川蜀游记：广元皇泽寺

佳德口腔 韦博士

汽车沿着嘉陵江岸穿行，斜风细雨，淅淅沥沥不止。山色染雨，更加翠绿，那一团一抹、淡淡的云雾绵延了整个山脉，山峰被雾气笼罩，飘飘欲仙，惊讶于那山色之美。

川北的群山，隧道不少，不知何时，太阳慢慢的露出。在微弱的阳光下，见那雾气飘忽，甚至在窗前飘过。

过一大山隧道，印象深刻。山那边，雾气笼罩，淡墨不一；山这边，雾气全无，云淡风轻。怎么这山南山北，就成了两重天地？

走在高速上，体会到川北出行的不易。连绵不绝的群山之中，看到那小路蜿蜒，随山而转，远方的路，需越谷翻山，涉川渡涧；古代人的出行，何其艰难？！

来到了广元。

从绕城高速看，见河流穿城，山外有城，城内有山，这是一个群山环抱中的河谷型城市。

来到了嘉陵江边。沿江岸行走，到了皇泽寺。这里是武则天的家乡，武则天登基后，为报答家乡的养育之恩，下令赐名她童年时拜佛的“川主庙”为“皇泽寺”，意为“皇恩浩荡，泽被乡里”之意。

寺外，有一大大的“曌”，书挂高墙之上，俯瞰众生。

据《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”说的是中华文字的创造者为皇帝的史官仓颉，

“观奎星圜曲之式”，“察鸟兽蹄爪之迹”，得“天启”、“神助”，一夜之间造6000余字，鬼神皆惊；鼎定了中华文化的文字起源。

这个故事，有人言之凿凿，有人谓之神话，不管如何，仓颉对中华文化贡献之大，是那种泰山北斗似的存在，令人高山仰止。

仓颉之后，中国唯一的女皇武则天又造出18个字，流传下来的那个“曌”字，就是自己的名字，所谓“明月当空照”，女皇的自负心态跃然纸上。

这改字也有趣闻，唐代笔记小说《朝野佥载》记录了武则天二次改“国”字的历史（先，字体为口内有武；后，字体为口内有八方，上八下方）。“天授（武周建元年号）中，则天好改新字，又多忌讳。有幽州人寻如意上封云：‘國字中或，或乱天象。请囗中安武以镇之。’则天大喜，下制即依。月馀，有上封者云：‘武退在囗中，与囚字无异。不祥之甚。’则天愕然，遽追制改令中为八方字。”

武则天为什么喜欢改字？可能是出于天下对女性统治的质疑，特别希望通过改字来彰显其统治的合法性及“君权神授”的观念，那个“天授”的年号更加直白的说明了这一点；同时，也看出女皇对文字形义的吉凶十分敏感和多疑。

中国历史上类似武则天的女性有几个，如西汉的吕后、辽朝的萧太后、清朝慈禧太后等，其政治谋略在传统男权社会中也是出类拔萃的，可是她们都赶不上武则天。

武则天生前篡夺李唐王朝，改国号为“周”，改元“天授”，建立武周王朝。身后也没有被剥夺尊荣，称“则天大圣皇后”，并与高宗合葬于乾陵，可谓神奇之至。

武则天是中国历史上最有作为的女性之一，流传一千余年的科举制就是经她颠覆性改革而扩大的，西域安西四镇也是在她任上收复的，其实她的治国成就超过了中国历史上的大多数皇帝。

武则天统治的时代，是大唐疆域最广的时期，只是紧邻其后，唐玄宗有“安史之乱”，“渔阳颦鼓动地来”，大唐由盛而衰。拉长历史观察，其实这也是中华文化由盛而衰的分野；唐初那种进取、昂扬、奋发向上的文化逐渐开始下行，就像过了高峰一样，在后来的中华文化中再也找不到了。

黄泽寺内，钟鼓楼沿墙而左右高立，有假山、流水、陂塘相伴。有则天殿，供奉着一尊唐代石刻的武则天真容像，是个老太太模样。有二圣殿，殿内供奉唐高宗李治与皇后武则天，左右侍立18位大臣，是纪念“二圣”共同临朝理政的那段特殊历史。有武氏家庙，纪念武则天之父（武士彟）母及三姐妹之地。有武则天纪念馆等。还有崖壁之上的佛窟若干，属北魏、隋唐时期造像，宏伟庄严，风格多样。

临崖而观，青山抹影，城阙不老，江流滔滔。