穿行在国庆长假的人流里（二）

玉名

D 27

张家口也是我一直想来看一看的城市，想看一看中国人设计建造的第一条铁路一一京张铁路，它是中国人自主设计和建造的第一条干线铁路，打破了“中国人不能自建铁路”的断言。

8:00 我们吃好早餐退了房离开酒店前往今天要去的第一站～大境门景区。

大境门是张家口的标志性景点，与山海关、居庸关、嘉峪关并称为“长城四大名关”，素有“万里长城第一门”之称。它不仅是明长城的重要关隘，也是历史上“张库大道”（张家口—库伦，今乌兰巴托）的起点，见证了明清时期的商贸繁荣。

大境门城楼

建于清顺治元年，是条石基础的砖砌拱门，有木质铁皮大门两扇。顶部为平台，与长城浑然一体。

门楣上有察哈尔都统高维岳书写的“大好河山”四个大字，气势雄浑。

张家口堡，又称堡子里，是张家口市的发源地。

基本保存了明清时期的建筑格局，整体建筑布局严谨，功能分区明确。

建筑形式多样，融合了北方民居和军事建筑的特点，大多为庄重威严的山西建筑风格，又有诸多异域风情建筑，可谓中西合璧。

钟楼内的莲花穹顶堪称中国建筑史上的一绝。

老宅进门的照壁上还清晰地保存着文革时的标语。

张家口市博物馆作为国家二级博物馆，是了解张家口历史文化的重要窗口，其新馆建筑灵感源自泥河湾地貌，常设展览涵盖古代历史、近代革命等多主题。

刻铭双附耳铜盘

张家口博物馆的镇馆之宝是刻铭双附耳铜盘（或称刻铭夔纹双附耳铜盘），这是一件春秋时期的青铜器，1980年出土于怀来县北辛堡乡甘子堡春秋墓葬，为国家一级珍贵文物，以其独特的形制、纹饰和罕见铭文著称。

青铜罍属春秋战国时期（约公元前770-前221年），流行于商晚期至春秋中期，主要用于祭祀、宴飨等礼仪场合，东周时期亦作水器使用。征集于怀来甘子堡，现为张家口市博物馆重要馆藏。‌‌

素面铺首衔环弹形铜壶是汉代（公元前206年至公元220年）的一级珍贵文物，现藏于张家口市博物馆。该铜壶于蔚县张南堡征集而来，造型独特，带双环耳、勺式流和环首长柄，勺为环首长方椭圆体浅杯式，与勺头连接的柄部略凹曲。

器型罕见，兼具实用性与艺术性，反映了汉代金属工艺水平。其独特的造型和纹饰风格，体现了中原文化与北方游牧文化的融合特征。 ‌

东窑青釉刻花牡丹纹执壶为国家一级文物。是宋代时期的文物，现藏于张家口博物馆。

平直口，长颈，壶流设肩部，颈至肩部饰置曲柄，折肩鼓腹，圈足。壶身腹部刻牡丹花卉纹饰,刻花运用雕、剔工艺，技法娴熟、刀锋犀利，具有较强的浮雕感。胎体细腻，施淡清釉，釉质莹润。属存世不多的宋代东窑珍品。

张家口市博物馆收藏的孔雀蓝出脊贴龙纹觚形器为明代文物，造型特征为大喇叭形口、长身、细腹、斜坡状高圈足，主要作为插花器或陈设器使用。该器物属于博物馆的陶瓷艺术类藏品，目前展出于相关主题展览中。 ‌

该觚形器以孔雀蓝釉色为特征，釉面呈现独特的蓝绿色调，表面贴饰龙纹图案，造型融合了传统觚的器型特征。其用途明确记载于展览说明中，主要用于陈设或插花，体现了明代景德镇瓷器的工艺水平。

