萍乡文艺沙龙（第19期）回眸已半生文学研讨会活动

鱼在海里游🐳🐳🐳

萍乡文艺沙龙（第19期）

指导单位:萍乡市文学艺术界联合会

主办单位:萍乡市作家协会

萍乡市安源区作家协

《回眸已半生》作者谢春生，萍乡市安源区作家协会会员。萍乡市双金实业总经理。

现场发言拾贝：

写作初衷：一是受朋友影响，二是岳父喜欢文学写作，为搏岳父认可，努力靠近。

写作历程：行之所至，走到哪里，想到哪里就写到哪里。一点点一滴滴积累。

随感而发，发自内心的记录和感想。

促成出书的原因，四十九岁的同学突然离世。

主持人刘鑫，笔名春暖水，中国作家协会会员。萍乡市作协副主席。

赫东军，原萍乡市作协主席，国家一级作家。

吴申良，萍乡日报编缉、记者，萍乡市作协副主席，安源区作协主席。

邓清，网名骄月 中国作协会员 江西省诗词学会辞赋专委会副主任 江西省朗协会员 市辞赋学会副会长。

回眸已半生谢春生散文研讨会发言稿

作者：邓清

《回眸已半生》 中的文字 是洗尽铅华的土地诗篇。没有浮华修饰，只有从生活深处掘出的粗粝质感，却在粗粝中透出灼人的真诚。

他笔下的城南菜市场，晨光与吆喝一同升起；南门桥的市井烟火里，流淌着刻入骨血的土地记忆——那不是抽象的乡愁，而是用一碗热汤、一声乡音具象化的生命根系。

而他的笔锋不止于此。从拉合尔的喧闹集市到开普敦的海角长风，他带着故土的温度走向世界。这种“出走”与“回归”的辩证，恰是这一代人最深刻的精神印记：根须深扎于一方水土，枝叶却舒展向广阔天空。在他的文字宇宙里，本土性与世界性不是对立的两极，而是同一灵魂的两种呼吸——每一次回望故土都让他走得更远，每一次远行都让他更懂归途。

这不仅是地理空间的跨越，更是一种文化精神的自觉。他以中国人的眼睛丈量世界，又以世界的胸怀反观家园，在双向对话中，完成了属于这个时代的独特书写。

钟洋，萍乡市作协副秘书长，安源区作协副主席

邹丽卿，萍乡市作协副主席，小学特高教师，安源作协文学顾问。

王景萍 萍乡市作协会员，安源区作协理事

余建芬，笔名：鱼儿，鱼在海里游

安源区作协理事兼副秘书长

青年文学家理事

主持人，首先介绍研讨会流程，参会人员简介，推出本次散文作者谢春生。

谢春生讲了《回眸已半生》的创作历程心灵感悟，夹带了人生阅历。

主持人穿针：人生阅历如此丰富，依然保持文学情怀不易。

抛出问题，结合散文的“所至，所见，所感”三要素，结合谢春生散文进行专题讨论。

大家纷纷发言，各抒己见。

钟洋

活动现场讲话拾贝：

把细节展开来，不要让人读着意犹未尽，一般会分两条线去写。会更丰富。

以《医生的故事》为例。可以从家学，尚武，医科学校一发横财一遇上爱情一非洲掏金一一行医…如一部大片。

吴申良：

散文，文无定法，无论用什么结构与技巧要有味道，耐读。

编辑工作中遇到的问题：

①不要有地域歧视的文字。

②用词准确。

③引用的东西注明出处。

④引用典故要准确。

⑤不能有政治错误。

⑥投稿周一，二，三比较好。

⑦散文字数要求在四百五十至四千字。

赫东军

会场拾贝：

作家应具有：独立的思想，政治的敏感度，国际的视野。

成熟的作者要有自己的要求想法，可以炫技，不仅要留白，人物，环境的描写精炼，要更完美的呈现。

投稿者：对自己文章的把握，每个刊物对文章要求不一样。比如散文大刊八千字左右，省刊五千字左右，报纸千字左右，小说短篇八千至一万，中篇2至3万。

民族，宗教，性，敏感字眼不能写。

作品构思要经过深思熟虑，列好人物大概。要创新，新奇。耳目一新。可写极端的人物，人与人之间的极端的关系，极端的好，或极端地坏。或写纯爰的美好的，写好人物，故事，塑造鲜明的人物形象，写好具体的事。

