漫游晋东南（5）

一韦先生

　　晋城，得名于山西“晋”之简称，有着“晋善晋美”的独特魅力。这里是“远古神话的核心发生区”，神农尝百草、愚公移山等传说在此已流传千年，为晋城赋予了深厚的文化底蕴 。到晋城，即便暂且搁置“太行中条两山对峙、丹河沁河蜿蜒穿流”的自然风光，单是探寻那些散落其间的古建瑰宝与古堡传奇，这里也足以成为你心之向往的文旅胜地。

隋唐佛都青莲寺

　　青莲寺，藏于山西晋城硖石山中的幽深古刹，初名硖石寺，到唐咸通八年，皇帝亲赐“青莲”为额，遂改名为青莲寺。它是中国佛教净土宗的起源地之一，全国重点文物保护单位。

早于隋唐时期，青莲寺即以“文青莲，武少林”享誉中土，被誉为“隋唐佛都”。

青莲寺，依山就势，殿宇楼阁鳞次栉比，经堂僧舍错落有致。它又分上寺和下寺，下寺是古寺，始建于北齐天保年间（公元550～559年），上寺称新寺，建于唐大和二年（公元828年）。上下寺之间，由一条长约五百米的步道相连接。

　　青莲寺，由“释义高祖”慧远初创，经历代高僧的德智作为，这座安于一隅的古刹，在千年间汇集了建筑、彩塑、壁画、碑刻等多种宗教艺术珍宝，尤其因保存了54尊唐宋彩塑而名闻天下，成为一座承袭晋南佛教文化的千年坐标，凝固唐宋艺术风华的一部立体史书，也让千年后的我们依然有幸感受到大唐的气势与风韵。

　　清晨，太行深处的晨雾尚未散尽，我们已踏上寻访青莲寺的路。想象着，这座藏匿于群山之中的古刹，以上下两寺的格局，在岁月中静静伫立千年，如同两块温润的碧玉，承载着不同的风华与记忆。多么渴望尽先翻开这幅绚烂的历史画卷，及早领略“隋唐佛都”的辉煌啊！

　　沿着蜿蜒的山路，夹带着太行山清冽的秋风，穿过层层叠叠的柏影，终于远远看到了一抹古朴的红色在苍翠中隐隐约约。

交通车停在寺院的千米之外，似在考验我们的虔诚。好在千年古道已被岁月磨得温润，每道纹路都藏着时光的低语，竟牵引着我们脚底生风，一步步走近尘封的过往，终抵青莲寺的山门。

　　沿古道蜿蜒而上，最先抵达的是上寺。踏入山门，宋代建筑的古朴气息便扑面而来。

位于前院台基上的藏经阁建于北宋哲宗元祐四年（1089年），是一座原汁原味的北宋楼阁，现存木构件多为宋代原构，这在当今古建中可谓是凤毛麟角。其独特的斗拱造型，精致的装饰和巧妙的构思，充分展现了古代匠人的卓越技艺。

藏经阁曾藏有从唐至元历代的佛经5000多卷，据说唐玄奘未译完的经书，大部分也是在这里完成翻译注书的。可惜经兵燹火灾，至今已散落殆尽。

　　与众不同的是，藏经阁飞檐上除了有常规的四矮人塑像外，斗拱四角还端坐着一尊半人半兽的角神塑像，它们形态各异，神情庄重，有的呲牙咧嘴，有的气定神闲，有的全力负重，有的专注众人，就像传说中的“举头三尺有神明”，这在其他古建中非常罕见。

　　大雄宝殿（释迦殿）建于宋元祐四年（公元1089年），单檐歇山顶，斗拱硕大疏朗，如展翅欲飞的禽鸟，将屋顶稳稳托起。没有繁复的雕琢，仅以简洁的线条勾勒出庄重的轮廓，显得古朴大方，具有明显的宋建风格。

殿内，宋代彩塑一改唐代宽胸细腰之风，佛像神态安详，衣纹褶皱自然流畅，仿佛刚从千年梦境中醒来，眉宇间满是慈悲与从容，深邃的眼神早已穿透过去九百年的时光。主佛释迦拈花一笑的指尖虽已残缺，但莲台下力士暴凸的肌肉纤维仿佛仍在与重力较劲。阳光透过殿宇间的缝隙洒落，在佛像周边投下斑驳的光影，恍惚中竟分不清身在神域还是凡间。

