<p class="ql-block">宋朝如如居士颜丙《普劝修行文》说：“只说这个身体，谁信身是苦本？时时贪图快乐，不知乐是苦因。人生易逝，岂能久居？幻躯脆弱，哪能久住？还未入胎之前，哪有这男女身形？只因地水火风假合而成，不免生老病死、凋残之苦。上无一丝一线可拉住，下无根基主干做依靠。虚浮飘荡如水上泡，瞬间便灭；危险脆弱似草头露，很快便无。长寿者，不过六七十岁就死亡；短命人，大都二三十岁就夭折。更有今天不知来日事，又有上床忽别下床鞋。多少人一气不来，便是千秋永别。叹此身是我大患，多少人被它欺骗？筋缠七尺骨头，皮里一包肉块，九孔常流污秽，六根不净因愚痴。毛发爪齿，聚若堆尘；涕泪痰涎，污如粪便。里面尽是蛆虫聚集，外头招来蚊虱齐聚。遇到一灾一疾，都得死人；何况大热大寒，更催人老。眼被色牵归饿鬼，耳随声去入地狱。口头吃尽千般味，死后只添油几滴。此身无处可爱，人人应当出离。为何迷惑者尚逞风流，糊涂汉犹生颠倒？或在骷髅头上，插花戴银；或在臭皮袋边，涂脂抹粉。浓妆包裹脓血囊，锦被遮盖屎尿桶。想尽千方百计，以为住世万年，不知头痛眼昏，阎王殿已经不远，发白齿落，无常鬼索命来催。个个恋色贪财，都由此道失人身；天天酗酒嗜肉，已种地狱之深根。眼前图快活一时，身后受苦千万劫。一旦死亡临近，四大顿时分裂，外则手脚牵抽，内则肝肠寸断。纵使妻儿爱惜，无计留君；即便儿孙满堂，谁能替你？生者悲痛哭泣有何用？死者神识迷乱随业轮回。前途不见光明，举目全无伴侣。过奈河岸，无不悲伤；入鬼门关，自然凄惨。去世才过七天，阴间已受审判。冥官抱案没人情，狱卒持叉无笑面。平生为善的，送归天道仙道人道；在日造恶者，押入汤锅火海刀林。地狱油锅汤滚如崖崩，刀山剑树其势似山耸。灌铜汁而遍身肉烂，吞铁丸而满口烟生。遭斩击则血肉淋漓，入寒冰则皮肤冻裂。粉身碎骨，业风吹活再受罚；一命呜呼，恶鬼喝叫又复活。人间经历一百年，狱内才过一昼夜。魂魄虽归鬼界，身尸犹卧棺中。或隔三天五天，或当六月七月。腐烂则出虫出血，臭秽则熏地熏天。胖胀不堪观，丑恶真可怕。匆忙付之一堆野火，命断送埋万里荒山。往日爱俏佳人，转眼化为灰烬；今日荒凉白骨，变作泥土。一生恩爱，到此成空；昔日英雄，而今何在？泪雨洒时空寂寂，悲风动处冷飕飕。夜深而鬼哭神号，岁久则鸦餐雀啄。青草丛满堆碑石，绿杨内空挂纸钱。最后结局都如此，为什么还不醒悟？大家要有慧眼，不再埋头不看路。翻身跳出迷境，弹指裂开爱网。莫向鬼窟里作活计，要知肉体之身上有真人。是男是女都能修，是智是愚都有份。只要能回光返照，便知本体原无。若未能学道参禅，也且勤持斋念佛。舍恶归善，改往修来。移六贼为六神通，离八苦得八自在。只愿替天弘化，不妨代佛度人。在外就向大众宣扬，回家就为一家解说。个个齐上觉悟道，人人共免轮回路。上助诸佛转法轮，下拔众生离苦海。佛言不信，何言可信？人道不修，他道难修。哪天死了换了皮，纵有千佛难救你。速速进步，时不待人。直下承当就是佛，平生再也不空过。”</p>