2025级诗经班开学第九课，11月16日学习《诗经·国风·邶风·凯风》心得集锦

秋水伊人

诗经·凯风

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。‌‌

邶风·凯风

《邶风·凯风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。此诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反复叠唱的是孝子对母亲的深情。全诗设喻贴切，用字工稳。

刘芳（微笑·素心如雪）

寒泉之思，南风永怀——学习《诗经·凯风》感悟

《凯风》这首中国文学史上最早歌颂母爱的诗篇，用温柔的意象表达了子女的感恩与自责。今日在老年大学的课堂里，重读《诗经·邶风·凯风》，当 “凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳”，又一次在耳边响起，寥寥数语，竟让心湖泛起层层涟漪，我仿佛感到一阵来自远古的南风，吹开了记忆的帷幕。这风温暖而怅惘，令我思绪万千，让我又一次深切体会到：母亲对子女的付出，是倾其所有的涌泉；而子女所能回报的，往往只是点滴。更令我痛彻心扉的是，当我终于明白这个道理时，那阵永远吹拂我的“南风”——我的母亲，早已离我而去，让我连倾尽点滴的机会，也永远地失去了。

我的母亲生于相对优渥的家庭，年少时虽未经受苦难，却养就了坚韧与从容。成家后，父亲常年戎马在外的岁月里，她以一人之肩，稳稳地扛起了整个家。她的爱，融进生活的每一个角落和温暖的细节里：是清晨我们还在睡梦中，厨房里飘来的早饭香气；是下班时自行车把上永远挂满的新鲜蔬果；是她那一手令人赞叹的好菜；和无数个深夜里，就着灯光一针一线为我们编织的毛衣。我永远记得，刚参加工作时，每次下夜班回家，厨房的锅里总有她为我留好的、一直温着的饭菜，那暖意，至今焐在心底。她用沉默的自律与坚韧，把所有才情、精力都化作滋养我们的“涌泉”，却在不知不觉中，透支了自己康健的身体。

“有子七人，莫慰母心”，如今读来，字字沉重。母亲退休后，我们满以为她终于可以安享晚年，却不料长年的积劳早已侵蚀了她的健康。她病倒了，那么突然，又那么决绝。最让我痛彻心扉的，是在她离去后整理遗物时，在书橱里发现的那厚厚一沓从未使用过的病假条。那一刻我才猛然惊醒，在我忙于自己的工作与生活时，母亲是如何独自承受着所有的不适与疲惫，从未在她深爱的家人和工作面前，有过一丝懈怠与退缩。她为我们倾尽了“涌泉”之爱，而我作为长女，所付出的关怀却连“点滴”都显得如此微薄。这份迟来的醒悟，成了我一生无法偿还的心债。

母亲的爱，从来都如凯风般和煦，如寒泉般绵长，不张扬，却无处不在。母亲的付出，从来不求对等的回报。她一生辛劳，不过是盼着我们这些“棘心”能茁壮成长，活得正直善良。读《凯风》，是一次灵魂的洗礼，它让我们在古老的诗篇中读懂母亲的伟大，也让我们在自省中学会珍惜。于是我找到另一种回报——活成她期望的模样：保重身体，心怀良善，让她的坚韧与慈爱在我身上延续。当我温和对待这个世界，当我把她的故事讲给下一代听，我知道，她生命中最美好的部分，正在这人世间生生不息。

《凯风》于我，早已不只是一首古诗。它是照见母恩的明镜，让我看清那份如海的深情；更是一盏温暖的心灯，照亮往后余生。母亲的爱从未消逝，从昔日具体的呵护，化作了指引我前行的内在光芒。寒泉之思，刻骨铭心；南风之爱，永存心怀。惟愿以余生的安宁与良善，稍稍慰藉那“莫慰母心”的千古之憾。

