衢州秋游

黄丹

　　当瑟瑟秋风裹着的寒意渐紧，连续几日的北风将北方的气温拉至低谷，我们便愈发庆幸这场奔赴江南的晚秋之旅。浙江衢州——这座温馨的小城，正以宜人的气候，等候我们开启一场串联仙霞关、廿八都古镇、江郎山等十余处景致的漫游。

虽连遇几日阴天，却无烈阳燥热，微凉风里裹着草木清润。这样不疾不徐的氛围，反倒让这场五天的旅程，多了江南独有的静谧，成了晚秋赠予我们的意外温柔。这正是——

衢城风来带桂香，润气驱燥满襟凉。

樟绿犹遮青石路，桐黄几片作笺扬。

早拟仙霞寻古驿，再临廿八探边乡。

江郎石上云舒卷，尽把秋光眼底藏。

　　10月19日，我们衢州之行的第一站是仙霞关，仙霞关地处浙江省衢州江山市南部。这座雄踞浙闽赣三省交界的关隘，不仅现存四道关门与唐末黄巢起义遗址，更镌刻着厚重的红色记忆——1935年红军挺进师在此建立浙西南游击根据地，1942年中国守军亦于此阻击日军、赢得仙霞岭战斗胜利。关内碑廊、萧萧亭、关帝庙等遗迹错落，2023年修复后的古道更获评浙江省一级古道。

　　沿古道没走多远，便见路边一座小石桥，名曰“落马桥”。这是为什么呢？原来，1942年秋，日军大举进犯福建，在仙霞岭一线遭到国民党49军阻击，其中日军纵队长在此被击中落马，滚下石桥。整个仙霞关战役日军伤亡千余人，此后，当地居民便把此桥称作落马桥。

　　我们沿着仙霞古道进入第一关，山石铺就的道路高低不平，看来这些道路是修旧如旧，还保留着古代的样式。但对于我们这个平均年龄超过65岁的老年团队来说，一定要做到安全第一，走路时要注意路面，避免崴脚或摔跤。回头望望，确实有几个人在后面慢慢走。

　　这里有一处可做暂时休息的凉亭，比较简陋。旁边应该是个小卖部，显然因为游人少，没有营业。在整个景区我似乎只看见我们一个团队。

　　拾级而上，路边有潺潺小溪，偶见瀑布。取近景，这处小瀑布拍出来还是挺漂亮的。

　　这是第二关，天气阴沉沉的，雾蒙蒙的，照片拍得不很清晰。

　　返程时，我们登上了仙霞关第一关向远处眺望。虽然仙霞关不是太高太险，但层层关卡的设置，对阻止敌人的进攻能起到很大作用。

　　仙霞关景区还包括戴氏旧居，以及中美联手抗日纪念馆。我们在旧址陈列与史料中再次触及那段烽火岁月。

　　这是保安铺的街道，屋舍建筑比较倾向于皖南的徽派建筑，粉墙黛瓦，马头墙。

　　戴氏旧居前面的街亭，据说上面的题字与戴笠母亲的名字相关。

　　戴氏(戴笠)旧居位于仙霞关旁的保安铺，是一座风格独特的砖木结构建筑，兼具居住功能与防御设计，屋内暗道、哨位等细节留存完好，见证了特定历史时期的过往。

　　导游特地带我们体验了仅容一人侧身而过的旋转梯，楼梯设在壁柜、佛龛之后，因此极为隐蔽，不易察觉。楼上共有7间房，中间是会客室和书房，四周是卧室。而且他提醒我们注意整座旧居的122扇窗、85扇门。这种室室相连、环环相扣、多门多窗的建筑宛如迷宫，而这恰恰是特务头子戴笠极其缜密的防范心理在建筑上的直接体现。

