<h1> <b> </b>蒲松龄，多次来章丘，据不完全统计，有二十余次途经章丘，特别是他早年赶考，多从明水路过，或住明水，即景赋诗。章丘秀丽的山水、淳厚的民风以及悠久的历史文化启迪了蒲松龄创作的灵感。他在章丘历史上留下了许多弥足珍贵的诗文史料，为章丘的山水名胜千古增辉。今逐篇刊出，以飨读者。</h1> 蒲松龄画像（清代） 蒲松龄画像（近代） <h1> <font color="#ed2308"><b>一：孝感天地的民间记忆</b></font><br><br><p> 历代《章丘县志》记载的水患，石门村一带较多。在康熙二十一（1682年）年，章丘有一次大水灾，石门村受灾很重，见于蒲松龄的《聊斋志异》之《水灾》，云：</p></h1> 《聊斋志异》全图本 <h1> <font color="#ff8a00"><b>康熙二十一年，山东旱，自春徂夏，赤地千里。六月十三日小雨，始种粟。十八日大雨后，乃种豆。一日，石门庄（今章丘官庄街道石门村）有老叟，暮见二羊斗山上，告村人曰：“大水至矣！”遂携家播迁。村人共笑之。无何，雨暴注，平地水深数尺，居庐尽没。一农人弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜。下视村中，汇为泽国，并不复念及两儿。水落归家。一村尽成墟墓，入己门，则一屋独存，见两儿尚并坐床头，嬉笑无恙。咸叹谓夫妇孝感所致。此六月二十二日事也。<br> 康熙二十四年，平阳地震，人民死者十有七八。城郭尽墟；仅存一舍，则孝子某家也。<br> 茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶？</b></font></h1> 《聊斋志异》书影 <h1> <font color="#b06fbb"><b> 这则故事，让人深思。笔者也曾去石门考察一番，现解读一下：<br></b></font><br> 清初，章丘大地上，一山村古道上，驴背上的大文豪与这一方水土有着一段不解情缘。<br> 说的是：康熙二十一年（1682年），山东苦旱，“自春徂夏，赤地无青草”。这场特大旱灾后的大水灾，被蒲松龄以文学笔法记录在<font color="#ed2308"><b>《聊斋志异》的《水灾》</b></font>篇中。</h1> 石门村 <h1><font color="#ff8a00"><b> “一日，石门庄有老叟，暮见二羊斗山上，谓村人曰：‘大水将至矣！’遂携家播迁。村人共笑之。”</b></font></h1> <h1> 蒲松龄以简洁有力的笔触，描绘了灾变来临前的预兆与村民的怀疑。<br> 随后，<font color="#ff8a00"><b>“雨暴注，彻夜不止，平地水深数尺，居庐尽没”。</b></font>在这突如其来的灾难中，一个农人做出了艰难抉择——先呼告村人，后弃其两儿，与妻扶老母奔避高阜。</h1> 石门 <h1> 当这对夫妻忍痛放弃骨肉，搀扶老母到高岗避难，再回首时，“村中已为泽国，并不复念及儿矣”。<br></h1><h1> 水落归家，则见一村尽成废墟，唯农人家一屋独存，两儿并坐床头，<font color="#ff8a00"><b>嬉笑无恙</b></font>。 众人皆感叹：“<font color="#ff8a00"><b>此夫妻之孝报也。</b></font>”</h1> 山溪穿村而过 <h1> <b>在这篇文末，蒲松龄还记载了康熙三十四年平阳地震的情形：“人民死者十之七八。城郭尽墟；仅存一屋，则孝子某家也。”由此引出“<font color="#ed2308">茫茫大劫中，惟孝嗣无恙，谁谓天公无皂白耶</font>？”的感叹。</b></h1> <h1> <b> 蒲松龄通过两起灾异事件的并置，展现了传统孝道在民间叙事中的强大力量。他将自然灾害与道德评判相联系，体现了《聊斋志异》对民俗记忆的书写特征。</b></h1> <h1><div> （原创作品，创作不易，搬运通知）</div> <font color="#ed2308"><b>（文图：翟伯成）</b></font></h1>