该器物现藏于张家口市博物馆陶瓷艺术展厅。

张家口博物馆收藏的辽代壁画‌。

散乐图‌：展示12人乐队演奏排箫、大鼓等乐器。

去了张家口站没有找到老车站的旧址建筑，在老火车站步行街看到了昔日的京张铁路的道口和铁轨。

12:28从张家口西收费站上高速，目的地是大同的华严寺。

14:20 在大同收费站下高速。

华严寺

山西省大同市第一批全国重点文物保护单位。

山西省的旅游景点对60周岁以上的老人是免门票的，凭身份证直接入园，还可以走绿色通道。

华严寺，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

华严寺整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。

华严寺壁画的主体部分绘制于清代光绪年间（1875-1908），由大同画工董安等人耗时30年完成，但部分区域保留了辽金时期（金代）的艺术特征，并基于更早的壁画遗存进行修补和重绘。‌‌

壁画最早绘于金代（约12世纪），初始规模较小，主要分布于大雄宝殿的北墙和东墙，内容以《孔雀经》等佛教题材为主。‌‌

薄伽教藏殿：单檐歇山顶坐西朝东，面阔五间进深四间，采用减柱造和抹角栱等辽代特有营造技艺。‌‌

合掌露齿菩萨‌：高2米的胁侍菩萨塑像，呈S型曲线身姿，头戴宝冠面露浅笑，被誉为"东方维纳斯"。‌‌

被誉为“东方维纳斯”大同华严寺的绝美辽代造像露齿菩萨。

被誉为“东方维纳斯”大同华严寺的绝美辽代造像露齿菩萨。

天宫楼阁壁藏‌：环殿建造38间木构经橱，后壁悬空飞桥连接五间天宫楼阁，运用17种斗栱样式，被梁思成誉为"海内孤品"。‌‌

广场上的建筑也是放大了的天宫楼阁壁藏。

到了山西，刀削面必须好好尝一尝。

排队等叫号，两份刀削面当成了晚饭。

大同牌楼（正式名称为四牌楼）的名称分别为‌和阳街、清远街、武定街、永泰街‌，对应东西南北四个方向，位于山西省大同市古城中心，是明代洪武年间由徐达主持建造的标志性建筑群。‌

四牌楼由四个相连的木构牌坊组成，始建于明代洪武五年（1372年），由大将军徐达为壮军威、颂功德而建。原建筑于1954年拆除，2012年复建后保留原貌，现为免费开放景点。牌楼位于大同古城中心十字路口，连接四条主街，形成“里坊式”棋盘格局。‌‌

大同九龙壁位于山西省大同市平城区和阳街南侧，是明太祖朱元璋第十三子代王朱桂府邸前的单面五彩琉璃照壁，建于明洪武二十五年（1392年），为中国现存规模最大、建筑年代最早（距今600余年）的九龙壁，与北京故宫、北海九龙壁并称“中国三大九龙壁”，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。‌

大同府文庙最早可追溯至北魏国学祀孔制度，现存棂星门为2008年复建，原型为明洪武二十九年（1396年）原构，见证大同儒学传统的延续。‌‌

清真大寺‌：始建于唐贞观二年（628年），现存主体为清代建筑，采用三进院落布局。其特色在于将中式歇山顶结构与阿拉伯琉璃装饰完美结合，礼拜殿内保留明代壁龛和清代彩绘，2019年列入山西省文物保护单位。‌‌

大同鼓楼

大同钟鼓楼由鼓楼和钟楼组成，是山西省大同市古城区的标志性建筑群，始建于明代，用于报时与管理城市生活，‌鼓楼为现存明代原建，钟楼为2017年复建‌，共同体现“晨钟暮鼓”的传统功能。‌

纯阳宫，又称吕祖观，位于大同市鼓楼西北隅，地处大同古城中心闹市区，是大同市现存的唯一一座道教全真教宫观。山西三大纯阳宫的“北宫”,芮城永乐宫为“南宫”,太原纯阳宫为“中宫”。三宫处在一条中轴线上,南北呼应,各有千秋。

