任麟新著《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》（第三集）

任麟[墨易斋主]

【第五翼】 《周易》：《文言传》之歌 《乾卦.文言传》 【乾德章】 元者善长，亨者嘉会。利者义和，贞者本贵。体仁长人，嘉会合礼。利物和义，贞固干事。君子四德，元亨利贞。效法天健，晖曜苍生。 【潜龙章】 龙德隐形，其谓何情？不易乎世，不成乎名。忧乐自守，坚毅不倾。遁世无闷，独善其身。 【见龙章】 龙德中正，驱邪存诚。庸言之信，庸行之慎。善世不夸，德润无声。见龙在田，利见大人。 【乾乾章】 君子忠信，德业并举。终日乾乾，立诚修辞。知至言几，知终存义。不骄不躁，夕惕若厉。 【跃渊章】 或跃向上，或退在渊。上下无常，非为邪念。进退无恒，非弃群缘。进德修业，及时向前。 【飞龙章】 飞龙在天，利见大人。同气相求，同声相应。水湿火燥，虎风龙云。圣人作物，天爱地亲。 【亢龙章】 巨龙高飞，穷极有悔。高而无民，贵而无位。贤者在下，无人来辅。轻举妄动，将悔其辱。 【喻明人事章】 潜龙勿用，言微位低。见龙在田，舒展伊始。终日乾乾，践行实事。或跃在渊，自我测试。飞龙在天，臻美局势。亢龙有悔，穷极灾至。乾元用九，天下大治。 【喻明天象章】 潜龙勿用，阳气遁隐。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，位乎天德。亢龙有悔，穷尽衰落。乾元用九，乃见天则。 【乾元总章】 大哉乾健，元始亨通。贞固有利，天下为公。纯粹至精，刚健居中。曲尽万物，六爻变动。昊天以御，时乘六龙。云行雨施，九州兴隆。为行成德，日见之行。潜之为言，未见而隐。行而未成，君子弗应。学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之。九三重刚，居位而偏。上不在天，下不在田。因时而惕，振作强健。九四重刚，三才不中。心有所疑，审势而动。天地合德，日月合明。四时有序，政施德行。鬼神吉凶，福善祸淫。循天而行，天作美情。奉天而动，天降吉运。亢之上九，不知退进；不明存亡，空余悔吝。唯乎圣人，不忘初心。 《坤卦.文言传》 【坤德章】 坤为大地，和顺向阳。至柔动刚，至静德方。 后得人主，福庆久长。普载万物，焕发光芒。 承天时行，坤道顺畅。 安贞美德，永保无疆。 【履霜章】 积善之家，必有余庆。不善之家，必有灾吝。弑君弑父，渐萌渐应。 由辩宜早，履霜知冰。 【直方章】 其直以正，其方以义。义以外方，敬以内直。恭敬立义，美德广施。直方大矣，不习亦利。 【含章章】 阴柔含章，藏功事王。地道含美，顺天向阳。 贤妻从夫，忠臣效君。代而有终，替天殷勤。 【括囊章】 天地变化，草木蕃滋。山川闭塞，贤人隐匿。束紧囊口，无咎无誉。天时不利，谨慎处世。 【黄裳章】 君子美质，通达文理。黄色中和，正位居体。美在其中，畅于四肢。发于事业，大美之至。 【玄黄章】 天玄地黄，气杂相伤。 阴气凝阳，血战龙藏。 坤顺承乾，德合无疆。 守柔知刚，万物资昌。 　　【第六翼】 《周易》：《系辞上传》之歌 【第一章·乾坤定位】 天尊地卑，乾坤定矣。 卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断之。 物以群分，方以类聚。 在天成象，在地形具。 变化显现，生成凶吉。 刚柔相摩，八卦荡之。 雷霆鼓动，风雨润之。 日月运行，寒暑交替。 乾道成男，坤道成女。 乾知大始，坤作物起。 坤以简能，乾以易知。简则易从，易则易知。有功易从，有亲易知。有亲可久，有功大之。贤德可久，业则盛之。易简之道，得于天理。 天下之理，成位中矣。 【第二章·圣人设卦】 圣人设卦，观象天穹。 撰系文辞，兆示吉凶。刚柔相推，变化无穷。 吉凶得失，悔吝忧忡。 六爻变动，三才贯通。 安居君子，宗以易序。 乐而玩者，卦象之系。君子居之，观象玩辞。君子动之，观变玩筮。自天佑之，吉无不利。 【第三章·彖爻吉凶】 彖言象征，爻言变化。 