有奶便是娘——见利忘义

漢清

“有奶便是娘——见利忘义”这句歇后语，以其近乎残酷的直白，为我们树立起一面映照人性与世相的镜子。它所揭示的，绝非简单的道德瑕疵，而是一种在生存压力与利益诱惑下，对伦理根基进行彻底颠覆的生存哲学。这句古训迫使我们直面一个严峻的问题：当利益成为唯一准则时，个体与社会将走向何方？

这句谚语的深刻性，首先植根于对人类最底层生存逻辑的洞察。在极端匮乏的环境中，“奶”象征着维系生命的根本资源。当生存受到直接威胁时，附着于社会关系的伦理规范往往显得苍白无力。此时的“认娘”行为，并非出于情感归属或道德认同，纯粹是趋利避害的生物本能。纵观历史，在战乱与饥荒中屡见不鲜的卖主求荣、叛亲求活，正是这则古训在现实中的残酷写照。它无情地撕开了文明社会的温情面纱，暴露出基于生存竞争的冰冷现实。

若说在生存线上尚存一丝无奈，那么在常态社会中，这种逻辑则演变为价值秩序的全面倾覆。传统的“娘”，是血缘、养育、恩情与道义的复合象征，代表着“义”的精神归属。而“奶”则被简化为纯粹的利益符号。当“奶”取代“娘”成为认同的核心标准，便意味着工具理性压倒了价值理性，短期实利凌驾于长期道义之上。审视当下，职场中唯利是图而毫无忠诚；人际交往里攀高踩低、对落魄友人避之不及；乃至国际关系中某些国家的机会主义行径，无不是将深厚的社会关系，异化为赤裸裸的供给与依附关系。

最终，这种生存策略带来的是对个体与社会双重根基的侵蚀。于个人而言，习惯于“有奶便是娘”的人，实则放弃了独立人格与稳定的价值判断。他们如浮萍般随利益之流飘荡，无法建立基于信任的深度连接，最终在不断的背叛中陷入信任破产、众叛亲离的困境。于社会整体而言，若此风盛行，必将导致社会信任体系的崩坏与合作成本的急剧攀升，最终动摇文明赖以存续的根基。

“有奶便是娘——见利忘义”这面明镜，清晰地照出了我们时代的精神危机。它警示我们，在追求发展的同时，必须时刻警惕功利主义对道德堤坝的持续冲刷。一个健康的社会，固然需要“奶”作为生存与发展的物质基础，但更不可或缺的，是那份对“娘”——亦即对原则、道义与承诺的敬畏与坚守。真正的强大，不在于谁能提供“奶”，而在于我们能否在万千诱惑面前，守护内心的“娘”，以此构筑一个既有活力又有温度的文明社会。