立冬：要藏！冬不藏精，春必疒瘟！

大明

一、立冬的由来：

可以从两个层面来理解。

一是，作为传统二十四节气之一的天文历法起源。

二是，作为一个民俗节日的文化内涵发展。

一、 天文与历法起源

立冬的起源，最根本的原因是古人对自然现象的观察和农业生产的需求。

1、星象观测与季节划分：

早在春秋战国时期，人们通过观测北斗七星的运行来划分季节。古语有云：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。” 当北斗七星的斗柄指向西北（干支历的“亥”位，大致是正北方向）时，就是立冬的节气。

2、太阳历法的确立：

到后期，古人采用了更精确的“定气法”，根据太阳在黄道（地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分节气。太阳从黄经225°运行到240°的这段时间，被定为“立冬”节气。当太阳正好到达黄经225°的那一瞬间，就是立冬的交节点。

· 公历日期：通常在每年的11月7日或8日。

3、“立”与“冬”的字面意义：

· “立”：建始也，表示开始、建立。

· “冬”：终也，万物收藏也。意思是秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。

所以，“立冬”就表示冬季自此开始，万物进入休养、收藏的状态，以规避寒冷。

二、立冬的历史典故：

关于立冬，虽然没有像清明（介子推）、端午（屈原）那样家喻户晓的特定人物典故，但在历史典籍和古代礼俗中，有着非常重要和悠久的记载。

在周朝：《礼记·月令》记载：在立冬之日，天子要率领三公九卿大夫到北郊举行盛大的 “迎冬” 仪式。用这种最高的礼仪，把冬天这个季节给迎进来...(注意：这是迎冬，而不是过冬！)因为北方在五行中属水，‘水主冬’...故颜色为黑色。所以仪式上，人们要穿黑色的衣服，立黑色的旗帜，使用与黑色相关的玉器，以迎接冬神的到来。这叫“顺应天时”！

迎完立冬天子还要做三件事：

第一件事：赏“死士”。给为国捐躯的将士家属发抚恤金。

第二件事：恤孤寡。给孤儿寡母送食衣棉被。

第三件事：慰劳农民。感谢他们一年的辛苦。为什么呀？因为冬天是藏的季节，要把功德藏进密室，让弱者能够活下去，让百姓能够修养身心。同时，下令修缮宫室，加固城墙，关闭城门，这都体现了“闭藏”的冬季特点。

而到了汉代：立冬这一天，皇帝也要穿黑色衣服“吃黍米饭，喝菊花酒”。此举被称为 “贺冬” 。这一天，朝廷要举行祝贺仪式，百官会向皇帝上书，表示庆贺。

再到了宋代：民间在立冬日会休息一天，更换新衣，如同过年过节一样，互相拜贺，称之为 “拜冬” 。

到了清代：顾禄的《清嘉录》中也有“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒”。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之‘拜冬’的记载。

三、 立冬文化内涵：

作为一个重要的节气，立冬逐渐被赋予了丰富的文化内涵，并演变成一个指导生活、举行庆典的民俗节日。

1、“四时八节”之一：

立冬是“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）之一，是季节转换的重要节点，在古代社会备受重视。天子要率领群臣举行迎冬之礼，以表达对冬季的敬畏，并祈求来年风调雨顺、国泰民安。

2、农业社会的标志：

立冬节气的到来，意味着繁忙的秋收正式结束。农民们将一年的劳动成果收入仓中，开始进入农闲时节。这是一个总结与庆祝的时刻，也是为来年春耕做准备（如兴修水利等）的开始。

3、民俗活动的形成：

· 祭祀：人们会举行仪式，祭祀祖先，感谢上天和祖先的庇佑，庆祝丰收。

· 贺冬（拜冬）：在汉代，立冬这天人们会换上新衣，互相拜访，庆贺冬天的到来，称之为“拜冬”。

总结：立冬是古代中国劳动人民为了准确地把握农时，通过长期观察天文、气候和物候现象而创造的一个时间坐标。它不仅仅是一个气象学上的节点，更是一个承载了数千年农耕文明智慧、庆祝丰收、顺应自然规律的文化符号。从帝王的国家典礼到百姓的餐桌饮食，立冬深刻地影响了中国人的生活方式和文化心理。