　　中美联手抗日纪念馆：馆内通过史料、实物与影像，还原了抗战时期中美双方在浙西地区协同作战的历史，尤其是仙霞岭一带的抗日事迹，是铭记烽火岁月的重要场所。

　　2015年是中国抗目战争胜利70周年，也是世界反法西所战争胜利70周年。为纪念这段可歌可泣的历史，仙黄关景区成立“中美联手抗日纪念馆”，展现江山军民为世界反法西斯战争胜利做出的卓越贡献；同时也为了更好地发展中美友谊，增强中美两国人民的互信和了解，为世界和平做出贡献。整个陈列馆全方位展示了70多年前震惊世界的珍珠港事件、杜立特空袭日本东京、中国民众营救美国飞行员的历史画面。

　　晚饭后，我们来到了仙霞关附近的廿八都古镇，这是浙江省四大古镇之一，以多元文化交融、明清古建筑群与独特方言体系闻名遐迩，素有“百姓古镇，方言王国”的美誉。其历史脉络清晰可循：唐乾符五年（878年），因黄巢起义军开辟仙霞古道而初兴；北宋时期，浙江南部设44个“都”，此地因排行第28而得名“廿八都”；明清年间，它成为贯通多地的商旅要道与军事重镇，至晚清及民国，更发展为盛极一时的繁华商埠。

　　进入廿八都古镇首先要经过一座廊桥，在中国南方的许多地方都有廊桥。廊桥是一种‌设有廊屋的中国传统桥梁类型‌，兼具遮阳避雨、供人休憩、交流聚会等功能，其历史可追溯至约两千年前的汉朝时期。‌。

　　拐过几个弯，就到了廿八都的北堡门。老式的灰砖墙在灯光的映照下，呈现出银色的闪光，犹如宫殿一般。

　　进去后立刻就可以看到街里面一座座高大的房屋，门楣上的装饰十分繁复，砖雕异常精美。历史上这里曾经有过什么样的辉煌？

　　这是古镇中的民间雕刻工艺商店。

　　临街的窗户全都是精美的木雕。

　　这是关帝庙，但是我们是晚上到的廿八都，无法进去观瞻。

　　廿八都的南门应该是它的正门，高大气派，灯火辉煌。

　　我们四个老友经常结伴出行。每到一个新的地方，都有不同的体会，不同的感受，也有诸多收获。

　　10月20日。因为头一天比较辛苦，我们10点才出发去往大陈村。路途不远，20分钟就到了。大陈村为徽州汪氏后裔聚居地，坐落于江山市区西北10公里山麓，沿山呈长条块状散列，辖区面积5.2平方公里。

　　明永乐初年（1403年），徽州汪氏74世孙普贤公迁居于此，开基繁衍，至今已逾600年。全村98%以上人口为汪姓，经20余代族人苦心经营，终在这片土田肥美，山川秀丽的土地上，造就了一座兼具书香文脉与徽派古建特色的村落。

　　目前，村中留存明末清初古建筑55座、青块石路3000余米。其魅力不仅源于“徽派古建村落文化”，更以“汪氏徽宗衍脉文化”“崇教重学儒家文化”“春祈秋报民俗文化”三大文化内核闻名于世。

　　朋友姓汪，上一次在安徽宏村就颇为兴奋地认祖，现在也为自己家族的兴盛发达而骄傲。

　　大陈村陈列馆主要包括中国工农红军北上抗日先遣队大陈纪念馆和幸福乡村馆，是集红色文化、村史展示与乡村旅游融合的特色展馆。 ‌

　　中国工农红军北上抗日先遣队大陈纪念馆以“血战东南半壁红”为主题，通过地图、图片、文字、蜡像场景及武器装备实物等，展现红军北上抗日先遣队在闽浙赣皖边区的战斗历程，涵盖红七军团、红十军团及红军挺进师三个阶段的历史事件。馆内设有“人物志”板块，记录了重要历史人物(如方志敏)的事迹。 ‌

