《洛珍撷英》——志愿者眼中的洛博

景明

金秋十月，在洛博志愿者群里看到王克强老师的新书《洛珍撷英》出版，赶紧跟帖报名购书，并很快得以捧书拜读。 王克强老师作为中学教师教书育人桃李满天下，退休后加入洛阳志愿者讲解团队已有十多年。 《洛珍撷英》王克强编撰。这本“洛阳博物馆志愿者讲解资料”，是王克强在学习和讲解之余，与志愿者团队同好者观摩研讨，对部分文物总结出的心得体会，逐渐形成的资料，并制作了六十余张讲解卡。 　　在洛阳博物馆志愿者讲解团队中，大家都知道王克强老师的一件“神器”——手写讲解卡。 这些讲解卡和和后来的手写“小课堂”资料的无偿分享，又成了洛博志愿者们的“神器”。 为了感谢王克强老师的无私奉献，谨以此美篇与同好共勉。文章篇幅有限，如有意深入了解洛阳历史文化，请悦读《洛珍撷英》。 洛阳博物馆等你来《洛珍撷英》，探访“河洛文明”之历史文化渊源。 二楼，珍宝馆 　　泥塑佛面像，北魏，1979年洛阳偃师龙虎滩村永宁寺塔基出土。 　　白玉杯，曹魏，1956年涧西曹魏墓出土。 　　正始石经，1922年，洛阳市偃师县佃庄乡大郊村（今太学村）出土。 　　乳钉纹铜爵，夏代酒器，礼器，高26.5厘米，总长31.5厘米，长流，尖尾，束腰平底，三细长足外撇，颈流处有两个钉形短柱，一侧有半圆形鋬，腹部腹部凸线横列装饰五个乳钉纹，它是我国目前发现的时代最早的青铜空腔容器。 其长流尖尾，清逸舒展，造型夸张，长着“大长腿”“小蛮腰”，有人就称之为“美人爵”。其实，这件来自夏朝的乳钉纹青铜爵，是我国迄今发现的最早的青铜器之一，有“华夏第一爵”的美誉。 这个青铜爵原珍藏在洛阳博物馆珍宝馆，二里头夏都遗址博物馆建成后，乳钉纹青铜爵回归夏都博物馆收藏。 这个铜爵1975年在偃师二里头出土，一直在洛博珍宝馆收藏，夏都博物馆建成后，回归二里头了 　　黑釉马，唐代，1981年洛阳龙门安菩夫妇墓出土，洛博镇馆之宝之一 “河洛文明”第一厅史前时期、夏商周时期 　　游客进入洛阳博物馆第一展厅，在入口处展柜里摆放着几口半米高的直筒形的陶制缸。据资料介绍，这些仰韶文化时期的瓮棺葬具，为泥质红陶，上腹或下沿有鹰嘴状泥纽，器身有的刻划线纹，有的绘有彩陶纹饰，缸底部有孔，方便逝者灵魂出入。 伊川缸，并不只有伊川出土，它在三门峡、平顶山、郑州以及陕西等地均有发现。1959年，伊川缸在伊川县白元乡土门遗址首先发现，故名伊川缸。 　　陶火种器：仰韶文化（距今约7000—5000年），1996年孟津寨根遗址出土，洛阳博物馆藏。 “劳动创造了人本身”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第508页）。 人们在生存过程中发现，经过一场森林大火，林地灰烬里的野兽被烧熟了，熟肉比生肉香多了，而且也容易咀嚼，吃后感觉身体舒坦精力倍增。 由此，人们开始有意识的采集火种，并想办法收集山火后留下的火炭，把它们保留起来，肚子饿了了生火烧烤食物。天气冷了，生火取暖。陶火种器就是在这种情况下出现了。 　　“内白”提梁铜卣：西周（公元前1046年—前771年），老城机务段出土，洛阳博物馆藏。 　　彩陶罐，1978年伊川县白元乡白元遗址出土，洛阳博物馆藏。 “河洛文明”第二展厅，汉魏时期 　　熹平石经，东汉，洛阳偃师汉魏故城南太学遗址出土。 熹平石经残碑拓片，是西汉武帝刘彻时，在时任丞相卫绾建议下，罢免了那些“治百家之学”的贤良们的官职。这就是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。