李懿范（一帆风顺）

今天跟宫老师学习《诗经·国风·凯风》课后有感

《凯风》是一首充满深情的诗篇，儿子在赞美母亲的同时，也表达了深深地自责，每一节都充满了情感和力量，不需要华丽的辞藻，就能打动人心。

和风煦煦来自南方，吹在枣树树苗上。枣树树苗茁又壮，母亲养儿辛苦忙。

和风煦煦来自南方，枣树成材风吹长。母亲明理又善良，孩子有愧不成材。

寒泉之水透骨凉，就在浚城墙外边。七个儿子不算少，母亲养育多辛劳。

黄雀婉转在鸣唱，黄雀还有好声音。母亲养育儿七个，不能安慰慈母心。

刘雪平（秋水伊人）

学习《诗经·国风·邶风·凯风》，感恩伟大的母爱

今天又一次跟随子辰老师学习《诗经·国风·邶风·凯风》，子辰老师不但为我们认真解读了这首诗的主旨，还用从古至今歌颂母亲的多首诗词，拓展了学习的宽度和深度，加深了我们对《凯风》这首诗的理解。

又一次学习《凯风》，又一次触动了心灵深处那尘封了半个多世纪的苦涩记忆。特别是我即将迎来自己72周岁的生日。思绪的闸门犹如滚滚洪流，倾泻而出。思念的泪水情不自禁的从眼眶流出。

母亲没有文化，用她自己的话说是“做了一辈子睁眼瞎”，正因为如此，她深知没有文化的苦，所以特别重视孩子们的教育和学习。我小时候学习成绩比较好，母亲特别开心。在家境并不富裕的情况下，千方百计的满足我的学习需求。为我购买“新华字典”，不但订了《中国少年报》还订了《儿童文学》《少年文学》《小学生优秀作文选》等多种课外读物。为了给我们更好的生活环境和学习环境，她吃了很多苦，做了很多妇女不愿做的苦力活。“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳”。正因为母亲的吃苦耐劳，让我们度过了无饥无寒，无忧无虑，愉快和幸福的童年。每当想起这些往事，我对母亲充满了敬佩之意，感激之情，感恩之心。

1967年12月7日凌晨是母亲仙逝五十八周年的忌日，那年母亲39岁。她一生生育了六个孩子（两男四女），存活五个（四女一男）。“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。‌‌”她为家庭为儿女无私奉献了一生，却没有得到一点回报。母亲对孩子的爱是无私的。每每想到母亲那劬劳的一生，在我尚未成人还没有能力回报她的养育之恩的时候，就离我们而去，就心如刀绞。女欲孝而亲不待，对母亲的愧疚感一直伴随着我的余生。

我1966年小学毕业，正逢学校停课，后来母亲病逝，从此离开了心爱的课堂，母亲病逝后半个月，我就开始了自谋生路的职业生涯。

母亲去世那年，我刚满十四岁，小妹妹不到五岁，弟弟一岁多。俗话说:“养儿方知父母恩”，而今，我已经年过古稀，更加怀念因为积劳成疾而英年早逝的母亲。

为了纪念母亲仙逝58年，填词一阕:

忆旧游·纪念母亲仙逝58年

记 丁未岁末，落叶飘零，万木萧条。浓雾遮天暗，更 寒风瑟瑟，雨雪潇潇。慈母驾鹤西去，幼女尚垂髫。任 稚子情牵，亲人呼唤，悲泣嚎啕。

功高。实难忘，最 乐善贤良，辛苦操劳。女孝亲不待，叹 恩情难报，唯泪长抛。凡尘仙界相隔，长夜望天遥。见 闪闪银河，群星伴你不寂寥。

（注：1967年是农历丁未年，未字出律不改）

王学军 2025年11月6日

老年大学学习《诗经·国风•邶风•凯风》有感

这首诗是子女在孝道伦理下的内心独白。它不是一个对外标榜的孝行宣言，而是一个向内剖析的自我反省。

母爱面前感到自身渺小，体现了儒家文化中“反求诸己”的修养精神。

“凯风”与“寒泉”成为母爱的固定代称。

“凯风”侧重于爱的温暖与滋养。

“寒泉”则更侧重于母爱的辛劳与子女恩慕报答之情。

诗中并未提及母亲缺衣少食，而是反复强调“莫慰母心”。说明早在两千多年前，古人就已经意识到，对父母的孝，精神上的宽慰与理解远比物质上的供给更为核心，也更难实现。

魏勇

伟大的母爱，从《诗经.凯风》说起

伟大的母爱比天高、比海深、比水长。赞颂母爱是用任何言语难以说尽的永恒话题。自从盘古开天地，人类母爱随之产生，母亲的恩泽绵延不断，流传至今。在古老《诗经》中，《凯风》就是用文字记载、诗歌传承伟大母爱的鲜明赞歌。全诗共分四段，每段四句，每句四字，是标准的四言诗。

