畅游北京---陶然亭公园（2025.5.15）

雪松

今天准备再次前往北京，这次选择的目的地是陶然亭公园和位于什刹海后海北沿的宋庆龄同志故居。

不到6点我们便从家里出来。尽管距白昼时间最长的“夏至”还有一个多月，但毕竟已过“立夏”10天了，天还是亮的很早。

抵达北京丰台站后，我们乘北京地铁前往陶然亭公园。

我们首先乘坐地铁10号线‌外环（巴沟站方向），途中在角门西换乘地铁4号线大兴线（安河桥北站方向），乘坐至‌陶然亭站‌。

沿着陶然亭路一路向东，步行约500米，上午9时许，我们来到了陶然亭公园的北门。

陶然亭公园位于北京市西城区太平街19号，是一座融古代与现代造园艺术为一体的、以突出中华民族“亭文化”为主要内容的现代新型城市园林。它是建国后首都北京最早兴建的一座现代园林，有“都门胜地”之誉。全园总面积56.56公顷，其中水面16.15公顷，有胜春山房、华夏名亭、陶然佳境、潭影流金等八个各具特色的景区。

陶然亭公园建于1952年，得名于公园内的陶然亭，是北京市历史文化名园，国家级AAAA景区（点）。公园内的慈悲庵，1979年被北京市人民政府公布为北京市第二批市级文物保护单位；2008年被评为北京市爱国主义教育基地；2021年3月被公布为北京市第一批革命文物。

▲陶然亭公园布局图

公园的门票价格是两元，明显是象征意义的收取。进入以后正前是一座小山，这便是“窑台”。旁边的草地里赫然竖立着一块黄赫色巨石，上刻着“笔缘天地”四个红色大字。

拾级而上，迎面是一座由8根柱子支撑的长方形“亭”子，上边悬挂着篆书“窑台”二字的匾额。

窑台系唐窑遗址，也是明清两代砖瓦厂的旧址，又称“黑窑厂”，台顶原建有火神庙，所以人们就都叫这座小山为“窑台”，久而久之“窑台”成为了黑窑厂的代表。

康熙年间，这个窑厂交给窑户自己打理，而后衰败。到了乾隆年间，山上又建水神庙真武殿，道人夏间搭凉篷，设茶具，供游人品茗、消暑，不少文人墨客都喜欢到这里来登高饮茶。尤其是重阳后，“苇花摇白，一望弥漫，可称秋雪”，野趣颜佳，是登高赏景胜地。“窑台登眺”逐渐成为了南城的一处著名的观景点，“窑台茶馆”也便深受欢迎，长盛不衰，成为久负盛名的北京老字号。

盘折而上，登顶后便看到这座东、南向设廊的仿古茶馆院落，一些北京老年人在此逗留歇息。

窑台茶馆原名德昆茶馆。乾隆中期，窑厂废弃后，窑台南侧的慈悲庵僧人在窑台上建真武殿。管理真武殿的火工道人在殿旁设茶馆，春秋季节特别是夏日搭凉棚设茶具，卖茶供应过往游客，一时生意十分兴旺。这就是窑台茶馆的来历。后来这里成了文人雅集、梨园弟子练声之地。清代查慎行、近代李大钊等曾在此活动；京剧大师梅兰芳等常于窑台练声。

解放后公园为了恢复这处古迹，于1961年重修了窑台茶馆，并于1982年和1984年两次对它进行了重新修缮。茶馆的院中保存着一块唐代烧窑残留物，印证千年窑业史，具有一定的史学价值。

茶馆西边，一株古树伸展出遒劲的枝干，将茶馆掩映在浓荫之中，更显环境优雅。

窑台茶馆迤西，绿树掩映着一座造型浑圆灵透，别具一格的圆形攒尖顶亭子。木结构，灰瓦顶，有鲜艳夺目的六根红漆柱。柱子上的梁圈下装饰花木格，梁圈上饰金线苏画。亭东檐下悬“窑台映雪”额，署“张旭，甲子春”。古籍载，窑台秋景：“重阳后，苇花摇白，一望弥漫，可称秋雪”，“窑台映雪”暗合此意。

