<p class="ql-block"> 梁氏礼义合谱源流序</p><p class="ql-block"> 纲平公廿八世孙：梁恩文整理</p><p class="ql-block"> 听说不礼敬神明，就无法推崇祭祀之道；不联结宗族，就无法深厚宗亲之情。</p><p class="ql-block"> 我们梁氏家族自始祖纲平、延缱、延继、等添四位先祖，迁居到会同县以来，家族历史源远流长，根基稳固、人丁兴旺。分散居住在乡里的有几十个村落，聚居在雄溪（今洪江区）一带的就有一百多户，子孙繁衍不息，称得上繁盛；世世代代繁茂昌盛，且愈发兴旺。然而，随着分支增多、迁徙渐远，每逢四季节日与腊祭，族人难以相互往来；彼此像星星般分散、如云般遥远，遇到丧葬、祭祀、成年、婚嫁等大事，终究很少相互庆贺或吊唁。偶然在路上相遇，大多要先问姓氏、询名字，即便知晓同宗，也难免有隔阂之分。所谓“有些兄弟不如朋友亲近”的情况，实在不少；甚至有宗亲相见如路人的，不知有多少，除此之外的疏远情形就更不用说了，这又能让人说什么呢？我偶尔亲眼见到这些景象，不禁心生感伤。追溯其中缘由，都是因为家族没有共同的祠堂所致；想要联结宗亲，自然需要家族众人同心协力才能实现。 因此，公元1817年（丙子年） ，洪市（今洪江区）的宗亲发起“礼义会”，每户各捐献一千文钱，每年农历六月二十四日，齐聚本地关帝宫，恭敬庆贺关帝圣诞，借此机会让族人相会。</p><p class="ql-block"> 回想四位先祖本是同一血脉源流，族人无不是叔伯兄弟，九族本为一体，支派又何必分远近？依据亲疏关系，在祠堂中排列昭穆次序，条理分明如同渔网有总绳；在家族内分辨尊卑等级，规矩严格如同农田有田埂。提议修建共同祠堂，全族欢欣鼓舞；商议举办这一义举，也让旁人深受触动。希望家族能借此联结，众人之心也能稍感慰藉。只是家族人口众多、分支庞大，实在担心这次相聚、下次离散；岁月久远、世代更替，又怕这件事有始无终。如果没有账簿文书记载，后世子孙怎能长久遵循？</p><p class="ql-block"> 于是，取四位先祖流传的族谱，各自抄录一篇序言放在卷首，后面分别记载字辈排行，将这部族谱命名为《梁氏礼义合谱》。今后加入“礼义会”的族人，再增补发放；现在已经入会的族人，每人各分一本执存。让后代能知晓某人是某人的儿子、某人的后裔，使全族都清楚某一派系为尊、某一派系为卑。至于祭祀祖宗的春秋大典，等将来祠堂建成后，就应由全族共同举行；而关帝的圣诞之日，凭借“礼义会”的公产作为资费，永远按时庆祝。有幸能通过这件事，同时实现祀神、敬宗、传承久远的目标，诸多善事也能一并达成。</p><p class="ql-block"> 特此作序。</p><p class="ql-block">后裔孙：</p><p class="ql-block">庆旺（字献盛）、</p><p class="ql-block">运堂（字济川）、</p><p class="ql-block">宏泽（字礼连）、</p><p class="ql-block">宏汉（字绍荣）、</p><p class="ql-block">庆枚（字茂山）、</p><p class="ql-block">祚朝（字占廷）、</p><p class="ql-block">允勋（字云汉）、</p><p class="ql-block">元进（字禄安）、</p><p class="ql-block">坤渭（字晴川）、</p><p class="ql-block">均越（字周阴）、</p><p class="ql-block">正清、</p><p class="ql-block">正鸣（字如作）、</p><p class="ql-block">旺檉（字宏远）、</p><p class="ql-block">宇鉴 同撰</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">公元1818年（嘉庆二十三年岁次戊寅，孟春下浣吉日）</p> <p class="ql-block">附原文：梁氏禮義合譜源流序。</p><p class="ql-block"> 蓋聞不礼神明，無以崇祀；不聯宗族，無以篤親。</p><p class="ql-block"> 吾族自始祖纲平、延缱、延继、等添四公，𦲷居會邑，源遠流長，根茂實遂。散居乡里者數十餘村，聚處雄溪者百有餘戶，係子蕃衍，可謂盛矣；奕葉暢茂，茂以加焉。 然而支分流遠，歲時伏臘，莫由往來；星散雲遥，喪祭冠婚，終鮮慶弔。邂相遇，殊多問姓詢名，彼此相知，未免分門別戶。所謂兄弟之不如友生者，正復不少；甚至親族之視若路人者，不知幾何，外此更無論已，其他又何說焉？偶經目擊，不覺心傷。 溯厥從来，皆由族無公祠所致；思其联络，自是家有同心可行。</p><p class="ql-block"> 是以去歲丙子，洪市宗親緣起礼義一會，各輸泉刀千文，每歲六月廿四日齐集本市関帝宫，恭庆聖诞，籍會族人。</p><p class="ql-block">念四公乃一脉源流，無非叔伯兄弟，九族原一本，支派奚分遠近；親疎序昭穆於一堂，條理之著若網在綱；別尊卑於爾室，矩薙之嚴如農有畔。擬建公祠，歡腾合族；議與義舉，風動旁觀。庶家族有相聯，而衆心稍可共慰矣。惟是族大丁多，诚恐此聚彼散；年湮世久，又慮有始鲜终。如無簿书记载，何能奕禩遵循？</p><p class="ql-block"> 因取四公族谱，各绿一序於首，分載字派於後，名之曰《梁氏禮義合谱》。嗣後入會者，再为增給；現今在內者，各分执㨿。使異日得知某為某人之子，某人之裔，俾合族得知序於某派為尊，某派爲卑。至祖宗之春秋祀典，俟將來公祠建立，郎應合族舉行；而聖帝之崧嶽誕辰，藉有此公本为资，永当如期庆祝。幸於祀神敬宗、承遠之道，一舉而衆，善借為矣。</p><p class="ql-block"> 是為序。</p><p class="ql-block"> 後裔孫</p><p class="ql-block">慶旺字獻盛、</p><p class="ql-block">运堂字济川、</p><p class="ql-block">宏泽字礼连、</p><p class="ql-block">宏汉字绍荣、</p><p class="ql-block">庆枚字茂山、</p><p class="ql-block">祚朝字占廷、</p><p class="ql-block">允勲字云汉、</p><p class="ql-block">元進字禄安、</p><p class="ql-block">坤渭字晴川、</p><p class="ql-block">均越字周阴、</p><p class="ql-block">正清、</p><p class="ql-block">正鸣字如作、</p><p class="ql-block">旺檉字宏远、</p><p class="ql-block">宇鑑撰。 </p><p class="ql-block"> 仝敬叙</p><p class="ql-block"> 嘉庆二十三年岁次戊寅月届孟春下浣日毂旦</p>