刘鑫主持人总结：

1、多投稿，最终走出去，参与到国内的散文大擂台，与五湖四海的同行竞技，把眼界放出去。

2、倡导散文写作走进生活，让散文写作回归真实，回归原浆，回归非虚构，要写所思，所见，所闻，回归立体时空的纬度中。

3、正如赫主席所说提倡有深度，有难度的写作，写创新，写人物，写极端，写现象。

4、多组织一些类似的活动。在交流中提升。

尹国颖：

文笔流畅，细腻。有情怀，有友谊，视野开阔。是一位有情怀的商人。

童年主题不到三分之一，但很出彩。建议围绕童年去写，写丰满，立体。

文章需要多改一改，多雕琢。比如小公子的作文《我为萍乡四张名片代言》改写了七遍，由平铺直叙到后来的以讲故事的形式开启四个宝盒的魔力去写。小孩的作文都几异其稿，何况大人呢？

多做文章加法与减法。

小建议：

若投稿报纸，300一400字的小散文，短小精炼。

一位企业家在文学的伊甸园种出精神硕果——评谢春生散文《回眸半生》

作者：邹丽卿

生活是欢乐，生活是苦难。在苦难艰辛中百折不挠，才能寻求到欢乐，抵达成功的彼岸。我思忖两者叠合就是一幅谢春生先生的人生画卷。黑格尔曾说：“一切存在的东西都是理性的。”谢先生半生描绘的版图，我以为较之我更为宽阔，他在中国走南闯北，在全球纵横东西，经历之丰富我所不及。他在享受他的人生，我在享受他的各种阅历。《回眸半生》以一条绵密而坚韧的人生线索，串联起34篇多彩斑斓的文章，每一篇都灌注着谢先生的心血，与对生活的执着。无论欢乐，无论苦难，谢先生都拿得起放得下，总是在困苦中葆有乐观向上的风骨，作为一位企业家却在文学的伊甸园种出了璀璨的精神硕果。

《医生的故事》里的尚武医生是一位和谢先生一样有着传奇色彩的人物，作为文中鲜活的个体，他出身中医世家却不爱中医，后来不得已学西医却练出“一针准”的中医绝活，用家传痔疮偏方意想不到赢得“神医”名号。读到这里不要以为这是虚构，其实是完完全全的生活，如此看来，生活才是人物塑造的大师。

尚武活得很有烟火气——骗取日本美女芳心，喝茶吹牛皮，漂洋。过海到塞拉利昂……他构建了传奇人生框架，但最终只是充满欲望、韧性和平凡的人。《我与梅州的相识》，在人生的苍茫和命运的悲凉中呈现人生的转折。谢先生写道，我也不知道是如何鼓起的勇气，我问施总理(厂里的人都管他这么叫)“我能向公司先借200块钱吗？ ” 施先生也没多问，直接领了我去财务办公室支取了钱。 可以想象，那时我的境遇有多窘迫哦。谢先生继续写道，在梅州的几年应该是我人生中最浓墨重彩的，这里不仅让我工作上有所成长，还在这里萌芽了最初的爱情……我被安排进了其中的一间，里面放置着双层的铁丝床，我住上铺。谢先生于苦难中寻找到了欢乐。人生有多少次戏剧性的反转？金榜题名，洞房花烛，衣锦还乡，谢先生在梅州完成了人生中的第二件大事。以质朴语言为肌肤，以情感递进为心跳，文章有血有肉处见真情，在平静的叙事里积蓄无穷力量。

