天：安昌古镇第三天：绍兴城内、西小路历史老街、王阳明旧居等。 第一天。清晨7点整，我们乘出租车从南京住处出发，前往绍兴古轩亭口的如家酒店。路上用了四个半小时——其中汽车充电就花了近一小时这小插曲有点意外，但出门在外，难免会遇到计划外的事，想想也就释然了。 午饭后，我们撑着雨伞，正式开始了为期三天的绍兴漫游。 一、鲁迅故里：步行街 雨丝斜斜地落着，石桥静卧在小河之上，像一位沉默的老者，任岁月在石栏上留下斑驳锈迹。物是人非、四十三年前我和丈夫因工作调动到绍兴安昌古镇工作，由于婆家在城里我还能偶尔在百忙中有机会逛逛绍兴这座文化古城。又是因工作的调动三年后离开绍兴至今已有43年了。 今天我和丈夫带着从北方来的两个妹妹旧地重游。到鲁迅纪念馆打卡这是必须的。这里的一切似乎既熟悉又非常陌生。 路边的河水依然清得能看见底，仿佛照见了百年前的倒影。不同的是高楼随处可见，车流川流不息。新与旧，在这里悄然相望不争不扰。 　　一座中式牌坊立在眼前，雕梁画栋间透着古意，横书：《鲁迅故里步行街》。而顶上那只小小的监控摄像头，又轻轻拉回现实。 走进鲁迅故里步行街。 　　不愧是越剧之乡，连门口招揽生意的小姑娘都是穿着越剧的行头。 　（一）　咸亨酒店 黄酒文化始于春秋，发酵工艺被列为国家级非物质文化遗产。黄酒节开坛时，酒香飘满古成为绍兴风情的标志性符号‌。绍兴黄酒是中国八大名酒之一， 这一称号源于1952年中国专卖事业公司组织的第一届全国评酒会。当时，绍兴加饭酒与茅台酒、泸州大曲酒、汾酒、西凤酒、张裕金奖白兰地、红玫瑰葡萄酒和味美思酒共同入选。 ‌ 　　门口这家“老店”历经风雨依然存在，招牌上的字迹斑驳却筋骨犹存。 　1981年为纪念鲁迅诞辰百年，酒店在原址附近重建，保留晚清建筑风格与曲尺柜台等元素。2007年启动扩建成为五星级文化主题酒店。 太熟悉了，几代人都学过中学语文课《孔乙己》。由鲁迅小说《孔乙己》以该酒店为背景，使其成为文学地标。 　　这是穿着长衫，梳着小辫儿的孔乙己。他固然迂腐、可怜，但他身上有一种落魄文人最后的坚持与尊严。他教孩子认字，分茴香豆给孩子，即使身处绝境，仍保留着一丝善良。这或许就是他悲剧性的“风骨”· 文化的“风骨。 一块深色标牌立在墙边，“中华老字号”几个金字沉稳有力，底下是商务部的落款。 楹联：小店名气大 老酒醉人多 古朴得让人想推门进去喝一口温热的黄酒，吃几颗茴香豆、咸煮花生。 我走进这家名店，门口处挂着一个物价牌，字迹清晰的写着：“茴香豆一碟150克25元”、“咸煮花生一碟150克 18元”、豆腐干一碟100克25元这价钱贵的令人咂舌，名景点的名小吃就值这个价！ 　　外间按照鲁迅小说描述的规格装修的古朴平民化，里间装修成五星级酒店供达官贵人消费的场所。 　　一块立在店旁的黑色木板用金漆写着“太白遗风”四字，庄重而风雅。 绍兴传统酒文化中，"太白遗风"作为明清酒肆元素延续至今。 屋内墙上挂着：“小店名气大”老酒醉人多“。字迹或苍劲或俏皮。 　　“绍兴味道”四个字高悬门楣，红灯笼左右相映，门口的广告牌上美食诱人，卡通人物手持折扇，憨态可鞠。 （二）鲁迅故居 　　一块灰色石碑静静立着，上面刻着“全国重点文物保护单位绍兴鲁迅故居”，国务院一九八八年公布。字是金色的，沉稳而庄严。 绍兴鲁迅故居门前留个影。 故居的老门。 　　绍兴以水乡风光和乌篷船文化闻名。既是交通工具，也是诗意栖居的象征，承载闲适、乡愁与历史记忆。‌‌ 　　墙上一块牌匾写着“周家新台门”，下方还贴着二维码，现代与历史在此交汇。‌建筑年代‌：周家老台门始建于清嘉庆年间，德寿堂为其中第二进主体建筑，现存建筑为清代原构，保存完好。