<p class="ql-block">在江津区东部夏坝镇的綦河东岸,有个古老的乡场叫五福场。这里原本是綦江上的渡口码头,早前叫五岔场,民国初年改名五福场。新中国成立后,这里设置过五岔公社和乡政府。现在这小场划归夏坝镇管辖,是夏坝镇的一个社区。 </p> <p class="ql-block"> 一场两名</p><p class="ql-block"> 这里有故事 据《五岔乡志》第一篇“建置沿革”第一章《乡史略记》第5页和《江津的姓氏与战争》43页(钟永毅、刘达礼著,江津市地方志编纂委员会编)载:明初洪武初年(即百度查为1368年)有程氏族人因避乱由楚入蜀落业于此。经两百多年的奋斗,程氏开始发达,到明崇祯十六年(即百度查为1643年 ),程源考中进士。到明末清初,因天灾兵祸这里人烟濒于绝灭。</p> <p class="ql-block"> 得名五岔场</p><p class="ql-block">清康熙年间,闽省汀州府武平县客家人钟拔英率子来此“插苫为业”。很快钟氏也发达起来,修建了钟氏洋楼(即原五福小学洋房子)等。这里本是个水码头,山形水势较好,上小河、下小河都在此汇入綦江。在下小河汇合綦江处,又形成一个沙洲。若在高处俯望,就能看到此处有上下左右中五条水路岔道。这里的对岸是巴蜀名山龙登山,有龙山场和观圣场等,但因溪河阻断,犹远千里。正如此,里人杨维城捐赀在此设立义渡。从嘉庆中后期开始,这个鸡毛小店的水码头便开始闹热起来,形成一个热闹繁华的集市。在杨氏和一些乡绅的倡议下,以此水势之形,将此取名为五岔。五岔场因此得名。</p><p class="ql-block">《江津县志·柑桔志》第三节“酸櫈”章中(249页),记载了一句江津民谣:“柑子树上美女多”。志书对民谣解释说:“要教子勤劳种枳壳,意即种好枳壳多卖钱,好娶媳妇。”与此民谣相对应的还有一句民谣,叫“栽柑种壳,同享五福”,此两句民谣当时都传得很远,这里的人都耳熟能详,若是说了上句都得说下句,可见这是当时这里人的“口头禅”。</p><p class="ql-block">这里的人将枳壳叫做酸橙或酸柑子。从清光绪初开始,他们就在綦江沿岸的夏坝、五岔、广兴等地种植。十多年后成为江津的大宗道地中药材。当地百姓还爱在自家房前屋后栽种一些枳树。五岔场有钟、程、胡、罗、杨等家族,都是种植枳树的大户,有枳园。每当枳实采后,切片在院坝或用簸箕摊晒,白如银圆,药香满院。当时五岔街上还有两家专门收购枳壳、栀子的商号。枳实除了可外卖赚钱外,还可藏家,作为自备上好药材。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 宣统三年钟云舫将五岔场改为五福场</p><p class="ql-block">清代后期,社会更加动荡不安,民不聊生,各种矛盾激化。五岔场大户程家将保家楼卖给钟家。钟家对保家楼进行改造,历经十年,建成钟氏保家楼祠堂。此时,五岔场两处标志性建筑钟家洋楼( 于2001年拆了建教学楼)和保家楼( 土改时分给农户后逐渐消失)闻名津邑。钟氏准备在宣统三年(1911年)年初(清明节)于保家楼祠堂举行祭祀庆典,事前邀请居住在津城的同宗秀才、有巴蜀长联圣手之称的钟云舫撰写祠堂门联。已患病的钟云舫思前想后,意欲将祠堂附近地名以及本族渊源等嵌入联语。他在提笔之时总感觉这“五岔场”之名有些别扭,岔必有歧,难统一宗,岔又与差谐近。此时他猛然想到“栽柑种壳,同享五福”等在这带流传很广的民谣,便觉将“五岔”改为“五福”更为妥帖。毕竟长寿、富贵、康宁、好德、善终等正代表了大众之望。于是,一副祠堂联一挥而就——</p><p class="ql-block">地形撑五福之场,五岭迁来,溯祖宗五百年根本一家,谊属五伦昭祀典;</p><p class="ql-block">天池漾七星之凼,七房竞爽,汇长江七千里文澜四起,光分七曲耀人文。 </p><p class="ql-block">在有众多钟氏族人参加的祭祀典礼上,大家看到在这副祠堂联中,本应写的地名五岔场已改为五福场,顿觉这五福场之名不仅吉利、雅致,而且贴切,更体现了“栽柑种壳,同享五福”等民谣俚语的内容,于是大加赞赏。从此,当地人就开始称此地为五福场。所以才有《五岔乡志》第三篇“地理”第31页之言“民国初年,乡人以该地山水风光好……算得上是块福地,遂雅称五福,后多沿用此名”之说。</p> <p class="ql-block"> 五福场枳实之乡</p><p class="ql-block">钟云舫对这江津道地中药材枳实是情有独钟,他创作有一副楹联,描写了老家荷香四壁、枳林筑篱的景色:芳枳树篱长杨映沼;蘘荷依阴时藿向阳。他还写一副江津中药材的藏头联:水仙共燕六神曲;迦蓝只食百佛汤。嵌入了水仙、贡燕、六神曲、伽蓝菜、枳实、百沸汤等江津中药材。</p><p class="ql-block">五福场的钟氏与枳树也有不解之缘。钟氏初来这里,靠种植柑桔和枳树发迹。后在民国初年,族人钟润之、钟伯维、钟泽和、钟文夫等均在五福场从事医业,以中医为主,兼收经营枳实、陈皮、栀子等“江津道地药材”。悬壸济世、施药于民、口碑可赞,可谓家业殷实。</p><p class="ql-block">五福场的钟西华长子钟泽海,毕业于军医学校,人称钟医官。他回五福场坐堂执业医药,原本他所学西医,但在此他兼顾中医。自配以枳实、陈皮等道地药材。抗日战争时期,钟氏洋楼一度被“战时工作干部训练团”占用,后又为内迁的“国立华侨第二中学”校舍。钟西华为美化校园,增加收入,购进了一批广柑苗,以期将来柑桔赚钱。不想苗商心黑,在柑桔苗中夹杂了一些枳树苗。树长开花,所结之果不是柑桔而是酸涩的枳壳。巧的是这几年广柑因“蛆果”滥市,而枳实和枳壳经过华侨二中师生的推荐,直远销东南亚。坏事变成好事。校园内枳树成荫,每到四月,枳花飘香,沁人心脾。加上附近綦河畔处处开花的枳树,煞是好看。这正是“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”……</p><p class="ql-block"> 五福场名字的变化,就是一个时代的缩影。而今天,虽然是夏坝镇的一个社区,镇政府相当重视这里的发展,将原来的石板街道用水泥硬化了,街道整洁卫生,每月逢四、七、十的赶集,货源充足,经济繁荣,每年的乡音会一年比一年热闹。</p><p class="ql-block"> 最后祝愿今天的五福社区人们,在夏坝镇党委和政府的领导下,更加团结而努力创造更多精彩未来,百姓身体健康,家家五福盈门!</p><p class="ql-block">(注:本文引用原江津区作家协会主席庞国翔部分资料而编辑,不当之处敬请读者指导后修改)</p><p class="ql-block">2025年11月6日在贵州遵义市绥阳县完稿</p>