四、立冬藏着生存智慧：

“立冬藏着生死智慧”这个说法，它不仅捕捉到了这个节气在中国传统文化中深邃的哲学内涵，而且还是气象学上的一个节点，更是一套关于宇宙、生命和人事的完整智慧体系。

可从以下几个层面来理解这句充满智慧的话：

1、天道循环：生、长、收、藏的必然规律

中国哲学的核心是“道法自然”，认为宇宙万物都遵循一个周而复始的循环规律：春生、夏长、秋收、冬藏。

· “藏”是循环的终点，也是新起点的孕育。 立冬，标志着天地间阳气潜藏，阴气盛极，万物进入“藏”的状态。草木凋零，动物蛰伏，看似一片肃杀和“死亡”。但这并非终结，而是能量（阳气）被收敛、收藏于大地深处，为来年春天的再一次“生发”积蓄力量。

· 没有“藏”，就没有“生”。 这就好比一个人不可能永远亢奋地工作，必须要有深度的睡眠来修复身体、积蓄精力。冬天就是大自然的“深度睡眠期”。它揭示了 “死”（终结、敛藏）是“生”（开始、勃发）的必然前提和深厚根基。这是一种对生命循环的深刻洞察，接受了消亡，才能理解新生。

2、人事应天：人类的生存智慧

古人讲究“天人相应”，天道的规律就是人应该效仿的准则。立冬的“藏”智慧，直接指导着人们的生活。

· 身体之“藏”： 立冬后，养生重在“闭藏”。要避寒就温，早睡晚起，等待阳气恢复；饮食上要温补，保存体能。这不仅是养生术，更是一种 “爱惜羽毛，以待时机” 的生存策略。不妄动，不消耗，是为了在不利的环境中保存实力。

· 行为与精神之“藏”： 对于君子而言，冬天也象征着时运不济、环境严酷的时期。此时的智慧是“潜龙勿用”，即收敛锋芒，退守自省，修养学识，砥砺心性。这正是在 “蓄势” 。表面的退步和沉寂，是为了在未来合适的时机更好地进发。

3、精神境界：对“生死”的超越性理解

这是最核心的“生死智慧”。它教会我们如何面对生命中的“冬季”——那些衰败、终结和失去。

· 接纳与平静： 看到草木凋零，我们不会过度悲伤，因为我们知道这是自然规律，明年还会再生。这教会我们坦然面对生命中的衰老、失败和终结。理解了“藏”的必然性与积极性，就能 平静地接受“死”的环节，无论是事物的终结、一个阶段的过去，还是生命的自然消亡。

· 希望与信心： 冬日的萧瑟之下，蕴含着来年春天的勃勃生机。这种信念给予人巨大的精神力量。它告诉我们，最黑暗的时刻往往孕育着光明。眼前的困境和低谷，或许正是为了积蓄力量，实现下一次飞跃。这是一种根植于宇宙观的、不可动摇的乐观主义。

· “向死而生”的智慧： 认识到生命有限（冬），才会更珍惜和善用生命（为春做准备）。知道有终结，才让过程更有意义。这种智慧与海德格尔的“向死而生”哲学有异曲同工之妙，但更添了一份东方循环论的从容与希望。