吉凶得失，贵贱列位。悔吝小疵，无咎补差。 辩者在辞，齐者在卦。忧者存介，惧者存悔。辞有险易，卦有小大。 文辞所指，趋平避崖。 【第四章·易与天地】 易准天地，弥纶道义。 仰观天文，俯察地理。 显明有形，知晓幽匿。原始反终，故知生死。 精气为物，游魂变体。 天相地似，故不违逆。周乎万物，天下道济。 乐天知命，权不流溢。 安土敦仁，曲成不遗。 神妙无方，易变无体。 【第五章·一阴一阳】 阴阳为道，循天而行。 继之者善，成之者性。 仁者见仁，智者见智。百姓日用，茫然不知。 君子之道，众人鲜从。显诸乎仁，藏诸乎用。 鼓动万物，圣忧难同。 盛德大业，日新无穷。 生生谓易，象法乾坤。 极数知来，是谓占筮。通转变化，是谓事体。阴阳不测，是谓神祇。 【第六章·广大配天】 易广且大，完备万理。 言近而正，言远不御。 乾静亦专，大生动直。坤静亦翕，广生动辟。 广大天地，变通四时。 阴阳之义，常配日月。易简之善，常配至德。 【第七章·崇德广业】 易其至矣，圣人则之。崇德广业，崇知卑礼。崇效于天，卑法于地。天地设位，其中行易。成性不已，通向道义。 【第八章·拟议变化】 圣人观赜，拟形议象。 见动会通，典礼是尚。 辞断吉凶，爻言变状。 拟议后动，变化吉祥。鸣鹤在阴，其子和之。 我有好爵，与尔靡之。君子善言，千里响应。 君子恶言，千里违信。君子枢机，荣辱言行。二人同心，其利断金。 同心之言，臭如兰馨。白茅虽薄，慎用其益。 劳谦君子，有终亨吉。 亢龙有悔，位高民离。 机不出户，慎密不失。 小人负乘，盗寇招至。 【第九章·大衍之数】 大衍五十，四九用之。分而为二，以象两仪。挂一象三，揲象四时。天数二五，地数三十。五十有五，数合天地。行以鬼神，变化无极。 乾坤两策，万物数之。 十八变卦，四营成易。 引伸触类，天下事毕。彰幽显隐，道行德至。功以酬酢，佑以神祇。知变之道，所从神力。 【第十章·圣人之道】 易道有四，圣人用之。 动尚其变，言尚其辞。制器尚象，占卜尚筮。君子有为，问言而运。 君子将行，命蓍响应。参伍错综，通变成式。 易道寂然，无为无思。感而遂通，孰非神祇？圣人研几，通天志气。天下成务，圣人唯几。 不疾而速，神行而至。 【第十一章·开物成务】 天数一三，地数二四。地数六八，天数五七。天数为九，地数为十。易为何者？开物成务。包容天下，斯道如故。是故圣人，通天下志；定天下业，断天下疑。蓍德圆神，卦德方知。易以贡者，六爻之义。 圣人洗心，退藏于密。 与民同吉，与民共患。神以知来，知以藏往。明于天道，察于民故以为民用，是兴神物。坤者阖户，乾者辟户。 阖辟变化，往来吞吐。 制用谓法，见象形器。利用出入，民谓神祇。易有太极，是生两仪。四象八卦，吉凶定矣。法象天地，变通四时。 崇高富贵，悬象月日。 备物致用，成器广利。探赜索隐，钩深远致。功业吉凶，蓍龟探知。 天生神物，圣人法之。天地变化，圣人效之。天垂吉凶，圣人象之。河图洛书，圣人则之。易有四象，所以示之。系以文辞，所以告之。定以吉凶，所以断之。 【第十二章·天佑顺信】 自天佑之，吉无不利。 顺信尚贤，天人合契。 书不尽言，言不尽意。 圣人立象，以尽其义。情尽设卦，言尽系辞。鼓舞尽神，变通尽利。乾坤成列，其中立易。易若不见，乾坤几息。形上谓道，形下谓器。 化裁谓变，推行谓通。举措事业，天下民同。存卦极赜，存辞鼓动。 神而明之，存乎其人。默而成信，道存德崇。 （待续第四集） 任麟乙巳秋于深圳墨易斋 [作者简介任麟：教授，易经学者，诗人，书法家；北大资源美术学院特聘教授，海军兵种指挥学院客座教授，中国经济高层论坛导师；历任文化部中国艺术档案学会副会长、全国文化产业发展委员会常务副主任丶兼全国艺委会主席，《中国辉煌-大型历史档案文献丛书》执行总编等职。]

任 麟新著《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》（第三集）

任麟[墨易斋主]

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