由于20:00四牌楼有无人机表演实行交通管制，我们的车停在华严寺地下停车场不许放行，无奈等到21:33才缓缓排队钻出停车场。

节日的大同游客如潮，酒店的房价翻了三倍，就连星程酒店的一间高级大床房从平时的220元竟然卖到了668元。这还算最便宜的。

D 28

三天前就预约了大同博物馆，一直没能预约上，只能在携程平台上斥资172元参加了散客团。

昨晚接到导游电话通知，告知8:30之前必须到达博物馆大堂指定集合点。

天气预报今天有小雨。

今早星程的那碗面果然是刀削面。

酒店离博物馆不远，10多钟的路程就到了。

大同市博物馆是国家一级博物馆，位于山西省大同市平城区太和路506号，2014年新馆开放，以民族融合文化为特色，馆藏文物17万余件。

大同博物馆的10件镇馆之宝主要包括‌司马金龙墓漆画屏风、司马金龙石雕棺床、司马金龙墓俑群（陶俑阵）、北魏蓝玻璃器、陶骆驼及牵驼俑、石雕武士像、华严寺琉璃鸱吻、石雕柱础、杂技俑和宋绍祖夫妇墓俑群‌，这些文物集中体现了北魏时期的文化交融与艺术成就，多数位于二层“魏都平城”展区。‌‌

位置‌：镇馆之宝主要分布于二层“魏都平城”展厅，部分在一层（如陶联枝灯）或三层（如琉璃鸱吻）。‌‌

‌特色‌：文物突出北魏“中西交融”与“胡汉杂糅”主题，如漆画屏风承袭汉唐画风，石雕棺床含波斯纹饰。‌‌

牛拉鳖甲车

大同博物馆大厅的牛车雕塑名为‌牛拉鳖甲车‌，源自北魏宋绍祖墓出土文物，以其鳖甲形车顶为特征，现作为标志性展品陈列于馆内。‌该名称源于车顶椭圆形隆起、顶部弧起的独特造型，形似鳖甲，亦称“鳖甲车”。

为北魏贵族出行“标配”，反映当时车舆礼制，皇帝出行曾用十二牛牵引的楼辇。‌‌

大同博物馆大厅的核心壁画是‌《北魏贵胄出行图》‌，高15.5米、宽50米，面积约770平方米，为全国室内单体面积最大的手绘壁画，以大同沙岭村北魏壁画墓为蓝本创作，生动还原了北魏贵族出行仪仗的盛大场面，体现了胡汉文化交融。‌