总之：所以说“立冬藏着生死智慧”，是因为它通过一个自然节气，向我们揭示了：

· 生死一体： “死”（藏）是“生”（发）不可分割的一部分，是循环中的必要环节。

· 以退为进： 收敛、蛰伏、退守不是消极，而是积极的蓄力和准备。

· 顺应规律： 真正的智慧在于认清并顺应宇宙的节律，在什么时候做什么事。

· 内在希望： 在最沉寂、最萧瑟的表象之下，永远蕴含着新生和开始的种子。

这种智慧，让我们既能全力以赴地“生”，也能心平气和地“藏”，在面对个人生命的冬季、事业的寒冬或任何形式的结束时，都能保有一份深刻的从容与笃定的希望。

五、立冬物候与习俗

古人将立冬的十五天分为三候，体现了对自然的细致观察：

· 一候水始冰：立冬之初，水面上开始结起薄冰。

· 二候地始冻：土地也开始因为寒冷而冻结。

· 三候雉入大水为蜃：“雉”指野鸡一类的大鸟，“蜃”指大蛤。古人浪漫地认为，立冬后，野鸡一类的大鸟便不见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以认为雉到立冬后便变成了大蛤。

主要习俗：

1、立冬与饺子：俗话说“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”。这个说法的典故源于医圣张仲景。

· 传说张仲景在冬天回乡时，看到乡亲们饥寒交迫，耳朵都冻烂了。他便搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，煮熟后分给乡亲们吃。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，耳朵的冻伤也好了。后来，人们模仿“娇耳”的样子做成食物，就成了“饺子”。因此在立冬这个进入寒冷季节的节点，吃饺子就有了“防止冻耳朵”的吉祥寓意。

立冬吃生葱：南京有“一日半根葱，入冬腿带风”的谚语，立冬吃生葱可以抵抗冬季的湿寒。

立冬吃羊肉：羊肉是温补的佳品，南方一些地区立冬有吃羊肉炉、姜母鸭等药膳进补的习惯。

立冬酿黄酒：绍兴有在立冬之日开始酿制黄酒的传统，称为“冬酿”。

2、立冬与补冬：民间有“立冬补冬，补嘴空”的谚语。经历了春夏秋的消耗，在立冬这天进行食补：鲫鱼、鸽子、红薯、板栗、核、红枣、桂皮等...这些食物可以为身体补充能量，抵御严寒。人们会吃一些滋阴补阳、热量较高的食物，如鸡鸭鱼肉等。

总结来说：立冬不仅仅是一个气象学上的节点，它更是一个承载着深厚历史文化内涵的节日。它源于古人对天象和农耕的智慧，发展出迎冬、贺冬等庄严或温馨的礼俗，并融入到百姓“吃饺子”、“补冬”的日常生活中，体现了中国人顺应自然、敬畏自然、热爱生活的传统哲学。

最有智慧的节气

它一定是立冬！

立冬之后：流水走向冰封，土地变得坚硬，一切看似消亡，实则是一种退守！“少年如春，蓬勃张扬，中年似夏，热烈奔放，而步入生命的冬季，当繁华落尽，却能迎来另一种成长”...

立冬教会我们：停歇不是懈怠，而是为了走更远的路...沉默不是虚无，而是为了扎根向更深处...。

李白，在立冬看月光似雪：

醉看墨花月白

恍疑雪满前村

唐·李白《立冬》

此诗：独有一份诗仙的浪漫！

陆游，在立冬身居陋巷：

平生是陋巷

随处一欣然

宋·陆游《立冬日作》

物质的清贫，并不妨碍精神的盎然。我们要做的：便是遇茶吃茶，遇饭吃饭...在当下体悟圆满！

人逐年华老

寒随雨意增

山头望樵火

水底见渔灯

宋·范成大《立冬夜舟中作》

岁月的寒冷不可避免：就像年华的老去不可逆转。但只要守住内心的那一盏灯，就能获得澄澈和空明！向外顺应天时，向内持守本心，像草木一样褪去浮华！像冬天一样去做减法！在欲望中减一份执念！在执念中减一份贪婪！在贪婪中减一份虚荣！在虚荣中减一份偏见！

于喧嚣中求安静，于安静中养定力，于定力中生智慧！于智慧中得澄明！

立冬不是终点：而是岁月的伏笔，冰层之下，流水正在暗涌...枯枝深处，新芽正等待萌生...