　　下午，我们来到根宫佛国文化旅游区，景区占地3平方公里，是全球唯一以根雕艺术为主题的大型文化景区，融合佛教文化、盆景艺术与园林古建，被誉为“天下第一奇园”。‌

根宫佛国以根雕艺术为核心，陈列2万余件根雕作品和3000余件盆景，涵盖佛教、儒家及民俗主题，设计理念强调“天人合一”。

　　馆厅门口的哼哈二将。哼哈二将，为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

　　大雄宝殿中矗立着释迦牟尼佛，其木质为黄心楠，高9.9米，重达40余吨。作品造型奇绝，材料十分稀有，这是景区内最大的根雕作品。

　　释迦摩尼像的后面为韦陀像：木质为黄心楠，重4吨，韦陀菩萨为护法神，形象威严，目光专注，手势有力，似乎谁要是做了坏事，那金刚杵就打下去。

　　释迦牟尼像的四周围绕着四大天王(图为左上至右下排序)，均经能工巧匠之手精心雕琢，各呈沉稳雍容、果敢锐利、睿智从容、庄重威严之态，颇具特色：

东方持国天王：以当地苦槠根桩为材，重6.5吨，持琵琶主“调”，喻处事松紧有度、诸事如意。

​ 南方增长天王：采用闽南千年香枫树根，重7吨，持剑主“风”，表除恶念、克艰险、达理想。

西方广目天王：取材广西苦槠木根桩，重8吨，缠龙主“顺”，劝以平常心应对万变。

​ 北方多闻天王：选用山东石砾树桩，重6吨，持伞主“雨”，指护心灵不被污染、尽善尽责。

四者共同护佑百姓“风调雨顺”。

　　济公活佛(阴沉术、重2.8吨)：南宋禅宗时高僧，俗名李修元，天台人，平时疯疯癫癫，人称“颠僧”。作品神情刻画细腻，以古雅厚重的材料衬托了济公神通广大，济世救人的形象。

　　龙王(千年香枫木，重18吨)：龙王统领水族；掌管兴云降雨，是护法八犬龙王，在民间每逢天旱，有向龙王祈雨的习俗。

　　罗汉堂陈列有135尊罗汉，徐谷大师把自然根材以及法器瑞兽点缀其间，来营造环境氛围，注重整体效果，陈列时先布局后统一点睛，使罗汉之间的形神互动，气韵贯通，阵势恢宏，展现了佛陀重返故土的场景，这里有佛陀的母亲，宫廷琴师，以及武士、儒生、小贩、樵夫等度化的罗汉。

　　五百罗汉长廊：680米回廊，陈列500尊罗汉根雕，神态各异。‌‌

　　根宫佛塔矗立于大雄宝殿西边的山上，为了登佛塔，我们依然虔诚地前往。这座唐风佛塔高13层，其一二层里面呈现的全都是观世音菩萨的雕像，或慈眉善目，宝相庄严，或温文尔雅，和蔼可亲，体现了观音菩萨大慈大悲、救苦救难、普度众生的品德。虽然登顶可俯瞰全景，我们还是知难而退了。‌‌

　　观世音菩萨：木质为罗汉松，重3吨，观音菩萨是大慈大悲的代表，具有无量的智慧和神通，普救人间疾苦。

　　10月21日，我们行程的第三天。大约50分钟的车程，我们远远地就看到了江郎山的倩影。江郎山在江山市西南，仙霞山脉北麓，浙、闽、赣三省交界处。唐朝高士廉《文思博要》记载：有江氏三兄弟登巅化为石，故名江郎山。素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。

江郎山以三爿石较为出名，聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石。主峰依次为郎峰、亚峰、灵峰，最高海拔819米，三峰之间有大弄、小弄可出入。该山属于亚热带季风性湿润气候，温暖湿润，四季分明。生物多样性富有特色，森林覆盖率达95%，植物达1288种。江郎山所在景区由江郎山、峡里湖、仙霞关、廿八都和浮盖山五个部分组成，