‌‌ 堂屋。我以为堂屋就是客厅，其实是有区别的：功能定位‌：堂屋承担祭祀、婚丧等仪式功能，常设神龛牌位；客厅侧重日常会客和家庭活动。‌‌‌空间规制‌：堂屋必须位于房屋中轴线坐北朝南，完全敞开；现代客厅位置灵活且需门窗保障私密性。‌ 　　德寿堂为鲁迅祖居核心厅堂，原名宁寿堂，道光帝改名。‌ 德寿堂位于绍兴鲁迅祖居（周家老台门）内，是周氏家族举行婚丧祭祀等重大礼仪活动的核心场所‌，其名称源自清代避讳制度，承载着儒家文化传统与家族精神传承。‌‌ 一块标牌讲述着周家新台门的过往：清嘉庆年间所建，鲁迅诞生于此。文字简洁，却字字千钧。一个家族的兴衰，一位文豪的起点，都藏在这几行字里。 楹联：越中故地孕文豪 胜迹千秋启后人 该楹联悬挂于鲁迅祖居内的德寿堂，这里是鲁迅家族接待宾客、举行祭祀活动的重要场所。 ‌ 　　鲁迅的卧室复原得朴素而真实。介绍牌写着，他在此写下第一篇文言文《怀旧》。 　　另一块牌子说，1919年鲁迅迁居北方，故居大半拆除，只留下两层楼与厨房。 厨房： 另一块牌子说，1919年鲁迅迁居北方，故居大半拆除，只留下两层楼与厨房。 厨房里大陶缸静立，炊具挂在墙上，信息牌讲述着旧日烟火。 绍兴民间的祝福俗称“请菩萨”。 绍兴的传统风俗，过年的供品供奉先人的祝福。 那供品，是极讲究的。须是“三茶六酒”，三杯清茶，六盅老酒，寓意天地四方，敬告祖先，这一年，我们过得尚好。菜肴更是郑重：一条完整的蒸鱼，象征“有余”；一方五花肉，代表“家底厚实”；金黄的蛋饺，形似元宝；软糯的藕脯，祈愿“路路通顺”。这些菜，在年三十的喧闹中早早备好，却要先静静地、恭谨地请到八仙桌上，十里平安”、“孩子们工作顺利”之类最朴素的愿望。那不是在祈求神通，更像是一次家庭的年终汇报，是与另一个世界亲人的祖先“享用”。 供奉的时辰也有讲究，不能太长，怕菜凉了，祖先吃得不适；也不能太短，显得心不诚。待香燃过半您提的这点非常精妙，这正是绍兴年节里最富深情、也最难描摹的魂魄所在。它不在于场面的宏大，而在于那种近乎神圣的日常感，以及生者与逝者之间那份静默而温柔的沟通。绍兴是古城，封建传统思想在七八十年代我们上一辈头脑中还是根深蒂固，只准男的拜菩萨，哪怕是小孩、女的一律不准。老一辈基本不在了，重男轻女的观念如今改变了吧？ 礼成之后，这些“受过香火”的供品会被撤下，重新回锅加热，端上年夜饭的餐桌。此时，它们便不再是单纯的菜肴，而是被赋予了“祖先赐福”的意味。大人总会给孩子们夹一筷子，说：“吃了公公婆婆保佑过的菜，明年会更聪明懂事。” 所以，绍兴人的过年，供品是核心，它连接着两个世界。我们供奉的，哪里是食物，分明是一份不敢或忘的追思，是一种血脉相传的证明，更是将来自祖先的无声祝福，化作来年最温暖的人间烟火。 （三）、百草园 百草园始建于清嘉庆年间，占地约2000平方米，原为周姓家族种植瓜菜和秋后晒谷的菜园，后成为鲁迅童年嬉戏的乐园。 其名称和风貌依据鲁迅散文《从百草园到三味书屋》复原。 百草园的石碑前，金色的文字讲述着童年的乐园。鲁迅曾在这里捉蟋蟀、拔何首乌，每一寸泥土都藏着欢笑。石碑有些风化，但故事依旧鲜活。 百草园成了菜地。其实当年就是菜地，在孩子眼中却是乐园 石头上刻有：”百草园”三个字。 社戏的戏台。 ‌ 鲁迅笔下风情园水乡戏台‌：位于鲁迅故里核心区域，常年上演绍兴地方戏曲。 戏台。 两个”清朝”小美女。 　　这一路走来，老桥、老店、老宅、老故事，都在轻声诉说：绍兴，不只是地名，更是一个古老的故事！ 　　三味书屋是中国近代文化史上具有标志性意义的私塾。 因鲁迅在散文《从百草园到三味书屋》中的生动描写而广为人知。