<p class="ql-block ql-indent-1">忽而立冬。立冬日，窗外细雨蒙蒙，躲进这些画里书论里，参画中情，句中意，静中禅，再听听这首唯美悠美的钢琴曲《冬之思》，<span style="font-size:18px;">红尘扰扰，我自翛然。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">古人之书画，与造化同根，阴阳同候...心穷万物之源，目尽山川之势，取证于晋、唐、宋人，则得之矣。清·龚贤《乙辉编》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">凡欲学书之人，功夫分作三段:初段要专一，次段要广大，三段要脱化。清·倪后瞻《倪氏杂著笔法》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">临摹用功，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像形体。清·朱履贞《学书捷要》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">欲造极处，使精神不可磨没，所谓神品，以吾神所着故也。明·董其昌《画禅室随笔》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生， 形气立矣。东汉·蔡邕《石室神授笔势》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。清·笪重光《书筏》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">此谓神、妙、能者，以言乎上、中、下之号而已，岂所谓圣神之神、道妙之妙、贤能之能哉！就乎一艺，区以别矣。杰立特出，可谓之神；运用精美，可谓之妙；离俗不谬，可谓之能。宋·朱长文《续书断》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">藏锋之说，非笔如钝锥之谓，自来书家，从无不出锋者，古帖具在可证</p><p class="ql-block">也。只是处处留得笔住，不使直走。清·梁同书《频罗庵论书》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。元·赵孟頫《松雪斋文集》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。 清·丁皋《写真秘诀》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">故思翁有“谬种流传，概行扫却”之说，最有功初学。若已入门庭，则</p><p class="ql-block">当日:与其过而弃之，毋宁过而存之。 </p><p class="ql-block">清·朱和羹《临池心解》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">盖书，形学也。有形则有势。清·康有为《广艺舟双楫》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">苏子美尝言:明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。宋·欧阳修《试笔·学书为乐》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。 唐·张怀瓘《书议》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">要得腹中有百十卷书，俾落笔免尘俗耳。 明·王绂《书画传习录》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">书之大局，以气为主；使转所以行气，气得则形随之，无不如志，古人之缄秘开矣。字之骨肉筋血，以气充之，精神乃出。 清·姚配中《论书诗自注》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">不求形似，正是潜移造化而于天游；近人只求形似，愈似所以愈离。 清·恽寿平《欧香馆画跋》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">把笔无定法，要使虚而宽。欧阳文忠公谓余，当使指运而腕不知，此语最妙。方其运也，左右前后，却不免欹侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。 宋·苏轼《论书》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">向背者，如人之顾盼、指画、相揖、相背。发于左者应于右，起于上者伏于下。大要点画之间，施设各有情理。求之古人，右军盖为独步。 南宋·姜夔《续书谱》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。 明·傅山《霜红龛集》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">羲、献作字，皆非中锋，古人从未窥破、从未说破……然书家搦笔极活极圆，四面八方，笔意俱到，岂拘拘中锋为一定成法乎？ 明·倪苏门《书法论》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀则气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。 元·陈绎曾《翰林要诀》</p> <p class="ql-block ql-indent-1">临不测之水，使人神清；登高万仞之山，自然意远。 唐·张怀瓘《书断》</p>