骑行环国公路G228之旅行*探秘牛首山文化景区

大郑

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探秘景点：南京牛首山文化旅游风景区

2023年7月24日，骑行环国公路G228东南沿海景观大道之旅行第84天，进入江苏省境内第10天。进入苏州市第6天，在南通市第2天，来到江苏南京市第4天。今天骑游南京市江宁区，探秘南京市江宁区牛首山文化旅游区。

南京牛首山风景区位于江苏省南京市江宁区，是集自然风光、佛教文化、历史遗迹于一体的国家AAAA级旅游景区，核心特色为供奉释迦牟尼佛顶骨舍利，素有“春牛首”之美誉，以佛顶宫、佛顶塔等标志性建筑和深厚禅宗文化闻名。

牛首山距南京中华门约10公里，面积约5平方公里，海拔242.9米，属宁镇山脉西段南支的低山丘陵。气候为亚热带季风气候，年均气温15.7℃，森林覆盖率超82%，负氧离子浓度高，植物种类达618种，包括南京椴等珍稀物种。

历史文化背景——

‌佛教圣地‌：唐代法融禅师创立牛头禅宗，与五台山、峨眉山并称中国佛教三大圣道场。2015年佛顶骨舍利供奉于此，成为全球唯一供奉地。‌‌

‌历史遗迹‌：东晋时期因双峰对峙得名“天阙山”；南宋岳飞在此设伏抗金，保留200米故垒遗址；明代郑和墓及南唐二陵等遗迹丰富。‌‌

主要景点与特色——

‌佛顶宫：深坑建筑，供奉佛顶骨舍利，获建筑鲁班奖。‌‌

佛顶塔：高88米仿唐式塔，登顶可览全景。‌‌

佛顶寺：仿唐风格伽蓝七堂制寺院。‌‌

‌其他景点‌：岳飞抗金故垒、郑和文化园、弘觉寺塔（南京最古老砖塔）、桃花溪及隐龙湖等自然景观。‌‌

‌文化特色‌：融合禅修、艺术与生态，定期举办佛教文化活动，如元旦敲钟祈福。

历史文化——

山名由来，牛首山因山顶突出的双峰相对峙恰似牛头双角而得名，故民间又称为牛头山。牛首山也叫天阙山，天阙路也由此命名。相传东晋时期，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝，定都建康（今南京）。大兴年间，晋元帝想在皇宫外建造石阙，以显示皇权的至高无上，而宰相王导则认为国家政权初创，财力不足，不适宜建立双阙。王导请晋元帝出行，看见牛首山双峰对峙，便指着牛首山说：“此天阙也，岂烦改作！”晋元帝明白了王导的苦心，便顺水推舟取消了建阙计划，但天阙山的美名却因此流传了下来。

佛教文化——

牛首山是中国佛教禅宗的重要起源地之一。作为唐贞观年间由“东夏之达摩”法融禅师创立的“牛头禅”之开教处与发祥地，牛首山唐代即与西北之清凉(今山西五台山)、西南之峨眉(今四川峨眉山)并称为中国佛教三大“圣道场”。因“文殊领一万菩萨冬居于此”，牛首山被认为是文殊菩萨的冬官，与山西五台山同为文殊菩萨道场。

国家一级文物、中国佛教和世界佛教界尊崇仰止的至高圣物—当世仅存、世间唯一的释迦牟尼佛顶骨舍利供奉于牛首山。牛首山文化旅游区同日开园运营。

十牛图颂

南京牛首山《十牛图颂》壁画以禅宗修行心路历程为核心，通过“牧牛”隐喻调伏心性、开悟自性的过程，象征修行者从迷失本性到回归佛性的十个阶段。

核心寓意——

牛象征佛性与自性：牛代表修行者本具的清净心性，调伏心牛即调伏妄念，回归本真。

十牛图颂的十个阶段——

‌寻牛‌：迷失本性，需通过修行寻回自性。

‌见迹‌：依经典、师教渐悟修行方法。 ‌

‌见牛‌：发现本具佛性，如水中盐味般隐现。

‌得牛‌：调伏心性，掌控妄念。

‌牧牛‌：持续修行，保持觉知。

‌骑牛归家‌：开悟自性，回归本源。

‌忘牛存人‌：超越对立，以平常心处世。

‌人牛俱忘‌：彻底解脱，无分别心。

‌返本还源‌：回归佛性本源。

‌入鄽垂手‌：入世度化众生。

象征手法——

牧人与牛的互动：牧人象征修行者，牛象征心性，驯牛过程隐喻调伏妄念、开悟自性的修行路径。 ‌

艺术表现：壁画通过浮雕与绘画结合，将抽象修行过程具象化，便于观者直观理解禅宗思想。 ‌

文化关联——

与《信心铭》《证道歌》并称“四部录”，是禅宗重要经典。 ‌

南宋廓庵禅师版本流传最广，南京牛首山壁画即基于此。

牛首山佛顶寺

佛顶寺 ——

佛顶寺是牛首山一期工程的三大文化项目之一，是护持佛顶骨舍利僧团的弘法道场。佛顶寺占地面积为2.3万平方米。整体建筑群依山造势，采用仿唐式建筑风格，既朴实自然，又庄重大气。佛殿按照传统的伽蓝七堂之制，以中轴线贯穿对称布局，有山门、钟楼、鼓楼、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿、观音殿、药师殿、法堂等建筑。