从土山上下来，看到一群老人正在用两根木棒挑拨一根两头绑彩色饰物的棍子，“花棍”在空中翻转、旋转或滚动，形成“鲤鱼摆尾”“龙盘玉柱”“风摆荷叶”等十几种花样。

我第一次看到这种活动，感觉十分好奇，问旁边经过的一个市民，他告诉我这项活动名为“打花棍”，也称“老北京打花棍”，是中国传统民间健身技艺和杂技表演的融合形式，它源自民间杂技表演，历史上是街头艺人的技艺之一，现被列为传统体育项目。

蒹葭轩是陶然亭公园内的餐饮服务场所，属三元梅园的店面。该建筑以芦苇为主题，得名源于“蒹葭苍苍”的诗意。秋季时湖岸成片芦苇可长至三米高，苇花如雪，与古建筑形成独特风貌。

沿着土山逆时针转悠了半圈，我们重新回到了“西湖”岸边。陶然亭公园的水域包括三部分，分别是东湖、西湖和南湖，三湖的水面是相互连通的。

沿着“西湖”岸边的步道西行，首先来到凌湖而建的“澄怀亭”。澄怀亭‌位于西湖北岸，建于1953年，是观赏湖景的绝佳位置。

澄怀亭‌被一个戏剧爱好者团队“占领”着，他们咿咿呀呀地演唱着，乐在其中。

“知津亭”位于公园“西湖”北岸游船码头旁，通过临水栈桥连接毗邻的澄怀亭，与澄怀亭并称“姊妹亭”，它建于1977年，也是一座凉亭，仿照江西樟树市清代知津亭而建。‌‌

知津亭被舞蹈爱好者占着，三对老年人正在翩翩起舞。

作为京城知名的锻炼圣地，陶然亭公园每天早上都会迎来数以千计的锻炼者。唱歌、跳舞、练剑、弹琴……纵使公园占地面积56.56公顷，聚集而来的锻炼者，还是会让这里变得“寸土寸金”起来。

正行走间，忽然被雄浑高亢的歌声吸引， 寻声来到路西边一块绿树鲜花环绕着的空地，一支规模庞大的歌唱团正在乐器的伴奏下演唱，不用说，都是老年人。周围不少围观者，都被这热烈的氛围所吸引。

这里便是陶然亭公园八大景区之一的“胜春山房”，坐落于公园西侧，占地约1.4万平方米，以月季为主题打造。其设计以3米高主喷泉为中心，月季种植区呈放射状发散，选用荷兰引进及本土优质品种，形成色彩斑斓的园艺景观。景区内栽植月季34个品种、2.3万余株，其中荷兰新优品种占17种，约1.3万株。

时值5月中旬，正是月季花首波盛放高峰，“花中皇后”的万千风姿让人流连忘返。漫步其间，不仅能感受到“红艳如霞、粉若云霭、黄灿赛阳、白皎胜雪、绿沁似玉”的视觉愉悦，而且能体会到馥郁甜香萦绕鼻尖的嗅觉享受。

园区里随处可见打卡拍照的游客，尤其是女性，各种摆拍，大有“欲与月季试比美”的气势。

看着月季花前妻子姣好的面容和灿烂的笑意，我不由得想起李白当年为杨玉环所作的《清平调词三首（其一）》里的两句：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

“胜春山房”的东边，距离“西湖”西岸一桥之隔有一座湖心小岛，岛上有一亭，名曰“湖心亭”。

“湖心亭”1986年仿照杭州西湖湖心亭而建，其设计融合江南园林风格，为方形或六角攒尖顶结构，飞檐翘角，覆绿色琉璃瓦，亭内可容纳多人休憩，四周设木栏供观景。亭名源自西湖中心位置，寓意“风月无边”。‌‌

作为陶然亭公园“华夏名亭园”的一部分，湖心亭与醉翁亭、爱晚亭等共同展示中国亭文化，象征南北园林艺术的交融。游客可在此欣赏湖光山色，体验“湖心平眺”意境。

站在此处，对面的“风雨同舟亭”清晰可见。

沿着“西湖”岸边行走，我们来到了“华夏名亭园”。

“华夏名亭园”是位于陶然亭公园西南部的“园中之园”，也是陶然亭公园八大景区之一。景区建于1985年，占地约10公顷，集中仿建了全国六省九地的10余座历史名亭，有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，既独立成景，又互为映带，在茂林修竹中，亭阁座座，甍栋参差，争妍竞秀，异彩纷呈，使得整个华夏名亭园浑然一体，没有丝毫的违和感。1989年华夏名亭园荣获全国设计金奖，是中国首个以“亭文化”为主题的园林景区。‌‌