壁画分前、中、后三段有序队列：‌‌

‌前段‌：导骑队与吹号角骑兵。

‌中段‌：步兵护卫、击鼓者、仪仗队、伎乐杂耍者及贵胄车辆。

‌后段‌：重甲护卫骑兵。

1.司马金龙墓漆画屏风‌：北魏时期绘画珍品，描绘帝王将相、烈女孝子故事，色彩艳丽，是首批禁止出国（境）展览文物之一，现展品为复制品。‌‌

2.司马金龙石雕棺床‌：由六块石板组成，雕有伎乐童子、力士及忍冬纹，融合西域与中原风格，代表北魏雕刻艺术巅峰。‌‌

3.司马金龙墓俑群（陶俑阵）‌：360余件陶俑模拟贵族出行仪仗，包括导骑俑、仪卫俑等，被誉为“袖珍版兵马俑”。‌‌

4.北魏蓝玻璃器‌：深蓝色玻璃瓶、碗等，采用西域吹制工艺，是丝绸之路东西方交流的见证。‌‌

5.陶骆驼及牵驼俑‌：反映北魏丝路贸易繁荣，造型生动，是博物馆文创原型。‌‌

6.石雕武士像‌：镇墓武士像，头戴兜鍪，身披铠甲，表情威严或“丑萌”。‌‌

7.华严寺琉璃鸱吻‌：辽代建筑构件，高3米，龙首鱼尾造型，体现辽金艺术特色。‌‌‌‌

8.石雕柱础‌：雕有巨龙、忍冬纹及奏乐童子，融合波斯与中原元素。‌‌

9.杂技俑‌：彩绘胡俑表演缘橦杂技，周围乐俑伴奏，展现北魏市井生活。‌‌

‌10.宋绍祖夫妇墓俑群‌：完整车舆系列俑阵，反映北魏贵族仪仗制度。‌‌

没头脑和不高兴。

金代琉璃犼俗称“望天吼”，被视为沟通天地的神兽，象征守望与传递民意。‌‌

高约90厘米，主体以黄绿色琉璃釉装饰，历经千年仍色彩鲜明。‌‌

出博物馆没下雨。

下一站去应县木塔。

之前来过三次山西，到过云冈石窟次和恒山悬空寺，就是没有到过应县看木塔。

11:36 从中国大同收费站上高速。

11:57 在怀仁南收费站下高速。

国道上又跑了35分钟后到了应县木塔停车场，好不容易找到一个车位。

人流如潮水的假日里。

佛宫寺释迦塔

山西省朔州市第一批全国重点文物保护单位。

应县佛宫寺

辽代全木构楼阁式佛塔

应县佛宫寺释迦塔（通称应县木塔）建于辽清宁二年（1056年），是世界现存最古老、最高大的全木构塔式建筑。该塔通高67.31米，采用双层套筒八角形木架结构，全塔使用54种斗拱和卯榫工艺建造，未用铁钉。1961年被列为首批全国重点文物保护单位，其结构历经千年地震、战火仍保持稳定，展现了古代建筑技术的巅峰成就。

佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

“万古观瞻”清朝康煕年间座州知州章弘所写。

佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔[6]。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。

天黑之前要赶到太原入住酒店。

运气是好的，在景区没下雨，上了高速开始下雨了。

到达太原迎泽大街城际酒店办好入住正好18:00。

雨还在不停地下，好在酒店楼下就有一家餐厅，而且是粤菜小馆，离家出来28天了，一路上不是吃海鲜就是东北菜，喜欢吃粵菜的我们有点小激动了。

夫人“夸奖”我是一激动点菜就点多了。

D 29

今天是中秋节。

这是也是我们第一次在外地过国庆.中秋双节。

今天计划在太原再住一晚。白天看一看山西省博物院和晋祠，有时间再看看晋商博物馆，晚上逛逛钟楼街夜市。

可惜的是阴雨天，晚上赏不到一轮圆月了。

城际酒店的早餐就是比其他同等价位的酒店要好得多。

有月饼吃，两种口味的各挑了半个。

出门先去山西博物院，在山西省委大门前转弯掉了个车头。

山西博物院

山西省综合性博物馆、国家一级博物馆。

山西博物院馆藏共计658253件/组。其中，珍贵文物 40878 件/组，包括一级文物1650 件（组）。藏品主要来源于 20 世纪 20 年代以来的考古出土和百年来的征集积累，尤以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色。山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、天下晋商等 7 个历史文化专题和土木华章、玉韫华夏、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等 5 个艺术专题构成。

山西博物馆的建筑之美来自著名建筑师崔恺。崔恺作为中国工程院院士和著名建筑师，负责了该建筑的整体设计。

站在一楼大厅抬头仰望，可以看到各个楼层呈现出八边形的设计，顶端犹如塔尖，这些元素灵感来源于应县木塔。🌍建筑的外观呈现出上宽下窄的形态，如同古代的斗和鼎，象征着丰收和国家的富足与安宁。