　　白垩纪早期，江郎山所处的华南褶皱系两大断裂带拉张断陷，形成峡口盆地，白垩纪晚期强烈挤压使盆地隆升，新生代以来构造抬升产生断裂和节理，发育成老年期丹霞地貌。

　　攀爬江郎山还是需要一些体力的。崎岖的山路，有时要侧身擦过低矮的岩石，有时又要连续攀登几十上百的台阶。山风虽凉，可我们早已经是汗流浃背了。

　　此岩名会仙岩。相传八仙曾在此聚会、下棋，因此得名会仙岩，它是丹霞地貌中典型的顺层岩洞景观，在坚硬的砂砾岩层中夹有一层泥岩，泥岩软弱易于风化而凹进成洞。会仙岩坚硬的砂砾岩由大大小小的河道卵石胶结而成，其时代为白垩纪，指示如今的山地曾经是晚白垩纪的冲击平原，反映了地球沧海桑田的变化

　　向左走是去往一线天的路，这里可直接走到三爿石的下面。

　　过十八盘、会仙岩、百步峡、咫尺桥，我们努力地向一线天迈进。顺便说一句，这个十八盘怎能和泰山的十八盘相比呢？

　　我终于走到了一线天，趁游人离得很远，赶紧请一个小伙子帮我照了一张照片。

一线天高312米，长298米，宽3至5米，两壁平行而笔直，仿佛巨斧劈出的石巷，仰视天余一线，气势雄伟，无以伦比，让人们为大自然的鬼斧钟工而惊叹！被地质学家堪定为“中国丹霞一线天之最”。两侧岩壁上发育大量的垂直节理，把坚硬的砂砾岩切成许多薄片，薄片带的快速风化崩落造就了一线天。

　　从一线天下来后，还要向右侧走“霞客游线”，才能去看三爿石全景。“霞客游线”，难道是徐霞客曾经攀越的路线吗？

　　为了看美景，又付出了许多体力。这里的石阶很高很陡，如果不拽住旁边的栏杆，简直都迈不上去。

　　三爿石以残存的孤峰耸立于众山之上，高达268-324米，孤峰挺立、拔地通天、气势雄伟，是全球迄今所知最高大的被陡崖环绕的砂岩孤峰之一。

　　江郎山碑石后，远山如卷——“江山如此多娇”六个朱红大字凿刻于崖壁之上，似与云海共舞，同松涛共鸣。目之所及，每寸土地都蕴藏着祖国的壮阔与滚烫；这般雄奇，只是缩影，九州大地处处是令人沉醉的风光。

　　下山时在路边看到一幅照片：晴空万里时的江郎山三爿石，清晰的山石节理，山上覆盖着绿色灌木。可惜我们没能看到。是不是还要再去一次江郎山？

　　下午，我们来到清样毛氏祖祠。祖祠是中国人供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。清漾毛氏祖祠位于清漾村西侧，始建于宋朝，重建于清乾隆三十五年（1770），由于年代久远，只留下一些遗存建筑，2010年复建。建成后的清漾毛氏祖祠三进两院呈对称布置，内设和敬堂、追远堂、戏台等，占地面积2452平方米。

　　高大气派的毛氏祖祠，大门前有两幅对联，寄托着对后人遵循正道、勤勉继承祖业的期望，似乎对我们也有启发。

外柱联：门对通衢，愿多士率由大道；堂开沃野，望后人勤服先畴。

内柱联：挹郎石之奇，三台万仞砥后德镌先猷，南峙崔巍，脉脉冈陵皆顾祖；绕文川之秀，百折千回溯同源衍异派；东流迢递，滔滔波浪尽宗朝。

　　清漾毛氏祖祠中堂外柱的楹联为“信安食采承恩旧，清漾肇基衍派藩”。楹联反映了毛氏家族对先祖功绩的追思及对家族传承的重视。

　　合敬堂金字匾下的中堂上有幅“白龟渡江图”，就是清漾毛氏一世祖毛宝戎装像。两边楹联是说他在庐江刺使任上，持节尽忠的事跡。　　

　　庭院中有一座戏台，修建得很精美。正中一块匾额写着“義關風雅”，十分有趣。两边的楹联曰：“農圃邨居業，弦歌盛世音。”戏台内柱联：“休迷雪月懈风花试观其后，莫羡勋名事业须部厥初。”不难看出，男耕女织的田园生活是清漾人心目中的太平盛世和理想社会。