“浸月亭”是陶然亭公园于1988年仿建的。真正的浸月亭坐落在江西九江甘棠湖中，相传原址系东吴大都督周瑜之点将台。唐元和十至十三年（公元815年﹣818年），著名诗人白居易贬为江州司马时建。后人因白诗《琵琶行》有“别时茫茫江浸月”句，故命名浸月亭。该亭几经兴废，晚清时，僧人古怀募捐重建，建筑古朴典雅。

旁边的巨石上刻着白居易的《琵琶行》。

这是“沧浪亭”，仿苏州四大名园之一的“沧浪亭”而建。亭柱上题刻：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”

“沧浪亭”的西边是陶然亭公园的西南门。门内的空地上一些老年人在踢毽子。

“少陵草堂碑亭”是陶然亭公园于1985年仿建的。

成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是我国唐代伟大现实主义诗人杜甫于乾元二年（公元759年）冬因避“安史之乱”流转成都时的故居遗址，相传杜甫的名诗《茅屋为秋风所破歌》就是他居此时所作。清雍正十三年（公元1734年），在茅屋遗址建造了少陵（杜甫别号）草堂碑亭，成为杜甫草堂的著名建筑。亭中碑刻的四个大字系康熙帝十七子果亲王允礼所书。

“滴仙亭”所在的区域绝对称得上是陶然亭公园的一处风景绝佳之地，有山有水，树木葱郁，环境静谧、优雅。周围林立的巨石上，镌刻着几首李白的诗词，文学气息浓厚。

滴仙亭为李白景区主景，由北京市园林设计研究院设计，陶然亭公园于1995年建成。造型为飞檐起翘葫芦宝顶式的半壁亭。亭内镶刻着明代文渊阁大学士丘睿作的《过采石吊李谪仙》和杨荣作的《李白赞》诗二首。

这块石碑，上边刻写的是李白的《赠汪伦》，左边是草书，右边是篆书。

谪仙亭南侧有一处石崖，崖顶刻有著名书法家米南阳先生书写的“飞流”二字，水流倾泻而形成瀑布，飞流直下，如练悬壁。

这块巨石上镌刻的是李白《题宛溪馆》中的两句“白沙留月色，绿竹助秋声。”

离开谪仙亭，准备沿石阶上行。台阶旁的这三块石头也分别刻写的是李白的诗句。左边刻写的是大家耳熟能详的《静夜思》；中间一块巨石上刻着李白《塞下曲六首》中的一首：“骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。弯弓辞汉月，插羽破天骄”；右边这一块刻着李白的《清溪行》中的两句“人行明镜中，鸟度屏风里。”

拾级而上，远远的就看到土山山顶的“一揽亭”。

“一揽亭”是1993年仿建浙江金华一览亭而建。亭子石基四柱，砖木结构，双檐攒尖顶，赭红一色，简朴隽秀，具中国南方造园秀美多姿的特色。

一览亭的南北两侧，分别悬挂着由现代书法家欧阳中石和康雍所题的匾额，为这古朴的亭子增添了一抹书香气息。

站在“一览亭”下，可俯瞰全园亭台楼阁及山水景观，一览亭选址于此，确也名副其实。

“百坡亭”位于土山之下，是“华夏名亭园”景区内的一座仿古桥亭，‌仿建四川省眉山市三苏祠的百坡亭‌，始建于1993年，以纪念宋代文学家苏东坡。‌‌

百坡亭为桥亭造型，横跨水域，融合古典建筑与现代园林艺术，其名称取自苏东坡《泛颍》诗中“乱我须与眉，散为百东坡”之意。‌‌

南宋嘉定七年（1214年），眉州太守魏了翁根据苏东坡的诗句在眉州城内环湖中修建了百坡亭，历经沧桑，后环湖和百坡亭已不复存在。1928年，在眉山三苏祠内瑞莲池上重建了百坡亭。

鹅池碑亭仿建自绍兴兰亭镇的同名建筑，内置刻有“鹅池”二字的石碑。因王羲之爱鹅，故凿鹅池。亭中“鹅池”二字传为王羲之、王献之父子手笔。王羲之被誉为“书圣”，其子王献之人称“小圣”。陶然亭公园于仿建于1986年。