立冬过后：万物走向冬藏。而冬藏，何尝不是一种更高级的生长！以终为始，春有归期，愿你我各自珍重，平安入冬。

你可知道饺子：

在山东的含金量有多高吗？

除夕春节：吃顿饺子

立春立夏：吃顿饺子

刮风下雨：吃顿饺子

端午中秋：吃顿饺子

立秋立冬：吃顿饺子

下雪降温：吃顿饺子

冬至腊八：吃顿饺子

回趟娘家：吃顿饺子

心情不好：吃顿饺子

有事没事：吃顿饺子

其实“饺子”：这是一个非常有趣的问题！看似简单的一顿饺子，其意义却可以非常丰富，远远超出了“填饱肚子”的范畴。它就像一颗文化的种子，包裹着情感、记忆和象征意义。

可以从以下几个层面理解“吃顿饺子”的意义：

1、情感与家庭的纽带

这是饺子最核心的意义。

· 团聚的象征： 包饺子是一个需要多人协作的过程：和面、调馅、擀皮、包捏、下锅。这个过程自然而然地促成了家人的交流和协作。在中国，尤其是在重要的节日，一家人围坐在一起包饺子、话家常，本身就是一幅温馨的团圆图景。

· 亲情的味道： 对很多人来说，“妈妈包的饺子”或“奶奶包的饺子”是世上独一无二的美味。这种味道里融入了关爱、付出和记忆，是任何山珍海味都无法替代的。吃一顿家人包的饺子，就是在品尝亲情。

· 待客的最高礼遇： 在家里招待客人时，主人若亲手包饺子，往往代表着一种非常真诚和热情的款待，意味着“我没把你当外人”。

2、文化与传统的载体

饺子深深植根于中国文化，是许多重要节日的“标配”。

· 春节的“更岁交子”： 除夕夜吃饺子，取“更岁交子”之意（“交”与“饺”谐音，“子”为子时），象征着辞旧迎新，吉祥如意。饺子的形状像元宝，也寓意着“招财进宝”。

· 节气的智慧： 在中国北方，有“冬至饺子夏至面”的习俗。冬至吃饺子，相传是为了纪念“医圣”张仲景，用面皮包裹驱寒药材，防止百姓冻坏耳朵，所以饺子也寓意着健康和温暖，抵御严寒。

3、一种生活仪式与慰藉

· “改善生活”的仪式： 在物质不那么丰富的年代，吃一顿有肉有菜的饺子，是对辛勤劳作的一种犒赏，意味着“今天是个好日子”。这种观念延续至今，当我们完成一个重要项目、庆祝一件喜事时，也常说“走，我们吃饺子去！”

· 心灵的慰藉： 对于身处异乡的游子，一碗热气腾腾的饺子是治愈乡愁的良药。它能瞬间将人带回熟悉的场景，提供巨大的情感支持和慰藉。在感到疲惫或低落时，吃一顿饺子，就像被拥抱了一样温暖。

· “上车饺子下车面”： 这个民间习俗寓意着送行时吃饺子，祝愿行人旅途顺利，包袱里“裹”着满满的福气；而接风时吃面条，则希望归来者能长久留下。

4、美食本身的享受

抛开所有文化符号，饺子本身也是一种极具魅力的食物。

· 形式的完美： 一张面皮，可以包裹几乎任何食材（荤、素、海鲜），实现了“主食”与“菜肴”的完美合一，营养均衡。

· 口感的丰富： 薄而有嚼劲的皮，包裹着鲜美多汁的馅料，再蘸上醋、酱油、辣椒油或蒜泥，创造出层次丰富、令人满足的味觉体验。

· 创造的乐趣： 从选择馅料到亲手包出各种形状，这个过程本身就充满了创造的乐趣和成就感。

总结来说，吃顿饺子的意义在于：

它不只是一顿饭，而是一个情感的容器，一个文化的符号，一种生活的仪式，以及一份实实在在的慰藉。

所以，当有人对你说“我们吃顿饺子吧”，他/她可能不仅仅是在提议用餐，更可能是在发出一个团聚的邀请，表达一份关心，或是想与你共同创造一个温暖的记忆。这，就是一顿饺子的分量所在。