母爱的伟大，先从《凯风》说起，《凯风》以儿子的身心之感，赞颂母恩的伟大。“凯风”是整首诗的诗眼，开篇第一章，采用比兴的句式：“凯风自南，吹彼棘心”以夏天南来的温暖“凯风”比喻母亲，用酸枣树刚发的幼芽“棘心”比喻儿子。“凯风”，吹在刚刚发芽的嫩幼“棘心”上，母亲的辛劳养育，让“棘心”茁长成长。接下来的又一句：“棘心夭夭，母氏劬劳”是对母爱的深情赞颂。

重章叠句的第二章：“凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”句中只变一字“薪”，表达出母亲是明理好善的仁慈之人，儿子成材不尽母意，这是诗人以“母氏圣善，我无令人。”的真实写照。

诗中对母子的赞颂并没有停止，第三章和第四章依然用“寒泉”和“黄鸟”比喻。“寒泉”比作“母亲”，在地下流淌不息，滋养着夏日这片土地上的人消暑纳凉，而儿子们却不能抚慰“寒泉”般的母亲，让母亲仍操劳辛苦；“黄鸟”比作儿子，虽有婉转悦人的叫声，而没有让母亲得到欣慰。比喻贴切形象，明示母亲依然是那个操劳的母亲，反衬虽然兄弟七人，并没有回报、安慰母亲，儿子在深深的自责。用儿子的自我反省，映衬出母亲这种默默无闻、不求回报、平凡中方显的伟大。

历史上，《诗经.凯风》之后，不乏文字记载的伟大母亲，像孟子的母亲为儿子“孟母三迁”的感人故事，岳飞的母亲为儿子“岳母刺字”的动人事迹，例证举不胜举。但更多伟大母亲为人处世并不惊天动地，而是默默无闻，为了子女，为了家庭，终生操劳，不图回报的坚守在那个“小天地”中，做一个埋头苦干的忠实奉献者。

“世间爹妈最真情，泪血溶入儿女身，殚竭心力终为子，可怜天下父母心。”这是用诗歌作为儿女的心灵表达，是诗人对母亲最真挚情感的流露，无数的诗人为彰显母恩，留下了千古绝唱的诗词佳句，像《豫章行》中唐代李白的“老母与子别，呼天野草间”表现出老母与儿子分别时悲跄的哭喊；《游子吟》中唐代孟郊的“临行密密缝，意恐迟迟归。”写出母亲离别的不舍与重逢的期许；《墨萱图》中元代王冕的“南风吹其心，摇摇为谁吐。”以“萱草花”拟人化的手法，暗喻母子对游子牵挂时的孤寂；诗意表达写不尽母亲的厚爱，母爱是一言难尽的深海细流。

现代的文学书写中，仍有绵绵细雨般对母亲恩情的着力书写，当代作家史铁生的《我与地坛》中，对母亲的深情回忆，是发自内心的自省，母亲在世时，史铁生被母亲的呵护并不觉到，甚至心情不好时当着母亲的面，不耐烦的发着脾气，可母亲是以慈爱的心情，照常默默地看护着身体残疾的儿子。儿子去地坛这个身心“栖息地”时，不放心的母亲远远的望着儿子的身影，唯恐让儿子看到，伤及儿子的自尊，所以，只是悄悄的跟随，这种“偷偷地”对儿子的守望，是一个慈母对一个身有残疾的儿子的最大呵护。当母亲身体带病时，并不告诉儿子，生怕儿子得知后，失去人间最亲的依靠，带来更大的痛苦，当母亲真的离开人间，儿子的反省却是疼彻心骨的悲伤。