▲“兰亭”

兰亭是江南著名园林之一，在浙江省绍兴市西南兰渚山下。《越绝书》载：越王勾践耕兰于此。因以得名。东晋著名书法家王羲之于永和九年（公元353年）三月初三曾与谢安、孙绰等41人“修禊”于此，引曲水以流觞，吟诗饮酒。宴聚后，他书写了闻名中外的《兰亭集序》。从此，兰亭成为我国书法史上的一块圣地。陶然亭公园于1985年仿建兰亭。兰亭中碑刻的“兰亭”二字，系清康熙所书。碑在"文革"中曾被砸断，今经接补复原。该碑亭后俗称小兰亭。

“兰亭”前设有黑白石子铺成的兰花图案和曲折溪流，游客可体验仿古“流觞”活动。 ‌

陶然亭公园的碑刻荟萃了明清和民国时期的著名书画家文彭、翁同龢、陈尔錫、樊增祥、祝椿年、袁俊、张伯英、张大千、彭八百等人的作品，具有很高的艺术价值。

离开陶然亭公园石刻陈列展，再次来到连接“华夏名亭园”与陶然亭所在的湖心岛的必经之路上，这里有一座“吹台亭”。

吹台亭上面为重檐攒尖顶，下边为方形结构，既无富丽繁杂的砖雕石刻，又无缤纷夺目的色绘油饰。而是上灰下白，给人一种既朴实无华，但又超凡脱俗的感觉。吹台亭四面透景，北面是木刻镂空落地罩阁门，其余三面皆为圆形洞门。三个圆形洞门南对云绘楼。居中透视，宛如幅幅画图。

吹台的原址位于江苏扬州瘦西湖公园。据《宋书》载：徐湛之筑风亭、月观、吹台、琴室四座园林建筑。其中的吹台因清乾隆曾经登临钓鱼，因此又名“钓鱼台”。因为它把框景艺术发挥到了极致，因此被称为“中国名亭建筑的典范”。

1986年，陶然亭公园于在园内“华夏名亭园”西南方湖边仿建“吹台亭”，以长堤引入湖中，临水而建，像极了瘦西湖中的位置。

在“吹台亭”边，以“西湖”为背景拍照是很出片的。

我手指的方向就是位于陶然亭公园湖心岛上的陶然亭。

这可是整个陶然亭公园的核心景区的核心景点。

画面中右手边的这座石拱桥叫“云庵桥”，它是通往湖心岛的三座石桥之一。

就在我们准备跨过云庵桥前往湖心岛的时候，无意中瞥见桥头这边的“云绘楼·清音阁”，这才猛然想起导览图中“中华名亭园”靠近公园南门的几个亭子还没有参观。于是赶紧将跨上云庵桥的脚步收住。失之交臂是会留遗憾的。

云绘楼清音阁始建于清乾隆十六年至二十二年（1751—1757年），原先位于清代皇家御苑西苑内的南海东岸，是当年帝后登高赏景休憩的地方。1949年后，云绘楼清音阁已破旧不堪，因施工需要拆除，梁思成建议进行迁址保护，于是在1954年按原状迁建于此陶然亭公园西湖南岸，即现址。

云绘楼清音阁是中国完整搬迁的第一例古建筑，在文物保护、利用的中国特色理念理论、具体措施、宣传普及、科研等方面都提供了较为重要的参考实例。1984年5月24日，云绘楼清音阁被北京市人民政府公布为北京市第三批市级文物保护单位。

云绘楼清音阁是一座具有江南风格的小巧建筑，彩绘雕塑，整体建筑呈“L”形。云绘楼和清音阁两座建筑方位不同，看似独立，但却属于一组拼体建筑，楼层与楼层之间相通。

云绘楼是一座三层楼阁，一层与二层之间的檐下悬挂着乾隆御笔书写的匾额“云绘楼”。云绘楼北侧是清音阁，清音阁是一座二层楼阁，门额的牌匾上写着“清音阁”。云绘楼和清音阁的一层、二层之间相通，分别由彩画游廊连接，一层游廊相通的门称为“韵馨”。清音阁一层游廊的另一个门称为“卯月”。二层有一座复式凉亭，分别位于云绘楼的北侧和清音阁的东侧。两座凉亭在东北的拐角处相交。清音阁的西侧有假山石，相互重叠，搭成台基，通过台基，可直通二楼。

