【镇江词汇】千头木奴

毛RJ

背景音频：桑梓讲故事《千头木奴》

文/毛RJ/12655115

图/自拍、部分为网络图片

千头木奴

“千头木奴”指的是柑橘树，以“木奴”拟人化比喻柑橘树，是古代对能带来持续经济收益的果树的形象称呼，最早出自《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，记载三国时期李衡在丹阳任太守时种植柑橘树，称其为“千头木奴”，后成为成语。‌‌

“千头木奴”，现在都指可以维持生计的家产。

“千头木奴”典故的核心原文，出自《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》：衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客，来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：“江陵千树橘，当封君家”。吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”

　　这段原文清晰记载了李衡种橘、临终告知“木奴”之事，以及后来柑橘带来收益的结果，完整呈现了典故的由来，这段原文翻译成更通俗的白话文就是：

李衡每次想打理家业、积累些资产，妻子都不答应。后来他偷偷派了十个家仆，到武陵郡龙阳洲上盖了座房子，还种了一千棵柑橘树。

临终前，李衡嘱咐儿子：“你母亲一直反对我管家业，所以咱们家现在才这么穷。但我在州里藏了‘一千个木奴’，它们不用你管饭穿衣，每年还能给你挣来一匹绢，足够你过日子了。”

李衡去世二十多天后，儿子把这话告诉了母亲。母亲立刻明白：“这肯定是指你父亲种的柑橘树！咱们家早年少了十个家仆，至今已有七八年，想必就是你父亲派去建宅子、种橘树的。你父亲以前总提起太史公说的话——‘在江陵种上千棵橘树，收益能比得上受封的诸侯’。我当时还反驳他：‘人该担心自己没德行道义，不该担心没钱；要是身居高位还能安于清贫，才是真本事，种这些树有什么用！’”

到了吴国末年，李衡种的柑橘树终于长成结果，每年能换来几千匹绢，家里的日子也变得富足起来。

　　李衡，字叔平，是三国时期孙吴的官员，也是“千头木奴”成语故事的主人公。以下是他的详细简历：

李衡是荆州南郡襄阳人，原本是襄阳兵户，汉末入吴为武昌庶民。他听说羊衜能鉴赏人才，便前往拜见，羊衜称其在乱世能当到尚书。后来，因吕壹专权，羊衜推荐李衡做郎中，李衡面陈吕壹恶迹数千字，孙权有愧色，吕壹被诛后，李衡得到提拔。他还曾担任诸葛恪司马，诸葛恪被诛杀后，李衡任丹阳太守。当时，皇族孙休在郡，李衡常以法纪加以管束抑制。孙休即位后，李衡自缚入狱，等候处治，最终被孙休宽宥，并加威远将军。

通过学习“千头木奴”李衡密种千株柑橘为子孙留生计的故事，深有感触，其核心是以长期投入培育可持续收益的“资产”，这一智慧在当下快节奏、高变数的社会中更显珍贵，对个人规划与社会发展均有深刻启示。因为现在社会的高速发展，行业的不断变化。职场的高度竞争，我们每个人都感到有危机感，那么这样才能应对风险，消除危机呢？我们应从“千头木奴”中学习经验。

不要老盯着父母的存款，真正的“家底”是能力不是存款，李衡没留现金，却留了能持续产出的橘树。存款是死钱，会贬值，说不定哪天就就没了，我们每天哪怕花半小时学理财、练专业，看似没用，长期下来就成了能稳定“生钱”的资产，比瞎忙、焦虑靠谱多了。你攒下的经验、口碑、人脉，这些“活资产”才是真正的“传家宝”，走到哪儿都能安身立命。自己有才是有，长期有，才是真正的有。

也别总想着投机赚“快钱”，要养“摇钱树”，李衡种橘树，几年才结果，却能年年赚钱，所以要有长远打算，努力学习，提高自己的硬枝能，这些就像“木奴”，不用额外花钱“养活”，初期只要化的时间和精力，越久越值钱，自身本领硬了，就能帮你抗住失业、行业变动的风险。