佛顶寺坐落于牛首山主峰西南侧，坐西朝东，占地面积约35.6亩（约23731.1平方米），总建筑面积10549平方米。牛首山是中国禅宗牛头禅宗的发祥地，佛顶寺作为文化旅游区的重要节点，与佛顶宫、佛顶塔共同构成“佛顶圣境”，长期安奉世界佛教圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利。

建筑风格与布局——

寺院整体采用唐代建筑风格，以中轴线贯穿对称布局，严格遵循禅宗伽蓝七堂制度，分为礼佛区、弘法区、斋堂区、僧寮区和茶苑区五大功能区域。其中弘法区的禅堂可容纳200-300人禅修，建筑群依山势起伏，青砖黛瓦间体现古朴庄重的禅意氛围。

文化意义与功能——

作为佛顶骨舍利护持僧团的弘法道场，佛顶寺不仅是佛教文化展示中心，还承担禅修、讲经等宗教活动。其历史可追溯至南朝初年（原名佛窟寺），历经兴废后于2012年重建，2015年竣工，名称源于供奉的佛顶舍利，象征“佛顶重光，昌明中外”的文化传承。

牛首山佛顶宫

佛顶宫位于江苏省南京市江宁区牛首山文化旅游区内。佛顶长220米，宽160米，总体高度89.3米，单体建筑面积约13.6万平米。佛顶宫属于深坑建筑，佛顶骨舍利长期供奉之所，佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持，小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

除了建筑本身，佛顶宫还提供了丰富的文化体验，游客可以近距离瞻仰佛涅槃的卧像，感受佛教“涅槃”的深意；走进禅境大观，参悟佛祖一生的故事等体验。佛顶宫不仅是一个艺术殿堂，还是一个世界级旅游目的地，弘扬和展现了中国优秀的文化。

景观遗迹——

佛顶宫 佛顶宫是国内首个建立在废弃矿坑上的大型公共建筑项目，供奉着当世仅存、世间唯一的释迦牟尼佛顶骨舍利。佛顶宫坐落在牛首山西峰的位置，单体建筑面积约13.6万平方米，分为大穹顶和小穹顶两部分。佛顶宫内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。

这里不仅是珍藏佛顶骨舍利的场所，还是一座将建筑、艺术、佛教、文化、科技完美结合的艺术殿堂和博物馆型的文化旅游空间。2017年，佛顶宫荣获中国建设工程鲁班奖、中国土木工程詹天佑奖。

莲花宝座——

小穹顶基座为莲花宝座造型，整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，与小穹顶摩尼宝珠上下结合，形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

千佛舍利大殿

舍利大殿——

在佛顶宫地下5层的舍利大殿，矗立着一座高达

21.8米的舍利大塔，每逢重大节日，佛顶骨舍利将从最底层的藏宫迎请到舍利大塔，供市民瞻礼。塔通体为青铜铸胎锻造，并运用鎏金、水晶、琉璃、宝石等佛教“七宝”进行镶嵌，这座塔集合了青铜、鎏金、掐丝珐琅、雕塑、錾刻等数十种传统工艺。塔身的蓝色覆钵部分整体采用掐丝珐琅工艺，中国掐丝珐琅艺术品最大高度只能达到1米，而舍利大塔掐丝珐琅部分高达2.8米，是国内外高度最大、工艺最复杂的大塔。

在高达26米的舍利大殿天幕屋顶之上，精心绘制着四幅绚烂多彩的佛国世界彩绘；而环绕着庄严的舍利大塔，则矗立着四座高达1.2米的玉雕佛像，它们是由一整块重达25吨的珍稀白玉巧妙分割并精雕细琢而成，步入佛顶宫，映入眼帘的是超过200篇经文与楹联，以及110幅宏大气派的美术作品，此外，还珍藏着众多罕见的木雕、石雕、铜雕与漆画杰作；尤为引人注目的是，佛顶宫内小穹顶下方，56座飞天菩提门巧妙汇聚成莲花宝座，彼此映照，深刻诠释着“莲花托珍宝”的神圣寓意。

舍利大塔——

舍利大塔高21.8米，以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，集合了铜雕、錾刻、掐丝珐琅、宝石镶嵌等技艺，由国家级工艺美术大师王金林带领400多名工艺美术师历时两年完成。大塔精美绝伦，是可以流传千古的艺术瑰宝。

舍利大塔融合了中式建筑的斗拱、倒立须弥山、印度塔的覆钵和阿育王塔的塔基，风格新颖独特。水晶的摩尼宝珠、掐丝珐琅的覆钵和4尊玉雕的波罗蜜菩萨等，都是顶级的艺术珍品。