接下来，我们由此进入，继续参观“华夏名亭园”的剩下部分。

这是陶然亭公园于1987年仿建的“二泉亭”。亭子坐北朝南，呈方形，采用歇山顶形制，三面敞开，北面设墙，上边有两块石匾，上边一块是“天下第二泉”。

二泉亭本体位于江苏无锡的锡惠公园。二泉开凿于唐大历十四年（公元779年），分上、中、下三池。二泉之水称“龙津螭唾”，甘香宣茶，相传经唐代陆羽品评，为天下第二；苏东坡也曾途经无锡，品尝惠山泉水后留下“独携天上小团月，来试人间第二泉”之句。宋徽宗时，曾将二泉水列为皇室贡品。宋高宗赵构南渡，曾饮泉于此，筑亭池上，名“二泉亭”，题额“源头活水”。清康熙、乾隆都曾六下江南，并到惠山设御座品泉题诗。近代民间盲人音乐家阿炳曾谱有“二泉映月”一曲，遐迩闻名。二泉亭造型纤巧俊秀，亭顶饰双龙戏珠，亭中有元代书法家赵孟頫所书“天下第二泉”石碑，下池壁有石雕螭首，传为明代遗作。

“醉翁亭”位于“二泉亭”西南百余米处，是陶然亭公园于1987年仿建的。亭子呈六角形，红柱碧瓦，彩绘鲜艳。檐额下，有茅盾和赵朴初分别书写的“独醒亭”横匾。

▲亭子边上的碑刻

独醒亭位于湖南省汨罗县玉荀山，系屈子祠的辅亭。屈子，指战国时期楚国的伟大爱国诗人屈原。他生前官至三闾大夫，因遭谗被放逐沅湘，著有《离骚》等著名诗篇，后投汨罗江而死。相传屈原流放期间常在汨罗江边的渡船亭与渔夫谈心。后人为了纪念他，根据《楚辞·渔父》篇中的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”之句，将渡船亭改为“独醒亭”。

▲“屈原”坐像

这里是陶然亭公园的南门。陶然亭公园共有‌五个正式入口‌，分别为东门、南门、西门、北门和西南门，

接下来我们重新来到云庵桥。云庵桥是一座古色古香的石拱桥，桥身采用传统的石拱结构，桥面上铺着青石板，两侧石栏雕刻着精美的图案，古朴典雅。它不仅是公园内的一道亮丽风景线，更是北京历史文化的见证。

云庵桥是陶然亭公园内通往湖心岛三座桥中距陶然亭所在的慈悲庵距离最近的一座，步行两分钟就能到达慈悲庵。

慈悲庵位于陶然亭公园湖心岛西南角，是一座创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。古刹山门向东，院内有四个小院，总面积为占地面积2469.25m²，建筑面积860.43m²，主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。

自清代以来，慈悲庵一直是封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，留下很多诗文作品。在近代，特别是五四运动以后，慈悲庵为中国共产党创建时期先进知识分子在北京开展秘密活动的场所之一。李大钊、毛泽东、周恩来、邓颖超、高君宇等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动。到解放前夕，这里已经到处是残墙败壁，建筑凋零。

解放后，随着陶然亭公园的新建，慈悲庵才获得了新生。作为革命纪念地，这座庙于1978年重修并恢复了革命陈列室，开辟了园史陈列室。1979年，陶然亭慈悲庵被公布为北京市第二批市级文物保护单位。2020年3月，北京市将陶然亭慈悲庵列为“北大红楼与中国共产党早期北京革命活动旧址”之一。

慈悲庵门口的这棵大槐树，见证了中共早期共产党人活动的历史。

1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。照片中左四是时年27岁的毛泽东。

慈悲庵坐西朝东，这一点与传统的寺庙坐北朝南不同。山门是一座倒座的青砖瓦房，也不巍峨。山门上方有一块长方形的石额，上面镌刻着“古刹慈悲禅林”六个字，不过很不显眼，还不如门内的“招提胜境”醒目。

进入山门，便是前院，首先是一座很低调的影壁墙。前院有两座殿堂，主殿是观音殿，坐北朝南，与它相对的是准提殿。

观音殿是慈悲庵的主殿，也称“北殿”，面阔三楹，建于高约半米的台基之上。殿额题“自在可观”，前设殿廊。始建于元代，清康熙二年（1663）重修，1979年按原格局翻建。