《城南菜市场》是一篇饱含深切乡愁的佳作。文中以稀松平常的事情开头，“我住的这栋楼靠着马路，每天还是凌晨3、4点的时候，马路上就开始有三轮摩托车过身。那三轮车发出尖而刺耳的噪音，会把我从梦中惊醒”,到最后“顿时觉得那些三轮摩托车声音也不那么刺耳了，似乎他们奏响的，是一曲生活的号笛，希望的福音。”谢先生对家乡的热爱溢于言表，这种情感的默默注入，激发了文章强烈的感染力，让我在读过后，深深感受到信手捏来皆文章，心存柔软感人深的写作魅力。当谢先生的笔尖触碰到《怀念我的外公》，“外公轻轻地摩挲着我的小腿”,“我忙着挣钱，忙着旅行，只有在过年时才会回去一下，而我必定会来到他的墓前，和他说上一些话，告诉他说我是多么爱他”时，那些被岁月蹉跎的往事突然有了呼吸。

《怀念我的外公》以人物为锚点，顺着记忆流淌，顺着优美的语言缓缓呈递给我。散文最打动人的本质，就在于将冰冷的过去变为脑海的温馨，让每一个动作，每一个眼神都成为心坎上永不磨灭的纪念品。

“散文”一词早在我国南朝的《文选》中就已出现：“云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节。”

①谢先生有哲学家的审慎与诗人的敏感度。半生历练，集腋成裘，以“凡人叙事”为经，以“生命体验”为纬，将异域行医、故友重逢、亲人思念、童年忆旧、旅途感怀等“珍珠”缝缀为人生锦绣般的图案，更是在自我镜像与他者镜像中照见时代的生存困境和精神出路。他的文字时而有诗人的情感突发，时而驶入平淡叙事的港湾，传递对人生、情感与时代的深思与观照——既是个人半生轨迹的展现，也勾勒出他在这个时代热潮中奔波与追求的缩影，盛载着谢先生纯真情愫的美好依恋。“在表现内容上，散文不像诗歌那样可极度夸张地抒发感情，也不像小说、戏剧那样虚构离奇的故事情节，而是更多地强调真实性。”

②谢先生的《回眸半生》以共情视角写了许多人物，始终藏着对亲人对朋友诚挚的爱。写小人物的窘迫，写丙福收获跨国爱情，没有发牢骚的评判，只有同为凡人令人心生怜悯的挣扎与小确幸，仿佛隔壁老王老李的人生切片。

谢先生的语言平实，却是拉家常的高手，远离了口水化，浓郁的烟火气除却了俗气。他善用口语化表达靠近读者，如“在家千日好，出门一日难”“脸上泛起了神户牛排的红润色”“ 只要有碗叭叭肉，我就能吃一大碗饭””，这些句子生动形象又亲切；颇能在细节描写中显露功底，喜欢他笔下的雪“不是轻柔地，而是有力的；不是轻盈地，而是飞速地；不是向下的，而是像潮水般向后涌去的”，用三个对比为我精准捕捉到了开车赏雪不同于家乡不同于平常的特点，从而进一步让我体会到那种独特的感受。他的文字细腻之余，不乏有留白的智慧，注意选材，精心运用素材。写与方君的友情，没有赘述所有往事，只提“通信”“拜访”“赋诗”几个片段——这种“取舍”让叙事更凝练，也给读者留下想象空间，让“平凡故事”在形散中聚神，回味无穷。他说⼼中⽆尘，岁⽉⽣⾹。谢先生的34篇散文没有去歌颂人的伟大，只是叙述平凡生命被我们看见、被他们温暖，产生慢慢进入那些生活场景的效果，能听见痛，也能看见光。

《回眸半生》，一部儒商从年少到中年栩栩如生的史篇，折射时代的光影，烙刻时代的印痕。战胜苦难，收获欢乐，谢先生以奔波丈量世界，以真情实感绘就人生。他有企业家的精明与文人的品性，让他跳出了企业家务实和利禄的框架，也少了文人的清高孤傲，对生活的坚守使其在文学的伊甸园里，种出了带着企业家温度的精神硕果。