　　千百年来，清漾毛氏谨遵先祖重文崇仕、廉洁勤俭的家风，创下了8位尚书、80多位进士、270多个名人的辉煌历史，繁衍了江西毛氏、奉化毛氏、韶山毛氏等上百支派系，成为江南毛氏家族中地位最尊、影响最大、支派最繁的盛门。

　　江山市须江夜景：江山市地处浙闽赣三省交界，是浙江省西南门户和钱江源头之一，唐武德四年(公元621年)建县，1987年撤县设市。区域面积2019平方公里，人口60万。

　　须江公园位于江山市江山港东岸，​夜间须江边数百盏彩灯亮起，江边建筑物被勾勒得绚丽多彩，远观如仙宫般璀璨。晚饭后我们在江边散步，隔江可以看到高大宏伟的须江阁。

　　10月22日，我们8点出发，前往衢州古城文化旅游区游客中心。这是一座下沉式广场，总面积7093平方米，于2025年9月(就是上个月)建成启用，原来这是一座崭新的建筑！

　　衢州文化旅游游客中心毗邻科技馆、图书馆等文化设施。内部层高5.1米，大堂富有艺术感，按5A级景区标准建设，设有以孔庙大成殿为原型的艺术装置。

　　旅友们集体合影留念。

　　游客中心很漂亮，忍不住我们也拍照留念。

　　我们乘电瓶车来到衢州古城。最先看到的是水亭门。水亭门是目前衢州保存和修缮最为完好的古城门之一，又称大西门、朝京门。水亭门谯楼又名碧春楼，是衢州九楼之一。水亭门始建于东汉初平三年(192年）。古城墙发端于汉，成形于唐，定形于宋元，完善于明清，是见证衢州悠久历史文化的重要载体。

　　在衢州古城有句话叫“先有天王塔，后有衢州城”，水亭门、都御史牌坊、钟楼、四角门厅、双眼井，现在都是衢州历史印记。徽派的街巷白墙黛瓦，错落有致，脚下的石板路被岁月打磨得光滑发亮，行走其中，仿佛穿越干年。

　　衢州古城始建于汉，拥有1800多年建城史，是国内罕见的融合儒家文化（南孔文化）、宋韵风貌与现代活力的历史文化名城。其核心区总面积3.46平方公里，以“一庙（孔氏南宗家庙）、两街区（水亭门、北门街）、一湖（信安湖）、一岛（严家淤岛）”为架构，集文化体验与生态休闲于一体的景区。

　　衢州天王塔始建于南朝梁天监年间（公元502-519年），原为国内最古老的楼阁式砖塔之一，1952年因年久失修被拆除，2015年于信安湖畔重建完成，是衢州的文化地标和重要旅游景点。

　　我们和一群孩子一同参观。

　　天王塔比杭州西湖的雷峰塔还早近500年，1952年因塔身将圮被拆。天王塔历来是衢州人的乡愁记忆，民间流传着一句古话“三天不见天王塔，两眼泪哒哒”。 经考古发掘，2013年衢州市政府对古塔塔基及遗址做了有效保护，并于2015年完成天王塔重建。现塔高45米，为七层六面式仿楼阁式砖塔，每层供奉佛像，共有33尊石雕佛像。

　　天王塔沉浸式艺术馆是衢州首座集历史文化主题，数字化全景沉浸、多维探索式的禅意艺术展览馆，总建筑面积约6000平方米。艺术馆整体围绕“因缘一念”为主线，结合衢州特色历史文化，阐述天王塔与衢州、衢州城与佛文化、佛与人、人与人之间的因缘相生。