观音殿殿内原来供奉的是西方三大士：大乘佛教阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨的藤胎泥像。在康熙四十三年，殿额为“自在可观“。道光二十八年，殿额为“大自在”。

现在殿内供奉的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨塑像，为2015年根据史料记载复原。

准提殿是南殿，坐南朝北，两向开门，与观音殿殿门相对，但样式与观音殿迥异。殿额题“准提宝殿”，殿联是“法雨慈云众生受福；金轮宝盖两戒长明”。殿内原来供奉着准提等三位菩萨，还有其他许多佛像和神像、祭器、供具等。

“准提”是梵语的音译，意思是清净。

准提殿现在被辟作“先驱者的奋斗---慈悲庵党的早期革命活动专题展”第一展厅。本展厅主要展示毛泽东第二次来京领导驱张运动期间的重要活动及其转变为马克思主义者的思想历程。

准提殿的西北角竖立着一块石碑，上边题刻着“陶然亭”三个魏碑体大字，石碑右题“民国十九年”，下署“楚蒲袁俊书”。楚蒲为今湖北省赤壁市，袁俊为清末民初书法家。

据史学家张次溪所著的《北平梨园金石记》记载：此碑位置，在陶然亭石阶上“老槐树旁，已倒卧。原碑阳为《梨园馆碑记》石刻”。民国十九年（1930年），被磨去字迹，改刻“陶然亭”立碑至今。

慈悲庵内围绕陶然亭一共有“一块石碑、三块匾额、四副楹联、五方石刻”，其中这块“陶然亭”碑便是这“一块石碑”，也是唯一不在陶然亭内的存在。

人们经常将此碑作为陶然亭的标志，在此留影纪念。

慈悲庵后院与前院由一墙隔开，进入以后迎面便是陶然亭。

陶然亭，又称“江亭”，是清代的名亭，与安徽滁州醉翁亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。

清康熙三十四年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这也是公园名称的由来。

清康熙四十三年（1704年），江藻的长兄江蘩对陶然亭进行修改扩建，在慈悲庵东面拓基造屋三间，在陶然亭南北砌筑山墙改亭为敞轩。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为“都中一胜”。

我们现在看到的陶然亭，其实是一座面阔三间，进深一间半，面积约90平方米的轩。它三面临湖，东与中央岛揽翠辛对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼·清音阁相望。亭内存有“三块匾额、四副楹联、五方石刻”

陶然亭朝东的一面，黑色的匾额上是齐白石老先生题写的篆书“陶然亭”。下面楹联：“烟藏古寺无人道，榻倚深堂有月来”，系《四库全书》纂修官、著名学者翁方纲所撰，后为两代帝师翁同龢补书，《清史稿》称赞其书写“自成一家，尤为世所宗”。

亭内东侧柱挂联为清代翰林院编修沈朝初撰：“慧眼光中开半亩红莲碧沼；烟花象外坐一堂白月清风”。

亭内西侧（朝东），悬挂着建亭人江藻书写的金色“陶然”匾额，两边小字署“康熙乙亥仲夏，汉阳江藻题并书”。下边的柱联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，为禁烟名臣林则徐于道光二年（1822年）到访陶然亭撰写，清代学者、楹联学开山之祖梁章钜在《楹联续话》称：“亭中楹贴当推此为第一。”旧联已无存，现在悬挂的是由当代书法家黄苗子补书。

亭内南墙上嵌着“五方石刻”，分别是清康熙四十三年（1704年），江藻及其兄江蘩撰书的《陶然吟》石刻，记录了陶然亭的创建经过；清康熙四十六年（1707年），江藻族兄江皋撰书的《陶然亭记》石刻，感慨江藻“远心静气，潇洒出尘，不忘林壑”，是桐城派散文佳作；清光绪十九年（1893年），谭嗣同撰书的《城南思旧铭并叙》石刻，记录了他和康有为、梁启超等的探求维新之路；清乾隆四十二年（1777年），吴中七子之一王昶撰书的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻；民国三十一年（1942年），湖南人齐白石撰书的《重上陶然亭望西山词》石刻，挥毫而就“西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪”以抒发爱国情思。