引用他所说“记忆就像是一条船，能载着人去到想去的地方”，他的人生是一个海，文字就像船，闪光的人生片段就是风帆，在朴实无华中让我读懂“凡人也有不平凡的心路历程”——这正是他的散文最感人肺腑的亮点。

参考文献：①《文选·木华·海赋》，转引自张国俊著：《中国艺术散文论稿》，中国社会科学出版社2004年版，第3页。②孙昕光：《文学鉴赏》，高等教育出版社2012.9第2版，第80页

黎宁炀：

《回眸已半生》作品聚焦于微小事物的叙述，孕含着时代和历史的底蕴，真实见闻，诚如作者想到哪里，写到哪里，灵感往往稍纵即逝，而作者这种抓取快镜的写作习惯值得我们学习。

写作更可以更有深度，多写人性的复杂，比如侧重于商人利与益的心理。

余建芬：（活动发起人）

为你而作的序

翻阅这本集子的目录，犹如展开一幅斑驳而深厚的人生地图。从《医生 的故事》到《远方的故乡》，从《童年》到《我在看守所的6个月》，每一个标题都不仅仅是一个故事的入口，更是一段生命的刻痕，一次灵魂的跋涉。作为春生多年的友人，有幸先于众多读者品读这些文字，我仿佛重新走了一遍他走过的路，感触良多，欣然提笔为序。

我与春生相识在他公益授课英语的小店，后来逐渐熟络，聊公益，聊文学，聊人生。聊他从少年走向成熟，从萍乡走向省城，随时代潮流下海走向广东，再由丝绸之路走出国门再回家乡做企业的历程。

他从江西工具厂的青年职工到南下广东闯荡的经理人，再到独立创业、最终回归故土执掌企业的跌宕历程。他的人生轨迹，本身就是一部充满韧性与探索的纪实文学。而这部文集，正是这部“文学”最真诚的注脚。

这里的文字，没有浮华的辞藻，却有一种粗粝而真诚的力量。他写《城南菜市场》的烟火气，写《家住南门桥》的市井人情，笔端流淌着对故土最深沉的眷恋，那是《乡愁》的具象化。然而，他的笔触又绝不局限于一方水土。《拉合尔游记》、《旅美游记》、《开普敦》等篇章，展现了一个中国人走向世界的开阔视野与独特思考。这种“本土”与“世界”的交织，正是他这一代人经历的缩影。

尤为珍贵的是，他从不回避来路的坎坷。《第一次南下打工》的艰辛，《在江工厂的日子》的磨砺，乃至《我在看守所的6个月》那段特殊岁月里的困顿与反思，他都坦然书写。这些经历没有让他变得愤世嫉俗，反而淬炼出他如《一只瓷器》般坚韧的品格，并升华为对《苦难》与《情爱的理性与本能》的深刻体悟。读这些篇章，你能感受到一种罕见的诚实与勇气，那是一种将生命中的泥沙俱下都视为财富的通透。

他的兴趣广博而深沉。《邮票往事》里藏着时代的记忆，《我与英语的缘分》是打开新世界的钥匙，《两只小鸭子》则流露出硬朗外表下的细腻温情。从《怀念我的外公》到《初恋》，情感的脉络始终是这些文章最动人的底色。而《你应该认真对待生活》、《我的财富观》、《突破桎梏，独树创新》等篇，则是他将半生阅历凝练成的人生哲学，值得每一位读者细细品味。

春生是一位真正的“行者”与“思者”。他一路向南，也一路向内心探索。他的文章，是写给过往的日记，是写给友人的书信，也是写给同路人的启示录。在这本集子里，你能看到一个萍乡子弟的质朴与执着，一个国际商人的视野与胸襟，一个历尽沧桑却依然热爱生活的男人的理性与柔情。

散文是人文互证的思想与生活的拉据，通过文字语言来表达浓缩提炼生活语言，保鲜生活中的小确幸。那个可以留存的印记，那些植入骨血的情感体验，那些人生价值的自我实现的过程都值得被文字语言定格成永恒！