镇馆之宝

三棱大尖状器：出土于山西省襄汾县丁村遗址，是10万年前汾河流域旧石器文化的典型工具，由角页岩制成，器身厚重，左右对称，横断面呈三角形。

彩陶盆

仰韶文化中期（距今约5800~5300年）。

镇馆之宝

鸮卣（商代）‌：青铜酒器，形似猫头鹰背靠背站立，圆润敦实，纹饰精美，被誉为“商代愤怒的小鸟”。‌‌

晋侯pi壶中的“pi”字写作“臣斤”，发音为pǐ，在输入时可以使用中文输入法输入“臣斤”或参考特殊字符编码。‌

晋侯pi壶是西周青铜器，1992年出土于山西曲村—天马遗址，现藏于山西博物院，高68.8厘米，盖内铸有铭文“唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶”。其名称中的“pi”字为生僻字，实际由“臣”和“斤”组合而成，发音为pǐ，常见写法包括“晋侯(臣斤)pǐ壶”或“晋侯臣斤壶”。‌‌

镇馆之宝

晋侯鸟尊‌，这件西周青铜礼器不仅是博物院院徽原型，更被誉为晋文化源头与三晋文明象征。‌

镇馆之宝

商代龙形觥‌：罚酒器具，前端龙首露齿张角，纹饰含罕见鳄鱼形象。‌‌

镇馆之宝

侯马盟书‌：春秋晋国盟誓玉片文书，朱砂文字鲜活，反映“重信守诺”精神。‌‌

镇馆之宝

玉组佩‌：西周玉器，长158厘米，由204件玉饰串联而成，饰双龙纹、人龙合体纹，为同期墓葬最大玉组佩。‌‌

北魏司马金龙墓木板漆画‌：北魏绘画，通长82厘米，彩绘《列女传》故事，画风近顾恺之，文字为隶楷过渡珍贵资料。‌‌

此件为复制品，原物藏于国家历史博物馆。

镇馆之宝

虞弘墓汉白玉石椁‌：北周至隋代石椁，浮雕融合中亚祆教与中原风格，见证中西文化交流。‌‌3

铜牺立人擎盘

战国 （公元前475~前221年）

胡人吃饼骑驼俑

隋·开皇十五年（595年）

兽面纹斝

商 （公元前16世纪~前11世纪）

夔龙纹铜建鼓座

春秋 （公元前770~前476年）

红陶牛

北齐•武平元年（570年）

出口处的临时展厅碰巧有毕加索等几位世界艺术大师作品的特展，60周岁老人免票看，一睹大师的艺术风采。

巴勃罗·毕加索（Pablo Picasso，1881年10月25日—1973年4月8日）是西班牙画家、雕塑家，现代派绘画的主要代表，被誉为20世纪最伟大的艺术天才之一。‌