▲齐白石《重上陶然亭望西山词》

亭内北墙上也嵌有石刻，一共四块，粗略浏览了一下，大概是历代文人题咏竹、兰等的诗句。

亭梁上有优美的苏式彩绘，内容是采菊图、八仙过海、太白醉酒和刘海戏金蟾等。

陶然亭的西面，匾额“陶然亭”是郭沫若题写的。柱联：“烟笼古寺无人到；树倚深堂有月来。”为今人康雍书写，但与陶然亭正面翁同龢所书对联稍有不同，故特以斜体字标出。

欣赏完陶然亭，我们折返回前院，准备接着游览前院东北角的文昌阁。

在前院影壁西侧，看到了这个被玻璃罩着的金代经幢。它始建于金天会九年（1131年）四月，幢身八面，交错刻有四尊佛像、梵文和汉文两种文字的陀罗尼。明成化五年（1469年）和清康熙六年（1667年）曾再修。

来到文昌阁所在的小院，首先看到的是文昌阁前的辽代经幢，它也被玻璃罩着，一看就是重点保护的文物。

辽代经幢建于辽寿昌五年（1099年）四月十三日，八角柱体，八面刻有汉文和音译梵文的经文，先经后记。幢记中记载“京东”二字，是确定辽南京城位置坐标的重要文物。

文昌阁一共二层，上下各三楹。阁下原祀梓潼帝君（即文昌帝君）和魁星，是主宰文运兴衰、功名禄位之神；阁上祀玉皇上帝。清代来京应试考生多到此求签问卜，以求高中。

东侧《魁星图》石刻中的魁星像是由代表孔子思想核心的“正心修身、克已复礼”8字组成。

现阁内供奉的文昌帝君像，是2015年仿建的。

穿过文昌阁西边的小门，是又一个院落，坐北朝南的一排瓦房前有展厅标识。遂决定按顺序接着参观“先驱者的奋斗---慈悲庵党的早期革命活动专题展”。

这是第二展厅。本展厅主要展示周恩来投身五四爱国运动、成立觉悟社、发起五团体会议等活动，并最终确立马克思主义信仰。

“五团体”是指觉悟社、少年中国学会、曙光社、人道社和北京工读互助团五个进步社团。1920年8月16日，五团体在北京慈悲庵召开了以“改造”“联合”为目的的五团体会议，会后成立“改造联合”组织，通过《改造联合宣言》和《改造联合约章》，提出“到民间去”的口号。

接下来是第三展厅。本展厅主要展示高君宇参加进步社团、领导青年运动、投身国共合作，最终积劳成疾而逝世的重要事迹。

展厅里存放着高君宇烈士墓碑、石评梅墓碑的原件。

第四展厅是五团体会议旧址。

里边根据会议召开时留下的历史照片进行了场景复原。

尾厅集中展示在陶然亭开展早期革命活动的共产党人群像，展现共产党人的初心和使命。

离开慈悲庵，我们继续在湖心岛游览。湖心岛是陶然亭公园八大景区之一的“陶然佳境”景区，从空中俯瞰像一个“乌龟”的样子，刚才游览的慈悲庵就处于“龟头”之上。

作为公园的代表性景观区，“陶然佳境”是一处突出“陶然”主题的生态+文化游览区，岛上历史遗迹较多，除了慈悲庵、陶然亭，还有五座亭子以及高君宇石评梅墓等景点。

锦秋亭位于陶然亭公园湖心岛锦秋墩山顶，初建于1953年，为茅亭结构，1964年改为石片瓦顶，造型古朴。该亭得名于1983年周而复题写的“锦秋墩”匾额，现悬于亭南檐下。 ‌

锦秋亭所在区域原为花神庙遗址，后经多次改造，现为陶然亭公园核心景观之一。亭周环绕金银木，秋末冬初时果实累累，与山色湖光相映成趣。 ‌

“风雨同舟亭”位于湖心岛伸向“西湖”的一个角落，是安徽省政府为答谢1991年安徽特大水灾期间全国人民特别是首都党政军民的援助而建的，1992年落成，表达“患难与共、团结协作”的主题。亭旁立碑铭记历史。‌‌

▲风雨同舟纪念碑

风雨同舟亭仿徽州沙堤亭，按1：0.75比例建造。该亭为三层歇山顶结构（原名八角亭），底层设十二根石柱及飞来椅，八个翘角悬铁马。飞檐五脊六兽造型简化，吞兽改为鱼形，体现徽派建筑风格与北京本土元素的融合。‌‌