自古至今，母亲的伟大之处，在于忘我的牺牲和无私的奉献。这种对儿女的抚育成长，是儿女身后的最大后盾，母爱的方式表现在生活照料的同时，也为儿女品德培养，起到潜移默化第一导师的引领作用。随着时代的进步，母爱也在演变，对儿女所产生的独立人格，选择尊重，也是一种厚爱，做到适时放手，培养孩子的独立社会的生活能力，这是母爱的演化进步。

平凡中的母爱来自于琐碎生活的细微末结，这是母爱的伟大之处。往往那些日常琐碎中对儿女的一句温暖的话语，一个细小的生活举动，或许被儿女忽视。家庭生活上，那些压力下的母亲选择默默承受，而不宣泄，表现出异常的坚韧；宽容的对待家人，包括儿女，母亲就是家庭生活中，撑起一片蓝天的顶梁柱，是只管付出不求回报的伟大母亲。

母爱的伟大，不在于创造了多少惊天动地的伟业，而在于那个看似微不足道的“母爱”，用辛劳的付出，像夏天的“凯风”滋润着“棘心”，培育“棘心”茁壮成长，“成材”的“棘心”终会懂得“凯风”的陪伴与付出，用最大的孝心去回报晚年的“凯风”，让伟大的母爱继续绵延传承，生生不息。

陈连亮（秩幽）

学习《诗经•国风•邶风•凯风》有感

感恩母爱的伟大

本周星期四，子辰老师给我们讲解了《凯风》，从国外历代名家到国内的古代到现代的母爱，感觉母亲的伟大的形象像“凯风”即南风，像“寒泉”即水冬夏常冷，如涓涓细流流淌，把我的思绪拉回到22年前。

22年前我亲爱的妈妈离开了我们，妈妈享年70岁。妈妈本名叫方银丝，1933出生，妈妈是家里的长女，妈妈有五个妹妹，两个弟弟（一个亲弟弟，另一个是6岁买来的弟弟）还有一个童养媳（我的舅妈）。底下总的有8个弟妹，外婆也把我们的三姨妈送到了林语堂家对面一家地主家当童养媳。

妈妈跟着外公外婆从福建的云霄县来到了平和县的坂仔镇（林语堂的故乡）五美楼居住，五美楼是个圆形的土楼，外公外婆住在最西边的边角上的一家，土楼里住了十几户人，我外公外婆一家，隔壁的住着两位姨妈家，都相连的。外公外婆经营着咸鱼销售，这咸鱼就是从云霄县挑到平和县来卖的。这样，一大家子共有10口人，还有7个弟妹要吃饭。

妈妈是家里的长女，帮着外公外婆卖咸鱼，这咸鱼是从距坂仔镇大约55公里外的云霄挑过来的，妈妈给我们讲故事，说挑咸鱼夜里经常碰到土匪，从天没亮就出发，要挑回来给外公卖，做为我们的现代人，这真是不可思议，太远了，还挑着担子呢！

解放了的第二年，妈妈17岁，光荣的加入中国共产党，并成为村里的妇女主席，白天上班，晚上参加扫盲学习，妈妈学习有多认真，当地流传着这样的顺口溜

方银丝

从云霄来到坂仔墟

读民校 捌（bat/pat）了三千字…

（闽南语）

妈妈的学习事迹被编成了书，口囗相传。你想一想看，刚解放，农民翻身做主人，多好啊，妈妈一直为人民服务。因为妈妈太出色了，就这样嫁给了爸爸，爸爸是山东潍坊临朐人，是陈毅31师部队的药剂师，跟着大部队从山东打到了南方的厦门，爸爸后来在保健院当院长，妈妈也跟爸爸享了几年福，文化大革命，我们被红卫兵抄家，说爸爸贪污，被抓了起来，关到什么地方都不知道，一打听，说是关在南平（闽西）的青草湖监狱，妈妈育有（四女一儿），这时的三姐只有七个月，妈妈只能把七个月的三姐，二姐，大姐寄在舅舅舅妈家，才去把爸爸找回来。

爸爸回来了，但失业了，没办法妈妈又响应党的号召上山下乡到了文峰。妈妈为了不让外公外婆操心，离坂仔30多公里的文峰。我就是在文峰出生的，到了文峰，妈妈变成了家里的主力，在外挣工分，爸爸在家带我和弟弟。妈妈为了找爸爸平反的事，被抓到了学习班学习，关了82天，有一天是冬月，下着雨，我带着弟弟找妈妈，妈妈只能站在牛棚里对我说：阿亮，你先向邻居家借些粮，我回去了再还他们。这样都又哭着带着弟弟回家。每每想到这些我都会泪流满面，止息不已！