　　地宫展馆中有许多展品，其中展示了许多中国古代神兽，例如旋龟、乘黄、獬豸、龙和他的九个儿子。这些青铜铸造的神兽都很精美，介绍也很详尽，令人驻足。

中国古代神兽体系是根植于原始崇拜、宇宙观与哲学思辨的文化奇观，其概念雏形可追溯至上古神话与甲骨卜辞，《山海经》则是最早系统记载异兽的典籍，描绘了凤凰、穷奇、应龙等百余种奇异生物，汉代《淮南子》、晋代《搜神记》等文献进一步丰富了神兽谱系，而明代《本草纲目》甚至尝试对麒麟等瑞兽进行“科学”考据。这些神兽并非凭空想象，其诞生融合了早期人类对自然的敬畏（如雷电化龙)、对动物的图腾崇拜（如虎形驺吾），以及对地理现象的奇幻解读（如沙漠风暴演变为屋龙吐气）。

　　旋龟：《山海经•南山一经》曰：怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。意指黑色龟鸟首蛇尾，将龟壳佩带身上可防聋，还能治手脚上的老茧。

　　乘黄：《山海经•海外西经》曰：白民之国在龙鱼北，白身披发，有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。意指乘黄形似狐，传说驾驭乘黄者可活两千岁。乘黄是人文初祖轩辕黄帝的坐骑，只有帝王恩德泽被四方时乘黄才会出现。故用“飞黄腾达”一词来表达官位升迁快的美好愿望。

　　獬豸：《神易经》：东北荒中有兽，如牛，一角，毛青，四足似熊，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸。意指獬豸形似牛，青毛独角，四足象熊。能辨是非曲直，能识善恶忠奸。獬豸见人争斗即以角触无理者，使其认罪服法，是司法正大光明，清平公正的象征。

怪不得许多古代衙门影壁上都绘有獬豸。

　　看见一只漂亮的狐狸，原来是九尾狐。《山海经·南山一经》中说：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘（huo)。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。意指青丘山中有奇兽，外形像狐狸，却有九条尾巴，叫声如婴儿啼哭，十分凶猛，可吞食人类。据说吃了它的肉就能够使人不被妖邪蛊惑。

　　地宫中还展出有青铜镜，瓷器等。这是乾隆青花九龙盘。

　　我们还参观了杜立特行动纪念馆。

衢州杜立特行动纪念馆位于水亭街9号，面积1500余平方米，为纪念二战时期著名的“杜立特行动”中衢州军民救助美国飞行员而建。这是一座全景式反映“杜立特突袭”主题的纪念馆，是全世界唯一一座获得杜立特突袭协会和杜立特突袭者子女协会双重认证的纪念馆。

　　1942年，日军偷袭珍珠港后，美军为报复策划空袭东京。4月18日，由杜立特中校率16架改装的B-25轰炸机从“大黄蜂号”航母起飞，原计划完成轰炸后飞抵中国浙江衢州机场降落。这是美军对日本本土的首次空袭，衢州是其原定降落接应地。

　　因舰队被日军发现，杜立特决定提前起飞。成功轰炸东京后因燃油耗尽、天气及通讯问题，未能按计划在衢州降落。除一架飞往苏联外，其余15架在浙江、安徽、福建、江西等地坠毁，75名飞行员中有3人牺牲、8人被俘、64人跳伞逃生。

　　在衢州及周边地区，众多中国军民不顾危险，在坠机地和山区搜寻、掩护、救助美军飞行员。获救人员多数被转送至衢州的空军第十三总站集中，再经衡阳等地前往重庆，创造了二战救援的奇迹。后日军发动浙赣战役报复，约25万军民遇难。此次救援成为中美友好的象征。

　　孔氏南宗家庙位于衢州市柯城区，因北有曲阜孔庙，此地素称“南宗”，该庙占地面积1.4万平方米，建筑面积7490平方米。据史料记载，北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安，孔子第48代裔孙孔端友，负着孔子和孔子夫人的楷木像，离开山东曲阜，南迁至此，后敕建孔氏家庙，为宗庙。