这是一处由金属框架组成的“∏”形宣传廊道，通过图片加文字的形式让游客“追寻先驱者的足迹”。

接下来我们来到湖心岛上的高君宇烈士墓地。

高君宇烈士墓位于陶然亭公园湖心岛锦秋墩的北坡前，墓园坐南朝北，占地面积1600m²，内有两通汉白玉方尖碑式墓，分别是高君宇及其生前女友石评梅女士之墓。

高君宇是五四运动的学生领袖，共产党北京早期组织成员，北京社会主义青年团的首任书记，北方早期工人运动的主要领导人之一，中共第二届中央执行委员。1925年3月，他出席国民会议促成会全国代表大会期间因病逝世，年仅29岁。根据他生前愿望，灵柩葬于陶然亭，女友石评梅将其生前诗句“我是宝剑，我是火花，我愿生如闪电之耀亮，我愿死如彗星之迅忽” 镌刻在墓碑上。其胞弟高全德，亲笔撰写碑文。1928年9月，石评梅在无限哀思中患病去世。人们根据她与高君宇“生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘”的愿望，将其灵柩安葬于高君宇墓旁。

新中国成立后不久，周恩来总理亲自来到高君宇墓前，深切地悼念这位忠诚的战士。“文化大革命” 中墓碑被拆除，先驱者的灵柩无人保护。直到1973年底，在邓颖超的关怀下，才把高君宇的遗骨火化后安放在八宝山革命公墓。1986年6月，共青团北京市委等10余家单位的青年团员捐款建立高君宇、石评梅双人雕像。1987年9月，北京市人民政府重修墓地，并将之命名为北京市重点烈士纪念建筑物保护单位。2020年3月，北京市将高君宇烈士墓列为“北大红楼与中国共产党早期北京革命活动旧址”之一，进行保护修缮。

▲高君宇烈士生平

这是游客在瞻仰高君宇烈士墓。

▲高君宇、石评梅双人雕像

这是墓园旁边的牌坊，牌坊上匾额题“佳境”二字。

牌坊向北，是往来湖心岛的另一座石桥---榭湖桥。我们没有由此离岛，而是继续前行。

爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭，始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建。后来由湖广总督毕沅，根据杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭几经沧桑，清同治、光绪、宣统年间进行过修复。解放前，亭破败不堪，四周荒芜。解放后，党和政府曾五次修复。其中1952年湖南大学重修，校长李达专函请毛主席题写了“爱晚亭”亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛主席草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。陶然亭公园于2010年仿建。

看过“爱晚亭”，我们从玉虹桥离开了湖心岛，前往“东湖”东岸的绿地，这里是陶然亭公园八个景区之一的“潭影流金”。

▲“南屏晚眺”亭

▲“海棠春晓”亭

“姊妹亭”位于陶然亭公园“东湖”东南角的湖岸拐角处。两亭以四角攒尖顶相连，基座深入湖中，与延伸至湖岸的长木桥相接，形成质朴自然的木结构景观，是北京园林中少见的连体双亭。

“姊妹亭”建于1985年，设计灵感源自台湾阿里山的姊妹亭，但建筑形态与之迥异。两亭通过一角重叠的设计增强结构精致感，桥栏与桥桩保留原木原色，与周围环境和谐融合。 ‌

▲公园东门

经过公园的东门，我们向北爬上了一座比较陡峭的土山，这是整个陶然亭公园最高也最像山的山，与陶然亭的其他各座“小山”相比，这里更“野性”一些。

山上的瑞像亭正在修缮。费最大的劲，看最失望的景，心中不免悻悻然。

榭湖桥北桥头也有一座牌坊，匾额“陶然”与南桥头牌坊上的“佳境”相呼应。

“江亭观鱼”亭是今天陶然亭公园之行看到的最后一个亭子。这是一座清秀典雅的三柱六角亭，亭子脚下有一块巨石，上书“江亭观鱼”。亭南的小池子里，锦鳞游泳，很有情趣。

几个家长正在陪着孩子垂钓。

13点许，我们结束了北京陶然亭公园之行。总共游览时间为四个小时。

游于2025.5.15 记于2025.11.5