妈妈一生很苦。十一届三中全会以后，我们回到了县城，可我亲爱的爸爸在我十岁的时候，因家庭条件太差，在战争留下的伤复发，永远的离开了我们。没办法了，妈妈回到了县城又到当地居委会上班，工资15元，这样的工资没办法养活我和弟弟，更不用说读书了，他的好朋友文章叔叔说介绍一下人给我爸爸写平反的事，就是后来做我养父的蔡水诚。

子欲养而亲不待。我就是这样的，妈妈都没有享什么福，等我日子慢慢的好过，她却离开了我们。

凯风自南，吹彼棘心。

棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。

母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。

有子七人，莫慰母心。

王力丽（渔樵）

一曲爱与哀的挽歌

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

《诗经 国风 邶风 凯风 》是一首讴歌母爱的千古绝唱 ，描述了母亲理家的辛苦和抚育七个孩子长大成人的操劳，以及子女的自责和惭愧。

我感觉更像一个成年儿子写给早逝母亲的挽歌。

和熙的南风吹拂着，温暖又舒适，像母亲柔软又亲切的怀抱。不由地想到小时候，那时年轻美丽的母亲，为了养育七个孩子，含辛茹苦、起早贪黑，没有时间歇息，一心扑在孩子身上。就像培育一棵棵幼小的酸枣苗，浇水、施肥、剪枝、打药，为了让幼苗成长为大树，成为有用之材，即便成不了大树，也可以用来当柴火烧，母亲操碎了心，吃尽了苦 ，呕心沥血，终于七个孩子长大成人了。而身心交瘁的母亲积劳成疾，像是滴尽最后一滴油的油灯，油尽灯枯；她把自己耗干了，用自己的生命给予孩子以滋养和成长的力量；她眼里满是爱怜与不舍，然而这最后的一丝光亮，无可挽回地熄灭了。

走在浚邑城下，汩汩流淌的寒泉从来没有停止绵绵不绝的泉涌。一口泉浇灌着郊外的庄稼，供给着城里百姓的吃用，为人们提供着稳定、干净的水源，生生不息、源源不断。多像母亲的爱，只要活着，恨不得掏心挖肝的把爱把暖毫无保留地给孩子，释放出身体所有的能量，不惜透支自己。

七个儿子悲痛欲绝，那个最疼爱他们的人走了，可他们并没有给母亲应有的回报。他们不成器，没有能力让母亲安享晚年；他们太平庸，没有资格让母亲因他们而自豪。树上的黄雀燕语莺声、洋洋盈耳，可没有一个儿子给母亲带去愉悦，能抚慰母亲的心。

子欲养而亲不待，母亲啊，您走的太早，我们还没来得及好好孝敬、侍奉您，就阴阳相隔了。离别了，才知道母亲一直活在劳碌困苦中，一直在付出、在透支，想起来就痛不欲生、悲不自胜。

就让和暖的南风带去我们的感恩和追思，让劳累一生的母亲在天堂好好的安歇。

就让连绵不断的泉水捎给母我们割舍不下的爱和擦不干的泪水，倾诉我们无尽的悔意和愧疚。

就让叽喳不停的黄雀传递我们的恒久的祝愿，愿天堂的母亲不再劳苦，能够怡然自得的安享我们的孝敬。

描写、讴歌母爱的诗歌、文章可以说漫天卷地、数不胜数，《凯风》不敢说是开山鼻祖，也算得上是典范之作，后世已经把“凯风”“寒泉”喻为母爱的代称。《诗经》里的诗多用比喻，像这首诗中的“凯风”“棘心”“棘薪”“寒泉”“黄鸟”，寓意贴切自然，意味深长。

想到孔夫子也是爱用比喻，无喻不出口。像是批评学生宰予懈怠不好学的“朽木不可雕也”；形容君子刚直的“君子如竹”；比喻国家与民众关系的“水能载舟，亦能覆舟”；控诉统治者对百姓的盘剥的“苛政猛于虎”等。