我们先感动了自己，再感动读者！

我们读的不仅是文字，而是一个凡人的苦旅，一个凡人的传奇，一个凡人的史诗。

最后借用《回眸己半生》中的文字送给我们一一

“是的，我们每一个人都应该认真对待生活”。

王希渝：萍乡学院汉语言文学毕业

文字中有地址，福建福清等地方。

也文字中看出有郁达夫鲁迅的影子，很喜欢他的庙宇描写，语言文字精炼，描写细致。

雪扑面而来，让读者一瞬间感受到了雪的动感。

《怀念外公》里面的“春满，粑粑肉”，这些萍乡话，表现出生活的轨迹和细节。

广州做英语翻译，彰显了时代的色彩，还有对于人生，财富观的思考。

小鸭子写得很可爱。《回眸已半生》内容丰富容，形散神聚。

读谢老师的文章，字里行间能窥见浓浓的生活气息，仿佛跟着作者的笔触来到了小时候，通过一份“叭叭肉”感受到了外公浓郁的爱，期待能看见冬天的扑面而来的汹涌的雪，开始向往南非的开普敦。谢老师的文章真实且富有生活气息，颇具鲁迅、郁达夫先生散文大家的风采。

王景萍即兴朗诵了《回眸己半生》中的文字，将活动推向一个小高湖。王先生也是优秀的主持人。.他说谢先生是企业家中的文人，文人中的企业家。

曾芳兰：诗词、剪纸、书法等爱好者。现为市直诗词学会理事，市女子诗社理事！

作者简介：谢培选，网名兼笔名巽之先生，江西省民协会员，萍乡市民协理事，萍乡市作协会员，中学语文高级教师。主编、参编中学语文教学参考书数种，已出版散文集《芦水萍风》、《石榴集》、《杂七杂八集》、《村庄》