禅境大观——

禅境大观，南北长112米，东西宽62米，建筑总高为46.5米，内部净高约 38米，空间面积超过6000平方米，呈椭圆形，禅境大观的核心是禅文化，由三个部分组成，佛出生的禅境花园、成道的禅境花园和中间的莲花剧场，共同表现了佛祖一生的故事。

舍利藏宫——

舍利藏宫位于地下44米处，藏宫的中心区域属于宗教场所，称为藏宫大殿，佛顶骨舍利将长期供奉在藏宫大殿内。舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围，长廊长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。

诸圣舍利记——

诸圣舍利是高僧圆寂后火中茶毗而得，供奉于曼陀罗坛城，坚固异常，金刚不坏，是留给后人的珍贵圣物。盛世佛缘，经由牛首山文化团队联合佛教界，向南京文物管理部门申请。于2016年2月4日，隆重迎请供奉于佛顶寺新建地宫，供有缘人瞻仰礼拜。

北宋1010年，诸圣舍利由高僧们共同鉴证，报皇家钦定，与佛顶骨舍利、感应舍利同时瘗藏于长干寺地宫之中。时维2008年，南京明代大报恩寺遗址考古挖掘中，发现北宋长干寺佛祖真身舍利塔地宫历史遗迹。据出土的《金陵长干寺真身塔藏舍利石涵记》碑文记载地宫中瘗藏三种舍利：佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利。

于长干寺地宫出土时的诸圣舍利，被瘗藏于铁函的丝袋之中，形如米粒，颜色以白色为主，少量为红色和黑色，晶莹剔透、色泽明亮，数量多达

3298枚，已分供多处寺院。

《金光明经》云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”由此可知，戒定慧是成就舍利的根本，不犯轨则，持戒精严，禅定智慧，方能得此殊胜成就。

恭敬供养舍利，能令智慧日开，一日一拜，皆可获福无量。

万佛廊——

万佛廊由地下三、四、五层构成，地下第三层重点表现中国佛教文化，有两条经文偈语走廊和十六幅绢裱工笔画。地下第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及七面表现印度佛教教义故事漆画，进入地下五层，其主题为佛陀本生与舍利文化，包括展示佛教舍利文化多媒体视频、十幅贤劫十六尊瓷板画，以及八大灵塔和相关实物展陈。

千佛殿

千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，整个千佛殿空间呈穹窿状，平面为椭圆形，千佛殿外圈有万佛廊，万佛廊在空间上涵括了地下三层，千佛殿依照华藏世界的五方五佛来布局，以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八内外供养菩萨，立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。

大小穹顶——

佛顶宫建筑以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，大穹顶长度为120米，形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持，小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

佛顶塔

佛顶塔——

佛顶塔高88米，建筑面积约5065平方米，9层4面，以仿唐式建筑风格呈现，尽显唐风古韵。塔的1层到7层主要以壁画形式呈现丰富的佛教故事；塔的第8层安置了一口全铜铸的佛顶金刚钟，每年元旦、春节会在这里举行敲钟祈福仪式；第9层供奉了一尊毗卢遮那佛。

佛顶塔与东峰弘觉寺塔呼应，重现牛首山“双塔”历史格局。其设计体现唐代建筑古韵，是佛顶圣境的重要组成部分。

内部与功能——

‌楼层布局‌：1-7层以壁画展示佛教故事；第八层安置全铜铸佛顶金刚钟，刻有《金刚经》全文；第九层如来殿供奉毗卢遮那佛坐像。‌‌

‌文化意义‌：作为舍利护持僧团的弘法道场，与佛顶寺、佛顶宫共同构成佛教文化景观，象征“佛顶重光”的宗教传承。

双峰经过蜿蜒的山道攀登到西峰，可以远远地看到佛顶宫的金色圆顶在一片绿色中闪闪发光，从更远的地方眺望，宛如从西峰矿坑内“长出”的佛顶宫和牛首山东峰相互呼应。

双塔西峰新建的佛顶塔庄严耸立，东峰弘觉寺塔穿越900年依旧雄伟。

牛头禅文化园 ——

牛头禅文化园立于牛首山东峰之上，当年法融禅师日夜参修，创立牛头禅宗，园中有一尊法融的雕像和牛头禅文化展示馆。牛头禅文化园的核心是弘觉寺塔，塔高45米，七级八面，是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。据《唐书》记载，唐代宗李豫梦感牛首山辟支佛来见，醒来后命太子李适修建了弘觉寺塔。明正统年间重修，因始建于唐代，又被称为唐塔。1956年在弘觉寺塔的地宫里出土了鎏金喇嘛塔、玉瓶、金睡佛、青瓷罐等国家一级文物，均收藏于南京博物院，是南京博物院的镇院之宝之一。2002年，弘觉寺塔被列为江苏省文物保护单位。