很多诗歌也学习借鉴了《凯风》的句式，如古乐府《长歌行》，直接引用了《凯风》的比喻，其中几句：

“凯风吹长棘，天天枝叶倾

黄鸟鸣相还，咬咬弄好音。”

游子颂母杰作当属唐诗人孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

后两句也是脱胎于《凯风》。

著名诗人、学者闻一多《七子之歌》的创作灵感亦源于《凯风》。

毛泽东为去世的母亲写的灵联，表达了对母亲的思念和遗憾，如“万端遗恨皆须补”。巧的是，毛泽东母亲文七妹也生有七子，一生劳苦。毛泽东写了《祭母文》不忘母恩，秉则遗训，“养育深恩春晖朝霭，报之何时精禽大海。”好似也有《凯风》的影子。

名家名言歌颂母爱的，也与《凯风》有异曲同工之妙。

俄国作家冈察洛夫说过“母亲的爱是永远不会枯竭的”，如象征母爱的寒泉绵绵不绝。

法国思想家文学家罗曼罗兰说“母爱是一种巨大的火焰”，以及有法兰西莎士比亚之称的米尔也说“母爱是世间最伟大的力量”。火焰是有能量的，母爱就像催生万物的凯风带着温暖和生发的力量，吹拂呵护着幼苗，让幼苗茁壮成长。

母爱的伟大就像寒泉、像凯风，生生不息，取之不竭。

我们感恩孝敬母亲，更重要的是传承与弘扬传统文化的孝道。

　　朱惠明 （2025/11/9）

《诗经·国风·邶风·凯风》课后作业

这周诗经课，聆听子辰老师精讲《诗经·国风·邶风·凯风》这首诗，作为《诗经》中的一篇佳作，凯风深情地描绘了儿子对母亲的感恩与自责。这首诗歌通过自然界中常见的凯风、棘树、寒泉、黄鸟等意象，表达了诗人深沉的情感，展现了母爱的伟大与无私，同时也体现了古代孝道文化的内涵。

《 凯风》全诗共四章。第一章以“凯风自南，吹彼棘心”起兴，将和煦的南风比喻为母亲温柔的教导，而棘心则象征着儿女在成长过程中所面临的种种困难与挑战。第二章“母氏圣善”赞母亲贤良，“我无令人”则是子女自责无德，未能让母亲舒心。第三章“爰有寒泉？在浚之下”，母亲如寒泉般滋养家庭，自身却承受劳苦。“有子七人”用数量对比，强调母亲养育众多子女的艰辛。第四章 “睍睆黄鸟，载好其音”，以黄鸟起兴，用黄鸟鸣声悦耳反衬子女未能像鸟鸣般慰藉母亲。再次以“有子七人”呼应，强化愧疚之情。

全诗未直言“母爱”，却通过“劬劳”“劳苦”等词，侧面勾勒出母亲默默奉献的形象。“我无令人”“莫慰母心”是子女对自身不足的反省，体现传统孝道中“反哺”的伦理观念。《凯风》将母子深情融入自然意象，朴实中见真挚，成为后世歌颂母爱的经典范本。

郑迎荣

学习《诗经·国风·邶风·凯风》有感！

诗的前两章都以凯风吹棘心，棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，比喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴，比喻儿子已经成长。后两句一方面极言母亲扶养儿子的辛苦，另一方面极言兄弟不成财，反躬自责。诗以平直语言传达出孝子婉曲的心意。诗的后两章以寒泉，黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之，而黄鸟清和婉转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。

诗中各章前两句，凯风，棘树，寒泉，黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色。后两句反复叠唱的无不是孝子对母亲的深情。

拓展延伸，唐朝，孟郊，（游子吟）的名句，谁言寸草心，报得三春晖。宋代，苏轼（为胡完大母周夫人挽词）凯风吹尽棘有薪。伟大的毛主席（祭母文）可谓是歌颂母亲的伟大丰碑。

歌颂母亲的赞美诗，都源自于古典文学的诗经里。绵延不断，生生不息。代代相传。

图片来自于网络，感谢原作者。