风水地理中的“龙楼宝殿”、“辞楼下殿”、“应星”解释

高云天（周易风水）

文/高云天 15995735540

在风水地理（尤其是形势派、峦头派的风水理论）中，“辞楼下殿”和“龙楼宝殿”是两个与龙脉（山脉）形态、气势及起祖相关的重要术语，常用于描述山脉的起始、起伏与尊贵程度，属于寻龙点穴过程中判断龙脉是否具备结大地、出大人物的关键依据。

下面分别解释这三个概念：

一、龙楼宝殿

1、概念：

“龙楼宝殿” 是指山脉发源处（即祖山、太祖山）所呈现出的高大、雄伟、尊贵、有气势的山峰或山峦组合，是龙脉起祖的地方，通常被认为是真龙大脉的发端，象征着龙脉的“出身贵贱”和“力量强弱”。

这个术语来源于古代对天象星辰的比拟，尤其是与“紫微垣”等星宿对应的山形，认为具有“龙楼宝殿”气象的山脉，如同天上帝王居所，是天地灵气汇聚之地，最有可能孕育出大格局的风水宝地，比如出帝王将相、圣贤人物的地方。

2、形态特征：

龙楼宝殿一般出现在山脉的起祖之处，即整条龙脉最初隆起的高大山峰。

山体高大雄伟、气势磅礴、层峦叠嶂、主次分明，像宫殿楼阁般有序排列。

常常由一组高大山峰组成，中央主峰尤为突出，周围辅弼之山环抱有情，整体格局庄严尊贵。

从远处看，山形如楼台殿阁层层相叠，有尊贵不凡之象。

3、风水意义：

“龙楼宝殿”为龙脉之祖，是判断龙脉贵贱的重要依据。

若龙脉起自龙楼宝殿，则此龙多为贵龙、真龙、大干龙，有潜力结作大格局穴位，主出王侯将相、富贵显达之人。

如果龙脉起祖低小、杂乱无章，没有龙楼宝殿气象，则被视为贱龙、枝龙或假龙，难成大器。

二、辞楼下殿

1、概念：

“辞楼下殿” 是指龙脉从祖山（龙楼宝殿所在）出发之后，开始离开祖宗山峰，向下蜿蜒前行、奔腾起伏的过程。这是龙脉正式“离祖出道”、展露行踪的阶段。

可以形象理解为：龙脉从它尊贵的“宫殿”（龙楼宝殿）中“辞别”出来，走下高大的“楼台”（高峰），开始其长途跋涉、行龙布气的旅程。

2、形态特征：

是龙脉从祖山（龙楼宝殿）下行、展开、起起伏伏前行的过程。

此时龙脉可能逐渐降低高度，但依然保持一定的气势与节奏，形态上可能表现为山峦连绵、峰回路转、开帐展翅、左右护砂有情等。

“辞楼下殿”之后，龙脉会经过一系列的变化，如起峰、开帐、过峡、束气等过程，最终寻找到一个合适的结穴地点。

3、风水意义：

“辞楼下殿”是判断龙脉是否真正有生气、有去向、能结穴的重要环节。

一条龙脉若能从龙楼宝殿尊贵之地“辞楼下殿”，并有良好的行龙走势（如开帐、护砂、过峡合格等），则说明此龙有去处、有作为、有结作，是值得深入追寻的“真龙”。

如果龙脉从祖山出发后很快散乱、断续、无势，或没有良好的过渡与护卫，往往难以结成好穴。

实际应用（风水师角度）：

在实际风水堪舆中，风水师寻龙点穴时，会首先寻找山脉的起源（祖山），观察其是否有“龙楼宝殿”之气象，以判断此龙是否为“贵龙”、“真龙”。然后，他们会追踪龙脉如何“辞楼下殿”，即如何从祖山出发、行龙布势、开帐过峡，最终是否能够结作一个藏风聚气的好穴。

如果一条龙脉：起于龙楼宝殿（祖山高大尊贵），能够辞楼下殿（行龙有序、有护有送、过峡合格），最终结穴有情、藏风聚气，

那么这样的龙脉，就很可能是一处能出富贵人物或吉地的风水宝地。

三、应星

说到“辞楼下殿”，必然要说到“应星”。

太祖山辞楼下殿，龙脉跌断，特降特起，再拔起的尊贵星辰，叫“应星”，只看这个应星，就知十里百里千里之外的正穴在什么位置。

现在学风水的人很多，学习途径多是参加那些三五七天学习班、或买若干风水书自学，无真师传授，连基本风水术语定义都不知是何解释，谈何入山寻龙点穴？寻龙首须明了应星与辞楼下殿的涵义，方能知晓结穴龙的真假贵贱。

应星，即太祖山分龙后再起的星辰，以证应其分龙所受的真假贵贱，太祖为众龙所共，而应星是结穴龙所独受。应星须比太祖山略低小，须合尖圆方三吉之体，端重秀丽，前去方能融结美地，反之则无融结或虽有穴而带凶杀灾咎。

《撼龙经》:“看他辞楼并下殿，出帐耸起生何形。应星生处别立形，此是分枝劈脉证。”

吴景鸾《吴公解义》:“寻龙先须认祖宗，更于离祖察形路。辞楼下殿峰出秀，须知前途异气钟。”皆指应星而言，此应星即结穴龙之本祖，如人之太祖有众子分为多房，后代子孙即以此为本房之祖。辞楼者如客辞主，下殿者自上而下至階，又谓之特降。降者自上垂直而下落至低处，山势固不能垂直落下，形容其落下之势峻急如降而已。其必自顶上下至山脚方成特降之势，若牵连缓缓而下者非特降。平地拔起高山，或众山之上再拔起高峰为特起，若牵连缓缓而起者非特起。龙身行度间忽耸拔起高山，或高山顶忽跌落低处又再拔起高山，亦谓之特降特起。高压众山而又端重秀丽者为特，虽高耸一方却欹斜粗蠢丑恶者不可谓之特。辞楼下殿一语，前人解释虽多，究亦未能明白示人，楼是二层以上之屋，殿是一层高大之房屋，楼高殿低。风水学以祖山高耸之峰顶喻为楼，胸腰间再起之山或平级喻为殿。

《撼龙经》:“高尖是楼平是殿。″

《泄天机》:“龙神高处成楼殿。”

龙脉从祖山高耸处降落而下至胸腰间再起之山或平级为辞楼，龙脉再从此处而下落至山脚低处为下殿，脉落至最低处为跌断，低处之脉前去特起高山为应星，此应星 对祖山而言是客，祖山高耸之顶为主，客辞主下殿至下阶而去，此即辞楼下殿之义。



辞楼下殿一词专指祖山分龙落脉与再起应星之特降特起迅猛之势，有此迅猛之势则前去力雄气旺，必结美地，若无此势则前去无力而结作平常，或只作真龙之护卫而已。又有“龙楼宝殿″之名者则是砂体形状，即火星居于土星之上，非方位之或乾或坤之说。上龙之穴若有龙楼宝殿形状之山作朝应或盖照，必产高科魁元大贵。