中国现存最早的皇家祭祀园林，始建于西周，集建筑、园林、雕塑、碑刻艺术于一体，被誉为“中国古代建筑博物馆”。

•晋祠三绝：

•周柏：千年古柏，见证沧桑。

•宋塑侍女像：42尊宋代彩塑，姿态生动，衣饰艳雅。

•难老泉：晋水源头，泉水清澈，四季长流。

‌水镜台

构造形制‌：由明代重檐歇山殿楼与清代单檐卷棚戏台组合而成，东西长17.9米、宽17.4米，三面环廊的独特结构展现高超营造技艺。‌‌

‌装饰艺术‌：雕刻彩绘精雕细琢，前檐悬清雍正年间“三晋名泉”匾，后部戏台中央挂乾隆翰林杨二酉题写的“水镜台”匾。‌‌3‌‌4

‌功能沿革‌：初为祭祀圣母邑姜的酬神戏台，后演变为晋祠诸神祭祀时的演出场所，现存建筑仍保留原始八口声学水缸装置。‌‌

水镜台名称渊源

‌典籍出处‌：名称取自《汉书·韩安国传》中“清水明镜不可以形逃”，寓意善恶忠奸在戏曲演绎中无所遁形。‌‌

‌文化象征‌：明代乐楼与清代戏台的时空融合，既体现戏曲教化功能，又暗合《西游记》中二郎神庙原型的人文想象。‌‌6‌‌7

‌匾额书法‌：“水镜台”三字为清代书法家杨廷翰所题，与“难老”“对越”并称晋祠三大名匾。‌‌

晋祠铁人位于山西省太原市晋祠博物馆金人台四角，是四尊大型铸铁人像，其中三尊为北宋原铸（西南隅、西北隅、东南隅），一尊为民国补铸（东北隅），通高约2米，采用分节叠铸法制作，表面含镉镍合金成分，露天保存近千年仍基本完好，被誉为宋代冶铸技术巅峰之作，兼具镇水护祠的民间信仰内涵，现为国家级文物保护单位。

晋祠三宝之一：

晋祠圣母殿是位于山西省太原市晋祠中轴线末端的宋代建筑杰作，创建于北宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重修，供奉西周时期周武王的妻子、唐叔虞之母邑姜。作为中国现存最完整的宋代木构建筑典范，其以独特的减柱法、木雕盘龙柱和43尊宋代彩塑闻名，被誉为研究中国古代建筑的“活标本”。

圣母殿初为唐叔虞祠，宋仁宗时期改建为圣母殿，现存格局形成于北宋崇宁元年（1102年），明代恢复邑姜祭祀。大殿坐西朝东，背靠悬瓮山，前临鱼沼飞梁，左有善利泉，右有难老泉，占据晋祠核心位置。其建筑布局严格遵循宋代《营造法式》，是现存唯一完全符合该规范的实例。‌‌

‌木雕盘龙柱‌：前廊八根廊柱饰有北宋元祐二年（1087年）雕造的蟠龙，为中国现存最早的木构盘龙柱，龙身立体缠绕，鳞片清晰。‌‌

晋祠三宝之二：

晋祠鱼沼飞梁是中国现存最早的十字形桥梁，其现存主体为北宋遗构，距今约1000年，被梁思成称为'古建孤例'。

晋祠鱼沼飞梁的历史沿革

‌始建年代‌：北魏时期已有记载（《水经注》），现存石柱基础留有北朝风格。‌‌

‌现存结构‌：北宋天圣年间（1023-1032年）与圣母殿同期重建，使用木斗拱与石柱结合的营造技术。‌‌

‌重要修缮‌：1953年发现圣母殿水洞与鱼沼西岸密接结构，确认现存桥梁为宋代原物。‌‌

晋祠三宝之三：

晋祠献殿是晋祠内一座具有重要历史价值的古建筑，位于晋祠古建筑群中轴线上，西倚鱼沼飞梁，东临金人台。

•创建时间：金大定八年（1168年），明万历二十二年（1594年）重修，1955年依原样翻修。

•建筑形制：面阔三间，进深四椽，建于1.4米高的青石台基上，单檐歇山顶，梁架为彻上露明造。

•特色：我国现存最早的献殿，唯一一座殿与亭相结合的古建筑，晋祠三大国宝之一。

​晋祠三绝

​晋祠三绝指的是周柏、宋代彩塑（侍女像）和难老泉 。

​周柏 ：位于圣母殿北侧，相传为西周时期所植，距今已有三千余年历史。它形如卧龙，枝干遒劲，虽历经千年风雨，依旧苍翠挺拔，被尊为晋祠的“根” 。​

　　宋代彩塑（侍女像） ：位于圣母殿内，共有43尊塑像，均为北宋原作。这些塑像以其高超的写实技巧闻名，无论是主像圣母还是周围的女官、侍女，姿态各异，神情生动，被誉为中国古代雕塑艺术的珍品。