由此设立了“五经（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）博士”，让这些博士们传授、研究儒家经典。 到了东汉灵帝刘宏熹平四年，学者蔡邕说：“经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学”。通俗说，经籍版本多、错误多，还有俗儒穿凿附会，有误人子弟的可能。 在灵帝的支持下，蔡邕亲自书丹，让工匠镌刻《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》七部经典，共四十六块石刻，立于太学门前。 “及碑初立，其观视及摹写者，车乘日千余两（辆），填塞街陌。”至此，太学经典教学和考试有了统一“课本”。 这块《熹平石经》残碑碑文拓片记载了《春秋•定公四年》至《春秋•哀公元年》经文。其中记录了一些重大事件和著名历史人物：吴王阖闾在“檇李之战”中大败，脚大拇指受伤而死。为我们了解吴越之纷争提供宝贵的历史资料。 《熹平石经》是中国历史上第一部石刻经典，为后世经典保存和传播开创了新的途径。 　　彩绘昆仑奴俑： 北魏。1965年北魏孝文帝之孙元巶墓出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷缩状，右手抱头，左手横置双膝之上，埋头于两臂之间，仅露满头卷发。著红色衣裤，腰束带，足穿长筒皮靴，生动地塑造了一低头掩面缩成一团的异族形象，反映的是北朝贵族官僚或富室之家中外族家奴的一种。昆仑奴俑是我国西北少数民族或南洋、中亚地区黑人的形象。这件俑是公元五世纪北魏洛阳与西北及南洋中亚地区交流的见证。 　　东罗马金币，唐代 　　三彩天王俑，唐代，洛阳市文教局移交 青釉印花缠枝牡丹纹瓷碗，宋代，洛阳博物馆藏 青釉印花缠枝牡丹纹瓷碗，宋代，洛阳博物馆藏 珍珠地牡丹纹瓷枕，宋代，洛阳市河南省建设三公司67号楼出土 三彩牡丹纹枕，宋代，1990年洛阳市公安局移交，洛阳博物馆藏 　　褐釉陶博山炉，东汉，2004年洛阳市王城公园东汉墓出土 　　彩陶百花灯，东汉，1972年洛阳涧西出土。 　　彩陶百花灯底座， 　　玻璃瓶，东汉，1987年洛阳市郊区东汉墓出土 弦纹茧形壶，东汉东汉玻璃瓶，东汉，1987年洛阳市郊区东汉墓出土 　　游客朋友们好，欢迎大家来到洛阳博物馆三厅，这里是“河洛文明展——隋唐部分”。 咱们面前展柜里的展品就是唐代釉陶器。这些唐代釉陶器造型生动、釉色光鲜，其中的代表就是唐三彩。唐三彩是一种低温铅釉陶器，流行于两京地区，主要用于随葬，三彩的种类多种多样，这组展柜中展示的三彩骆驼和胡人牵驼俑，也是对唐代的丝绸之路空前繁盛的再现。 三彩骆驼和牵驼俑，就是咱们洛阳出土。这匹骆驼体格饱满健壮，它昂首甩尾，作嘶鸣状，有气冲霄汉的气魄。驼身（面部、脖子、躯干）黄色，躯干部分黄绿相间，鬃毛、驼峰白色。高鼻子深眼睛的胡甬，双手似乎在紧紧攥着牵骆驼的绳子。骆驼和牵驼俑形象生动，动中有静。 隋唐时期，不仅有商人往来于两京至西亚、欧洲，也有大量的西域人定居中原。正如这组展品所展示的，牵驼俑的相貌、装束各不相同，证明他们来自于西亚或者欧洲。骆驼是西域的产物，原本不该出现在中原地区，但洛阳都发掘出土了大量三彩骆驼，说明骆驼是丝绸之路上东西方文化和经济交流最好的见证，也证明洛阳是丝绸之路的东端起点。 日月星辰八卦镜，唐代， 菱形海兽纹铜镜，唐代 鸾凤衔绶镜，唐代 白釉红绿彩折枝花卉瓷碗，宋代，洛阳市应天门遗址出土。 　　彩绘文官俑，唐代， 　　彩绘陶执盾武士俑，北魏，洛阳宜阳丰李杨机墓出土 盔甲陶武士俑，北魏 　　蒜头铜壶，东汉，1963年洛阳嵩县库区乡扳闸村出土 绿釉提篮，东汉