<p class="ql-block"> “真正的善，不容挑衅。”此箴言如金石坠地，铮然有声。它揭示的，并非善之脆弱，恰是其如巍巍山岳般的内在完满与坚定。此种善，早已超越个体情绪之浮沉，亦非汲汲于外界之毁誉，它根植于对人性深邃的洞察与对生命广博的悲悯，自成一方不容轻亵的精神王国。</p><p class="ql-block"> 善之“不容挑衅”，首在其内蕴的自足与宁静。它如深井，不为外界的褒贬而泛起微澜；如皓月，其清辉源自本体，不因世人的仰望或无视而减损分毫。孔门贤哲颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”其所持守之善与道，已然内化为生命之圭臬，自成天地，外界的贫贱困顿岂能动摇其心志分毫？苏格拉底面对不公的死刑判决，宁饮鸩而亡，亦不改其追寻真理之初心，他的善与真，已与灵魂融为一体，牢不可破。这种善，因其内求而丰盈，因其自知而恒定，一切挑衅在其面前，犹如蚍蜉撼树，徒显其荒谬无力。</p> <p class="ql-block"> 进而论之，善之“不容挑衅”，在于其穿透表象的深刻悲悯。它往往能洞穿挑衅者内心的贫瘠、伤痕与迷茫，从而生发出一份超越简单是非判断的宽容与理解。当挑衅的毒矢射来，真正的善者所见，或许并非自身的委屈，而是对方灵魂的挣扎与不幸。德兰修女垂身污秽之间，拥抱被世遗弃之躯，其所行之善，岂是周遭的贫困、不解甚至非议所能玷污或阻挡？她以无声的慈爱，照见施暴者内心的无边黑夜。恰如《道德经》所言：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”此乃“以德报怨”的至高境界，善的光辉于此臻于化境，足以吞噬一切黑暗。</p><p class="ql-block"> 然而，世间亦不乏另一种“善”，它们如琉璃，光华璀璨却易碎，需倚仗外界的认可与回报方能存续。一旦遭遇冷遇或质疑，便顷刻间化为怨怼，甚至反弹为更甚的恶。这恰如古人所警醒：“捐躯赴国难，视死忽如归”固然可贵，然若只为青史留名，则其“善”已掺入杂质。此类“善”，实则仍未跳出“以眼还眼”的因果链条，并非发自本心的纯粹之善，故极易为外界风雨所摧折。</p> <p class="ql-block"> 至善之人，其心灵已臻“不思善、不思恶”的自然之境，如天地化育万物而不居功，如日月普照人间而无偏私。他们的善行，是内在德性满溢的自然流露，而非刻意为之的表演。面对此等如海洋般深邃、如星空般浩瀚的善，一切挑衅犹如投石入海，或似萤火窥日，非但不能损其毫芒，反在宏大参照下自显其微末与虚妄。</p><p class="ql-block">故曰，当“真正的善”以其不容挑衅的姿态屹立时，它并非宣告自身的不可侵犯，而是昭示着一种超越俗世纷争的精神高度。在这灵魂普遍迷失于价值迷雾的时代，追寻这种根植于内心深处、不为外物所动的善，不仅是个体精神成熟的标志，更是我们穿越时代迷雾、重铸人性尊严的必由之路——唯有当善成为无目的的目的，人类才能在精神的荒原上筑起不朽的圣殿。</p><p class="ql-block">(薛智之0616，即日，于疗休养时借助DS生成并修改！！！)</p>