　　大门口有《孔氏南宗家庙简介》，录于此：

孔庙有三：家庙、国庙、学庙。衢州孔氏南宗家庙，历南宋、元、明、清，至于民国，既是国家或官府祭祀及“州县文臣初至官”时“祗谒先圣”的官庙，又是南渡孔氏宗子率族祭奠圣祖和历代祖先的庙宇。

衢州孔氏南宗家庙缘于宋廷南迁。建炎三年（1129）衍圣公孔端友、族长孔传率28位孔族精英辞庙，挈家扈从宋高宗南渡，因功敕赐庙、宅于衢州。“宗子去国，以庙从焉，亦礼也”。近900年来，在孔氏大宗世袭公爵、让爵曲阜、复爵五经博士的历程中，家庙曾三易其址，俗称“州学”“菱湖”“城南”家庙和“新桥街”今庙及府、园。

孔氏南宗家庙大成殿内供奉圣祖，以二世祖孔鲤、三世祖孔伋配享。又有独特的礼制性建筑，如思鲁阁、圣泽楼、五支祠、六代公爵祠、袭封祠等，无不突出一个“家”字，为天下孔庙所仅见，故被史志谓为“东南阙里”。

家庙西侧为宗子府第，府第北为花园。

　　大成殿内供奉孔子像。

　　孔子被奉为万世师表。两柱楹联曰：气备四时与天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。

　　衢州市博物馆成立于1985年，原以孔氏南宗家庙为馆舍，新馆于2004年9月正式开馆。衢州市博物馆积累了大量自然、历史及艺术类藏品，有新属新种蜥蜴类恐龙骨骼化石——“礼贤江山龙”、新石器时代至民国时期的石器、陶瓷器、金银器、铜器、玉器、杂件、书画、古籍，以及近现代革命历史文物等。

　　馆中展出礼贤江山龙(复原骨架)，是蜥臀目巨龙科蜥脚类恐龙，模式种为礼贤江山龙，体长20-22米，是浙江省迄今发现的最大、最完整的蜥脚类恐龙化石，保存完整度达90%，代表我国首次记述的巨龙科恐龙，具有重要科学价值。‌ 其化石于1977年在浙江省江山市礼贤乡出土，地质年代为早白垩世Albian期，正型标本现藏于浙江自然博物院。

　　衢州古称姑蔑、大末、信安，唐初因境内三衢山而得名“衢”。“居浙右之上游，控鄱阳之时腋，扼瓯闽之咽喉，连宣歙之声势”，衢州地处浙、闽、赣、皖的中心，川陆所会，素有四省通衢之美誉。

衢州万年历史，从衢江上方葱洞起步经龙游荷花山，到江山山崖尾，探姑蔑古国，谒孔氏南宗家庙，丰富多彩的历史画卷，展现着衢州万年来的变迁与荣耀。

　　衢州杜泽老街是浙江省衢江区保存完好的清末民初古街，以滨水商埠格局、非遗文化和特色小吃闻名。老街始建于清代，现存建筑以清末民初风格为主，街面以长条麻石铺就，铜山溪水系贯穿街巷形成独特商埠格局。‌‌老街南北延伸约800米，分布200余家传统商铺，保留片瓦相扣的建筑风格，现存杜本仁堂（民国三进宅院）、巽峰塔（清代风水塔）等历史遗存。‌‌

　　盈川古码头是浙江省衢州市衢江区高家镇盈川村的重要历史遗迹，具有千年历史。盈川始建于唐朝武则天执政时期（692年），作为钱塘江上游的水陆交通枢纽，曾是衢州、金华、杭州等地的物资集散地和重要津渡，素有“上通常山、开化，下通兰溪、金华”之称。初唐四杰之一杨炯任首任县令时即从此码头登岸，后人取其诗句“明月满前川”为其命名。近年通过衢江水系治理，古码头周边建起滨水长廊和杨炯文化主题公园。

　　晚霞余晖，告别盈川码头。我们的衢州之行至此结束。