行走的美学与精神的还乡——论谢春生游记散文中的跨文化书写

 文/巽之先生

余建芬女土是我的一位热情好客的南坑小同乡，又是一位多才多艺的女诗人。她灵动的诗风正如她的网名“鱼在海里游”，自由自在地从南坑河游向了萍水河，又游向了诗歌的大海，我很佩服她。有一天，她热情而突兀地发来一份“回眸已半生——谢春生游记散文研讨会”的安源作协邀请函，请我参加。我不知就里，又时间冲突，且不认识谢春生先生，更没读过他的散文，自然就与研讨会无缘。但她发来谢春生的《三非居士的回眸巳半生散记》却深深地吸引了我，一口气读下来之后，很有感慨。恰好建芬女士要请我写一篇读后感，我便不揣浅陋地，也算冒昧地写下此文，以此结识同为文学爱好者的企业家兼谢氏宗亲谢春生先生。不当之处，请春生先生及大家指正。《三非居士的回眸已半生散记》是一部充满生命质感的精神图谱，谢春生先生以“用脚步丈量地球的人”自况，在跨文化行走与书写中，构建了一种独特的美学体验与精神还乡的双重叙事。他的文字既是对外部世界的敏锐观察，更是对内心世界的深度开掘，在全球化与在地性、异域风情与本土记忆的张力中，展现了一个当代行者的精神历程。谢春生的游记散文呈现出鲜明的“行走美学”特征。这种美学不是浮光掠影的观光记录，而是将地理位移转化为精神探索的创造性实践。在《拉合尔游记》中，他穿越昆仑山脉时发出的惊叹，不仅是对自然奇观的礼赞，更是对“万山之王”神圣性的瞬间领悟；在《开普敦》中，他将大西洋与印度洋的交汇描绘成“水与火的碰撞”，这种诗性想象超越了普通的地理描述，赋予了地域以灵性。他的行走始终伴随着精神的参与，每一次空间转换都成为自我认知更新的契机，形成了一种“行走-思考-书写”三位一体的独特美学范式。这部散文集最为动人的，是其中贯穿的跨文化视角下对人性普遍性的探寻。谢春生以平等、包容的心态观察异质文化，在《医生的故事》中，他通过尚武医生在非洲行医的经历，展现了跨文化语境中人道主义精神的闪光；《与方君的通信》则通过文言书信与现代游记的并置，创造了古今中外文化元素的对话空间。他善于在不同文化间寻找连接点，如《一路向南的瓷器》中，从家乡萍乡的瓷窑到景德镇，再到虎门的出海口岸，将瓷器作为文化符号，串联起中国与世界交往的历史脉络，体现了全球视野下的文化自觉。在谢春生的散文中，“故乡”是一个多维度的精神意象。它既是地理意义上的萍乡南门桥（《家住南门桥》），也是情感记忆中的农家小院（《农家小院》），更是文化认同上的梅州（《乡愁》）。当他远在非洲塞拉利昂时，怀念着家乡的农家小院；而当身处家乡时，却又“怀念着非洲”。这种看似矛盾的心理，恰恰揭示了现代人的精神困境与乡愁悖论。通过游记书写，他不断重构着心中的故乡图景，使得“还乡”不再是物理空间的回归，而成为通过文字 进行的精神重建。谢春生的散文在文体上也颇具特色，形成了跨界书写的融合风格。他的文字既有古典文学的底蕴（《与方君的通信》采用文言书札形式），又有现代散文的自由灵动；既有叙事的故事性，又有抒情的诗意化。在《塞外两则》中，他将历史考据、现场观察与哲学思考融为一体；《旅美游记》则以日记体形式，细腻记录文化碰撞的瞬间体验。这种文体的开放性，恰恰对应了他跨越地理与文化边界的生命经验，形式与内容达到了高度的统一。特别值得一提的是，谢春生的游记散文在全球化语境中提供了一种珍贵的个人视角。他不追求宏大的历史叙事，而是通过医生、商人、导游、菜市场小贩等普通人的故事，展现文化交往的微观图景。在《两只小鸭子》这样看似简单的童年回忆中，却蕴含着对生命、死亡与记忆的深刻思考；《城南菜市场》从扰人清梦的三轮车噪音写起，最终在市井烟火中发现了生活的韧性与美感。这种平民化的视角，使他的跨文化书写避免了猎奇与偏见，显得格外真实而富有温度。《三非居士的回眸已半生散记》通过谢春生独特的行走美学与跨文化书写，为我们展现了一个丰富而深邃的精神世界。在他的文字中，我们看到了一个当代企业家（知识分子）在全球化时代的文化认同与精神探索，他的游记不仅是空间的穿越，更是时间的回溯与心灵的朝圣。在这个意义上，谢春生的散文已经超越了单纯的游记文学，成为记录一代人精神历程的珍贵文本，为我们在喧嚣的现代社会中如何安顿自我、如何理解他者、如何建构认同，提供了富有启示的思考。当然。在高度赞赏谢春生先生游记散文的文学价值与精神深度的同时，以严格的文学批评视角观之，其作品也存在一些值得探讨的不足之处。