　　在释迦殿的东侧有罗汉堂（观音阁），里面的观音和十六罗汉都是宋代彩塑，细看这彩塑，每一尊罗汉的表情姿态都栩栩如生，或沉思、或微笑、或怒目……不愧是北宋时期的佳作。那为什么是十六尊罗汉呢？因为在宋代就只有十六罗汉，直到清朝才演变为十八罗汉。

　　与上寺的宋风截然不同，下寺处处透着盛唐的雄浑与大气。

在弥勒殿内的束腰须弥式方形佛坛上，6尊唐代彩塑是青莲寺的精华所在。只见主佛释迦牟尼高4.2米，肩披袈裟，头饰螺髻，面庞庄严肃穆，饱满俊朗，坐在须弥座上，双腿自然下垂。其左手置于膝上，右手作说法印，眉宇间镇定从容，服饰衣纹线条流畅，保存着唐代佛像的典型特征。这座唐代垂足大佛，全国唯一，艺术价值极高。

在释迦牟尼的两侧，站立着阿难、迦叶二弟子，居左的迦叶显得饱经沧桑，居右的阿难显得少年持重。佛坛前部还分别塑着坐姿优雅的普贤、文殊两菩萨，其造型丰满，神态庄严，衣袂飘飘，仿佛带着盛唐的风致。在佛坛中部原本还有两尊对称的供养菩萨，一站一跪，现只看到跪着的那一尊了。

这6尊彩塑，人物面相丰腴、肤色莹白、蛾眉细眼、高鼻小嘴，为唐代典型的“丰肌秀骨”风格。那流畅的线条、细腻的雕琢，将唐代工匠的精湛技艺展现得淋漓尽致。

　　下寺的南殿是一座晚清时期重建的殿堂，也是单檐悬山顶，现存12尊彩塑，佛坛上正对面的5尊塑像是宋代原作，中间的释迦佛结跏趺坐于莲台上，两侧为文殊、普贤二菩萨和阿难、迦叶二弟子。与大佛殿中的唐塑相比，这5尊宋塑更加注重写实，生动传神，具有浓厚的生活气息。

　　青莲寺内除了彩塑和古建，还有珍贵的碑碣80多通，自唐以来，历代皆有。其中，唐碑 《硖石寺大随慧远法师迹记》的碑首线刻弥勒佛讲经图，图中的弥勒佛因尚未成佛，其服装仍是印度在家人（菩萨）的装束。图中还示有唐代寺院全貌，山门、围廊、讲坛、佛殿俱备，是研究我国古建筑和佛教史的珍贵史料。宋碑《罗汉碑》，镌刻了十六住世罗汉和五百普通罗汉名号。其中五百罗汉名号，在我国今存记载中年代最早，是研究佛教史的重要资料。

　　此外还有“二奇”：一是建于明嘉靖万历年间的藏式舍利塔。此塔建筑奇特，每年夏至那天，会出现十几分钟不见塔影的景象，故又称之为“无影塔”；二是“子抱母”柏。母柏周粗3米，高27米，子柏周粗不及1米，高24米。传说在百余年前，母柏枯槁，住持决定砍掉。不料一夜间长出一株幼柏，紧紧缠住母柏，寺僧不忍心砍伐，便留了下来。

　　参观完下寺返回途中，我站在两寺之间的山路上，回望这两座跨越千年的古刹，上寺的宋风典雅与下寺的唐韵雄浑交相辉映，共同构成了青莲寺独特的魅力。它们在太行深处默默守望，见证着岁月的变迁，承载着古人的信仰与智慧。

风悠悠地穿过山谷，带着草木的清香和淡淡的香火味，那一刻，所有的喧嚣都归于宁静，唯有千年的时光在心中缓缓流淌。

　　走出青莲寺，再次回首，它静卧在群山怀抱中，黛瓦拥翠、古柏含烟，依旧是那般静谧庄严。我缓慢地移动脚步，心中满是不舍，不舍这穿越千年的时光沉淀，不舍这暂别尘嚣的片刻安宁。或许，让每一位踏足此地的旅人，都能在梵音流转的时光里，寻得一份内心的澄澈与归属，便是这座古寺千年来默默矗立的真正意义吧，我想。

2025年11月2日

（文中部分照片来自网络，谨向摄影师表示诚挚的谢意！）