《孟子旁通》之梁惠王上

宝贝

周五的读书会因为父亲住院需要陪护未能参加，有心的淑萍姐姐录了视频发给我，在陪床的间隙看书与听讲，隔着屏幕都能感受到大家读书的热情与讲书的激情，感谢淑萍，感恩相遇！

虽然未能现场参与，但通过视频了解到，“梁惠王上”这一篇章主要是两个国君的过渡，若琪说出了苏秦与孟子的区别，苏秦是想他人所想，利他，利你，顺着君王的思想去说，而孟子是以仁义打底，是文化底蕴丰厚的人的自我学说。

骆老师说孟子与苏秦的相同点都是利他，这一点孟子以齐宣王以羊易牛的典故顺着齐宣王的思想表达了“什么是仁义”，齐宣王以羊易牛，见不得牛哆嗦，进而也就见不得百姓受苦，这就是齐宣王的仁义之心，但苏秦与孟子的逻辑也有不同，苏秦是感性的，右脑型，孟子是理性的，左脑型，苏秦用感性、感同身受去说服别人，去攻击人体那90%的潜意识，更容易让对方相信并采纳，而孟子使用讲理、用道理去说服君王，用剩余的那10%去说服君王往往效果差强人意。

骆老师在黑板上画了一张牛头的图画，用“牛头”这一幅趣味的思维导图，带领大家解读这一章节的内容，太有意思了！牛嘴代表孟子思想根基“仁义”，两只牛眼分别代表“物质”与“秩序”，在物质决定精神的时代，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，只有先填饱肚子，才能有更长远的发展，什么叫有恒产有恒心，调皮的骆老师举例说淑萍姐姐不到五十穿上丝绸，自己不到七十吃上肉了。从秩序上来说，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，先孝顺自己的老人，再推广到别人，先爱护自己的孩子再推广到别人，体现了儒家思想的仁爱和推己及人，最终升华为博大无私的社会大爱，我想这正是“修身、齐家、治国、平天下”的完美体现。

骆老师的这头牛的两根牛角尖，也带领我们从另一方面理解这一章节的内容，一个是不为天下先，儒家思想从来都是倡导三皇五帝，而自己却不想当董事长，只想当总经理，第二个是只敢在实际中去做，却从没有去解决眼前问题，只看重长远，过于理想化，没能切合实际，忽略了当下需要解决的问题。

圣卓书吧是一个有深度且有人情味的读书会，而这场读书会的意义从来不只是读书，而是思想的共舞，无论是线上线下，无论何种形式，我们一群人因为对文字的热爱而相聚，奇迹总会在思想的交汇处悄然发生。