郎木寺镇小视频

Ivy

　　郎木寺镇并不全属于甘肃管辖，它是一个横跨甘肃、四川两省的小镇。以白龙江为界，江北属甘肃碌曲县管辖，称为郎木寺镇。南岸属四川若尔盖县红星镇管辖，称为纳木寺镇。一般人们统称为郎木寺镇。该镇地形呈“金盆养鱼”状，四周环山，平均海拔3480米。‌‌

人们常说的郎木寺并非单一寺院，而是横跨川甘两省的地名，包含两座独立寺院：‌甘肃的赛赤寺（金顶）与四川的格尔底寺（银顶）‌，二者在归属、建筑风格、核心景点及旅游体验上差异显著。‌

站在赛赤寺所拍。

　　郎木寺镇确实很小，道路很窄，房子很密集，汽车好像挺多的。分隔两省的白龙江在此处也因为离源头不远而不到两米宽。

位于甘肃这边的赛赤寺规模宏大，地势较高，有可俯瞰全景的观景台，可以一览无余地看到全镇大概的模样。寺庙金色的屋顶在阳光的照射下金光耀眼，非常漂亮。进大门后（需另外买10元停车费）汽车沿左边的道路可以直接开到寺庙后面的天葬台，这是甘南地区唯一允许参观的天葬台。

甘南地区的天葬只在郎木寺进行，并且允许游客参观。郎木寺天葬台位于赛赤寺院西北300多米处，是安多地区最大的天葬台之一，已有400多年的历史。

天葬台山顶飘着各色嘛呢经幡，旁边不太起眼地堆着一些石块，不少斧头刀具等工具随意地放在旁边。当天没有天葬仪式，也没有看见成群的秃鹫在盘旋。据当地一个自称是天葬师的小伙儿说每当举行仪式前，会燃起散发香味的青烟，呼唤秃鹫喊声以及喇嘛的念经声与五彩缤纷的龙达一起乘风冉冉上升，将众人的祈愿送给天上的护法神。秃鹫是藏族人民心中神的化身。天葬台没有想象中那种阴森与恐怖，在这里死亡不仅仅意味结束，也意味着新的开始，带有重生与超脱的意味，是藏区信教群众最后的回归，他们用天葬这一具体方式呈现人类回归自然这一法则。这里独特的藏族丧葬文化风貌，近几年吸引了成千上万的旅客来这里探密。

位于四川这边的格尔底寺我们是清晨去的，很安静，建筑风格朴素，屋顶以银色为主，与赛赤寺的金顶形成对比。寺内设大经堂、金殿等，珍藏唐卡、佛像及藏经等。其中的五世活佛肉身殿外观普通，但内部供奉着第五世活佛的肉身灵塔。灵塔中间的玻璃罩后面，据说是一个镀了层金粉的人面，十分肃穆，这就肉身。可能是光线的原因，我们没有看清。该活佛名为格尔登仁波切，于1775年圆寂后，其肉身历经250余年仍保存完好，被信徒视为宗教奇迹。

格尔底寺后面的那摩大峡谷完全是原生态的景观，显得很深邃。没有人工建的栈道，就是高低不平的河滩路，涉水的地方直接是铺几根原木为桥。白龙江的源头离大峡谷入口处不远，从一个地下石块间泊泊流出。这条嘉陵江的支流从这里流出后经甘肃省甘南藏族自治州碌曲县、四川省若尔盖县、甘肃省甘南州的迭部县、舟曲县、陇南市的宕昌县、武都区、文县，在四川广元市境内汇入嘉陵江。河道全长576公里，流域面积3.18万平方公里。

郎木寺镇人口只有4000多，两座藏传佛教寺院规模宏大，僧人合计有1000多人，占到郎木寺镇常住人口的三分之一以上。

在格尔底寺附近还有一座伊斯兰教清真寺。气势辉宏的寺院佛塔与峻峭飘逸的清真寺宣礼塔并坐于小镇的蓝天下，让人感悟佛教文化的宽容谦让和两种宗教文化在世俗生活中求同存异的风采。