它不仅是清代绍兴地区传统教育的缩影，更承载着中国传统文化与近代思想启蒙的碰撞。三味书屋，是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方。 　　思仁堂是寿家台门（三味书屋所在建筑群）的核心正厅，名称源自儒家“仁”思想，意为思行仁义、道德，主要用于家族祭祀、接待贵宾及举办仪式而非三味书屋本身的教学空间。‌‌ “三味”源自寿镜吾（鲁迅的塾师）家族的解释，将阅读分为三类：三味书屋是晚清绍兴府城四大私塾之一，以‘读经如主食，读史如佳肴，读子如调料’为教学理念。‌‌ 学堂。（教室） 正中悬着“三味书屋匾额由清末书法家梁同书题写‌。柱上楹联“布衣暖，菜根香，读书滋味长”。匾额下方为《松鹿图》，画中为一只肥大的梅花鹿伏在古树下。学生需先向匾额行礼后上课，老师为寿镜吾先生。‌ 休息室 二、古轩亭口秋瑾烈士肖像。 秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人，是中国近代民主革命志士、女权运动先驱和女学思想倡导者。个性与教育：自幼聪慧，习诗词、通经史，15岁随表兄学骑马击剑，写下“莫重男儿薄女儿，始信英雄亦有雌”等诗句，展现豪情。 古轩亭口秋瑾烈士纪念碑‌ 西侧：“古轩亭口”牌坊（四柱三间式石构建筑） 位于浙江省绍兴市越城区解放路轩亭口，是为纪念1907年7月15日秋瑾烈士就义于此而建的纪念碑‌，现为全国重点文物保护单位。 我们这次来绍兴重游为了方便下榻的酒店就选在市中心古轩亭口牌楼的50米处。 　　以前纪念碑建在路边，随着城市建设的发展，马路不断拓宽如今立在马路中间。 　　秋瑾烈士纪念碑矗立在市中心的马路中央成为地标，附近就是纪念她的古轩亭口牌坊。 秋瑾肖像 位置：绍兴市越城区解放路轩亭口（原秋瑾就义地）建造时间：1930年奠基，1933年11月落成高度：通高7米，碑座边长3米材质：水泥结构，碑身鎏金 碑座西面刻有蔡元培撰文、于右任书写的《秋先烈纪念碑记》，全文约500字。 ‌碑身正面镌刻张静江题写的“秋瑾烈士纪念碑”鎏金大字。碑帽为传统攒尖顶造型，碑四周设石质护栏。 ‌ 东侧：秋瑾汉白玉雕像（高2.7米，持剑而立）今天不知是什么日子，有人献花圈。 1907年7月15日于绍兴轩亭口从容就义，年仅32岁。 ‌ 荣誉：1912年孙中山题赠“巾帼英雄”挽幛，1939年周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风。 后侧：孙中山题写“巾帼英雄”照壁（长8米）。 右侧是“鉴湖女侠”。 革命活动：东渡日本：1904年自费赴日留学，参与留日学生革命活动，创办《白话报》，创办《中国女报》：武装起义：1907年2月任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟策划皖浙起义，失败后被捕就义。1907年7月15日于绍兴轩亭口从容就义年仅32岁。 ‌荣誉：。1912年孙中山题赠“巾帼英雄”挽幛，1939年周恩来题词“勿忘鉴湖女侠之遗风。 秋瑾的牺牲具有深远的历史意义和精神价值：推动革命进程 秋瑾在1907年皖浙起义失败后拒绝撤离，于7月15日英勇就义。她的牺牲成为辛亥革命前的重要精神激励，直接推动了革命力量的凝聚与行动。‌女权运动先驱 作为中国早期女权运动的倡导者，秋瑾通过创办《中国女报》、发表诗文等，打破封建礼教对女性的束缚，呼吁性别平等。她的行为为近代女性争取独立地位提供了实践范例。‌精神象征与文化传承 秋瑾的绝命诗“秋风秋雨愁煞人”等作品成为民族精神的象征，其“碧血荐轩辕”的气节被后世广泛传颂。