这些不足并非根本性的缺陷，而更像是美玉之微瑕，是其创作风格与个人视角所带来的必然侧面。文化观察的“印象式”倾向，偶有陷入情感共鸣而缺乏理性深掘。谢春生的散文强于感性的瞬间捕捉与情感的即时抒发，这是一种珍贵的文学质感。然而，这种“印象式”书写有时也使得他对异质文化的观察停留在个人感触的层面，未能进行更系统、更历史化的深入剖析。例如，在《医生的故事》中，他对非洲人民“朴实，杂念也很少”的描述，以及“治好了，千恩万谢，没得治，也只能说是阿拉实在太喜欢他”的论断，虽然充满了善意，却也不自觉地落入了一种浪漫化的想象，简化了当地复杂的社会结构与医疗困境。同样，在《拉合尔游记》中，他对巴基斯坦市井生活的描绘生动传神，但对于印巴分治这一塑造了拉合尔现代面貌的历史伤疤，其探讨仅止于边境降旗仪式的“奇观”展示，未能更进一步触及历史悲剧在普通民众心理上的深刻烙印。这种书写方式，虽动人，但有时缺乏将个人感触升华为更具普遍性文化批判的力度。情感抒发的“模式化”痕迹，部分削弱了个体经验的独特性。谢春生的文字饱含真情，尤其是对故乡、友情的眷恋，构成了其散文的温暖底色。然而，当同类型的情感在不同篇章中反复以相似的句式与意象出现时，便不免产生一定的模式化痕迹。例如，“乡愁”这一核心母题，在《乡愁》、《远方的故乡》、《怀念我的外公》等多篇中出现，其表达多借助于“梦中的橄榄树”、“雁南飞”等经典意象，以及直接引用歌词、诗句的方式。这种抒发固然能快速唤起读者共鸣，但有时也替代了更为私密、更具独创性的情感经验挖掘。我们能看到“乡愁”的轮廓，却偶尔会期待看到他故乡某条小巷里一块独一无二的、只有他才知其来历的石头。过于依赖公共情感符号，在增强感染力的同时，也可能部分稀释了个人经验的锋利与独特。 叙事结构的“散点化”布局，有时导致主题焦点涣散。游记散文天生带有“随行随记”的自由气质，但过于随性的结构有时会削弱文章的向心力。谢春生的部分篇章，如《旅美游记》，采用了近乎流水账的日记体，从机场入境、酒店入住到路边散步，事无巨细，一一记录。这种写法的优势是真实亲切，但劣势在于，如果缺乏一个强有力的核心议题或情感线索贯穿始终，容易显得琐碎和平铺直叙。《我在看守所的6个月》从标题看应是极具张力的题材，但若其叙述也如其他篇章般侧重于碎片化的感受与旁逸斜出的回忆，而未能围绕这一特殊经历构建起一个层层递进的叙事弧线与深刻的内省过程，则可能浪费了题材本身的巨大潜力。“形散神不散”是散文的高境界，谢春生先生做到了“形散”，但在部分篇章中，“神”的凝聚力还有提升空间。视角的单一性，限制了叙事的多维与纵深。通观全书，我们始终透过“三非居士”谢春生本人的视角观察世界。这是一个丰富、睿智的视角，但也是单一的。他笔下的医生、朋友、非洲伙伴、巴基斯坦商人，大多是作为与他相遇的“他者”而存在，他们的内心世界、他们看待谢春生的方式、他们独立于这次相遇之外的生命故事，往往被一笔带过。在《两只小鸭子》中，我们深刻感受到了妹妹的伤心，但对外婆如何处理鸭子被咬死、被猫叼走后的无奈与民间智慧，却缺乏足够的笔墨。如果能在叙事中偶尔“让位”，引入更多元的视角（哪怕是想象性的），或通过更深入的对话来展现不同灵魂的碰撞，其文章的社会容量与哲学深度将更为恢弘。必须重申，这些不足之处是在其作品已然达到相当高度之上的苛求。谢春生先生的游记散文，其价值首先在于那份真诚的、与世界肝胆相照的赤子之心。上述的“印象化”、“模式化”、“散点化”和“单一性”，在某种意义上，也正是构成其亲切、自然、不事雕琢的文风的基础。指出这些不足，并非否定，而是期望。对于一个拥有如此丰富生命经验和敏锐感知力的写作者，读者自然会有所期待，在未来的书写中，融入更多历史学的深邃、社会学的冷静以及叙事艺术的自觉，使其笔下的世界，在感性的光辉之外，更增添一份理性的棱角与结构的力度，从而完成从“优秀的行者随笔”到“伟大的精神史诗”的最终跨越。

2025年11月6日于芦溪

戴炳生书法艺术：

环宇天下，以文践儒！

刘鑫，吴申良两位主席揭牌预备

安源区作协读书基地前合影留念

活动现场照片，让我们永远记住，这一场文字的相约，每一次遇见，都是我们想见！

最后感谢所有参与活动的我们，也感谢读文字点赞的你们！

因为对文学的亲近与爱，所以我们相遇相知，相守！