难老泉 ：晋水的主要源头，位于圣母殿南侧。泉水从石洞中汩汩涌出，常年不息。泉上建有八角攒尖顶的亭子，亭内悬挂着“难老”匾额，取自《诗经》中“永锡难老”之意 。

晋祠大门内现存嘉靖三十六年（1557年）铁狮，基座铭文完整，雄狮踩绣球、雌狮护幼狮的造型成为明清范式。‌‌

太原晋商博物院（原督军府旧址）是展示晋商文化与历史建筑的综合博物馆。

渊谊堂是晋商博物院的核心建筑，原为山西巡抚衙门大堂，1932年拆除重建为中西合璧的砖木混合结构建筑，现作为博物院序厅及晋商文化展览空间。

民国二十一年（1932年）改建，保留明清官衙基址，兼具民国建筑风貌与政治象征意义‌。

匾额“渊谊堂”由薄一波题写，悬挂于建筑背面，为参观亮点之一‌。

‌渊谊堂不仅见证了山西从明清到民国的政治中心变迁，更以建筑与文物的双重价值，成为晋商博物院展示五百年晋商辉煌的起点‌‌。

义方彝

‌太原晋商博物院的镇馆之宝是西周青铜器义方彝‌，该文物为国家一级文物，铸有记载周武王赏赐臣子“义”贝币的铭文，是研究西周礼制与青铜工艺的关键实证。‌‌

义方彝为西周早期青铜礼器，长方体造型，饰夔纹与双层卷角兽面纹，器盖呈四阿形并饰大兽面纹。其铭文“隹十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝”记载了周武王赏赐事件，证实了西周赏赐制度与祭祀礼仪。提梁设计打破传统形制，被视为青铜器演变的关键实证。2019年由山西警方追回后入藏该馆。‌‌

雷履泰与日升昌票号创立历程

‌颜料商转型‌：1823年将西裕成颜料庄改制为中国首家专业票号，初期资本30万两白银。‌‌

‌汇兑创新‌：借鉴唐代"飞钱"制度，建立分号网络覆盖京、津、沪等35个商业枢纽。‌‌

‌安全保障‌：首创密押制度与特殊笔迹认证，建立票据防伪体系。‌‌

太原晋商博物院的东花园是晋商博物院的重要组成部分，其历史可追溯至清代山西巡抚衙门内的花园，后经阎锡山改建为私人宅院。

东花园由中和斋、内北厅、南厅、东偏院及长廊组成，整体坐北朝南。民国时期，阎锡山将其作为办公起居场所，除家眷、秘书外，一般官吏不得随意出入。

晋商博物院原为山西省人民政府所在地，2017年9月省政府搬迁后改建为博物院。

逛完晋商物院已是傍晚时分。

虽然是个阴天，好在一天下来没有大雨，刚下过一场小雨也停了。

就近在钟楼街附近找了一家山西味老字号饭店，中秋节的晚餐马虎不得。

山西菜很好吃，蒲公英水饺第一次尝鲜，不错。

钟楼步行街‌：夜间灯光秀和橱窗展览营造优雅氛围，夜幕下游人如织，热闹非凡。

钟楼街‌的历史可追溯至宋元时期，2021年改造后定位为融合三晋文化与现代消费的国际名街，拥有36座历史建筑和10项非遗项目，2023年获评国家级旅游休闲街区。民国建筑与玻璃橱窗结合，机械钟楼整点报时，兼具历史底蕴与现代感。‌‌

走进路口的老太原菜馆里看看，刚刚到18:48，排队等叫的食客们不但挤满了不大的门厅，就连门外也有几十号人在等叫号。

已经停止发号了，我们知道这一家的烧卖好吃，就问账台能不能买了烧买站着吃，说是可以，我们马上点了半份3只秧草烧卖（20元），一刻钟后就站在收银台旁三下五除二干掉了，味道还真不错，后悔没有多买3只。

‌钟楼‌：始建于北宋太平兴国年间（约10世纪），明代重修，民国时期因年久失修被拆除；2021年9月，在原址复建完成，高度25.89米，成为钟楼街地标。‌‌

住城际酒店还有一点好就是21:00之后有免费的宵夜服务。

今中秋夜不但有三明治，还有小月饼晚，更暖心的是还送到房间来。