绍兴轩亭口的烈士纪念碑及蔡元培撰文的碑文，至今仍作为爱国主义教育的重要载体。‌ 　　雨中游览完鲁迅故里，我们四人打车直奔越王殿，不远起步价的路程就到了。 感觉仿佛是一场穿越时空的旅程——从文豪的文学世界，直抵帝王的霸业雄心。，从近代中国的文化高地，回溯至两千多年前的春秋战国，去触摸一段关乎卧薪尝胆、励精图治的历史脉搏。 　　越王殿位于浙江省绍兴市越城区府山公园最高点。（旧称卧龙山）它纪念的是春秋末期那位忍辱负重、终成霸业的越王——勾践。 该建筑依山势而建，采用飞檐翘角的古典形制，始建于宋嘉定十五年（1222年）现存主体为1981年重建的仿古建筑。 　　和鲁迅故里的街巷不同，越王殿带给人的是另一种感受：一种历史的厚重与王者的气派：殿宇高踞山巅，视野开阔，可以远眺绍兴城。站在这里，你很容易就能想象勾践当年在此点兵、望向吴国方向时，心中燃烧着怎样的复仇火焰与复兴大志。 　　越王台建筑群的主建筑就是越王殿，建在越王台门洞进来的第三个平台之上。远远望去，越王殿傍山而筑，雍容华贵，气宇昂然，飞檐翘角，朱梁画栋，架在平台之上的高台上，开间五楹，单檐歇山顶，是一座让人仰望的建筑。 龙头古柏 古柏。 走进这座承载着千年历史的越王殿：高高的越王殿的抱柱楹联： 生聚教训功垂於越 卧薪尝胆志切沼吴 　　殿内正中匾额：“於越江山”。 门窗饰以镂空越国图腾木雕。 大型壁画。复国雪耻。 大壁画卧薪尝胆。 一种精神的象征：“卧薪尝胆”的故事就发生在这里。它不仅仅是一个景点，更是一处精神地标，象征着那种在逆境中坚韧不拔、奋发图强的意志。 殿中间是，文种、、越王勾践、范蠡的三尊石刻浮雕像。仲石雕像。 范蠡石像。 军事家 绍兴越王殿的范蠡是春秋时期的越国大夫、政治家、军事家、经济学家，被尊为“文财神”和“商圣”。他辅佐越王勾践复国灭吴，后隐退经商，三次成为巨富又三次散尽家财，其生平故事在越王殿中通过壁画和殿宇展现。 ‌身份与贡献范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，楚国宛地（今河南南阳）人。他是越国复国的关键谋士，助勾践卧薪尝胆、发展经济、积蓄国力，最终灭吴称霸。 越王勾践石像。越王勾践介绍 春秋末年，吴国和越国因战争结下仇怨。吴王夫差为父报仇，在伍子胥的辅佐下日夜勤兵。得意之时的勾践铸成“王者之剑”，欲灭吴国而后快。不想，夫差已攻进“剑庐”，伍子胥领兵已渡过大江。勾践大败。大兵压境，越国危在旦夕，范蠡提出降吴的主张。为保留一线复国的机会，勾践接受了范蠡的意见，降吴为奴。勾践从此为吴王养马、拉车，为了复国的大志受尽屈辱。苟且偷生中，默默等待着。伍子胥认为不杀勾践必留后患，夫差却不以为然，一个亡国的奴隶，是翻不起什么大浪来的。太宰伯噽向夫差荐上越女西施。在伯噽府，夫差见到了美丽绝伦的西施，为她的美貌所倾倒。伍子胥劝说吴王，切不可相信勾践。但勾践的谨慎行事，使得吴王渐渐地放松了警惕，伍子胥的所有谏言也被他当作耳旁之风。勾践和范蠡在暗中逐渐得到了转机，并被夫差准予回越国。回国后勾践仍然谨慎从事，一点一滴地积蓄力量，休养生息。伍子胥一再阻拦意欲北进做霸主的吴王，最终却被夫差赐死。吴国实力顿时削弱。勾践终于得到了机会，举兵复国。姑苏破城之日，勾践率大军在伍子胥自刎之地向其致敬。败于勾践之手的夫差也拔剑自刎。越王勾践，终于历经十数年的卧薪尝胆、韬光养晦、励精图治，实现了复国的宏愿。 　　从“横眉冷对千夫指”的民族魂鲁迅，到“卧薪尝胆”的越王勾践让我们扑捉到绍兴这座城市最核心、最硬核的文化基因。