2025山西行之平遥镇国寺、双林寺

闾凌子

2025.10.15下午从乔家大院来到镇国寺。

镇国寺，位于平遥古城东15千米的襄垣乡郝洞村，原名京城寺，始建于五代北汉天会七年（963年），明嘉靖十九年（1540年）改作今名。

1988年1月13日，镇国寺被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

镇国寺坐北朝南，由前后两进院落组成，占地面积4500平方米。万佛殿居中，前院有天王殿、钟鼓楼、碑廊等，后院建三佛楼，两侧为观音殿、地藏殿。现寺内建筑多为明清风格，万佛殿及殿内彩塑保存了五代原貌。

天王殿为本寺山门，创建于元代，几经修葺，仍保留了元代建筑风格。殿内两侧塑四大天王，这些护法神将因其手执法器不同，而分别暗喻为"风、调、雨、顺"。

万佛殿单檐歇山顶，檐下斗栱硕大，出檐深远，其建筑风格与构造做法颇具唐风，殿内同期彩塑作品较为罕见，是研究中国古代建筑史和美术史的珍贵实物资料。

万佛殿平面近方形，广深各三间，殿前无月台，台基较矮。前后檐当心间辟门，前檐次间设窗，余皆筑以厚壁。檐柱绕周12根均砌入墙内，柱头卷刹和缓，生起微小，柱间栏额相连不出头，不设普拍枋。柱头斗双抄双下昂，重偷心造，昂为批竹式，耍头下昂形。补间斗五铺作，双抄偷心造。大斗之下立直斗与栏额相结，形制酷似佛光寺东大殿铺作次序。

殿中央佛坛宽大，高0.55米，方形束腰叠涩式，佛、弟子、菩萨、金刚等泥塑像11尊，面形丰润，姿态自然，为五代时期原作。殿内四壁及眼壁绘万佛图，810尊小型佛像，皆清代作品。

万佛殿内五代时期的彩塑，继承了唐代重写实的艺术风格，佛、菩萨、武士等都达到了形神兼备、栩栩如神的艺术境界。

由于五代的雕塑已十分罕见，因此万佛殿的五代彩塑更加珍贵，在中国雕塑史上占有重要地位。

殿内梁架彻上露明造，结构为六架椽屋通檐用二柱，无金柱。

万佛殿由12根承重的檐柱支撑屋顶，柱头斗拱硕大，出檐宽阔深远，外伸达1.55米，形成像鸟的翅膀那样展开的"飞檐"，使整个沉重而庞大的屋顶，坡度平缓，显得非常轻松活泼，在建筑功能和结构艺术方面达到了统一，充分显示了我国古代建筑家在建筑科学方面的非凡技能，镇国寺的古建筑成就，已成为我国乃至世界古代建筑史上的不朽之作。

万佛殿转角斗拱。

万佛殿倒座自在观音，观音又叫"观自在""观世音"，职责是协助佛祖普渡众生到极乐世界，了却一切烦恼，永远欢乐。按佛教说法，观音有三十三法相，宋朝以后固定将其为女性菩萨形象，深受俗众欢迎。这尊自在观音原名“水月观音”，塑造于明代。观音一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左腿轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，姿态无拘无束。其以浮雕浙江普陀山为背光，面相恬静妩媚，女性化特征明显，融入了浓厚的民族生活气息和世俗情感。

万佛殿建于五代北汉时期，其正脊两端的鸱吻可能为当时的原物或保留了五代时期的风格，推测应为鸱尾形制，这是南北朝至唐代建筑正脊两端常用的装饰构件，其形象通常为鱼尾或类似鱼虬的形态，尾部上翘 。

观音殿始建于明代，清代重修，近代重塑塑像。

主像是观世音菩萨，是佛教中慈悲和智慧的象征。

两侧的壁画以连环画的形式，描述释迦牟尼成佛的故事，画面中人物形象和服饰已完全中国化了。

2025.10.16早上从平遥古城来到双林寺。

双林寺，位于平遥古城西南6千米的中都乡桥头村北，寺创建年代待考，原名中都寺，据寺内现存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》记载，中都寺创建于北齐武平二年（571年），后毁于兵火，宋时修葺一新，并取佛经上“佛陀双林入灭”之说，更名为“双林寺”。以后明景泰、天顺、弘治、正德、嘉靖及万历年间予以重建，清道光、宣统年间曾进行过多次葺补，现存建筑多为明代建筑遗存。

双林寺院坐北朝南，建在3米多高的土台基上，四周围以夯土高墙，形成寺堡，建筑面积3711平方米。

寺内布局完整，有两条轴线，经堂、禅院在东，寺宇殿堂居西，由三进院落组成。

中轴线上依次排列着堡门、天王殿、释迦殿、大雄宝殿和佛母殿。前院两侧为罗汉殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，释迦殿两侧有钟、鼓二楼对峙，中院宽阔，千佛殿和菩萨殿左右对称。寺内大小10座殿宇内，满布塑像，大者丈余，小者尺许，共计2052尊，完好者1500余尊，以明代所塑之像居多，少数为清代塑像，彩塑现存完好者1500余尊，为中国彩塑的精华，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。

天王殿为本寺山门，明代有过重修，外塑四大金刚，内塑四大天王和八大菩萨，形象刻画生动，为元明造像。

二进院正中为释迦殿，本寺的主殿之一，殿内运用圆雕和浮雕的组合形式来表现佛传故事。

释迦殿内，释迦正中高坐，左右胁侍文殊、普贤菩萨。释迦佛高5米，文殊、普贤各高2.05米。佛高肉髻，著右袒式袈裟，结跏趺坐于须弥座上。

东尊文殊菩萨手持经卷，

西尊普贤菩萨手持莲花，俱戴簪花冠，发后系带，两肩披天衣，飘带沿肩挂臂而下，造型简练而具亲切感，显示明代塑像趋向人性化的风格。

殿内壁塑“佛本行故事”，采取连环图形式分层组合，表现了佛教创始人释迦牟尼，从投胎降生到涅槃成佛以及传经普度众生的一生事迹。

佛传故事中人物众多，大约有两百多个。这些人物与山石、建筑相得益彰，构思绝妙。

渡海观音，释迦殿影壁后以圆雕手法塑一尊渡海观音像。观音侧身单腿盘坐于红色莲瓣之上，漂流于万顷波涛之间，身姿优美，泰然自若，其周围有十六罗汉随行。观音像左右的墙壁上塑有"十二圆觉"和三头六臂的"十大明王"造像。

罗汉殿内主题为"十八罗汉朝观音",这堂罗汉像表情生动，线条洗练、情节耐人寻味，充满了浓厚的生活气息。

罗汉殿中尊观世音菩萨高广1.95米，安处于十六尊者中，气定神凝，相好庄严，与十六尊者的造型，形成鲜明对比。

中轴线上第二进院落为正北的大雄宝殿和东西庑的千佛、菩萨二殿，布局较为宽敞。大雄宝殿乃明初重建，是全寺中最高大的建筑，檐歇山顶，面阔五间，进深三间六椽，梁架结构、斗拱、门窗装饰及屋脊吻兽皆为典型明代风格。大雄宝殿即是正殿，大殿中有报身佛、法身佛、应身佛。

殿内主像为三身佛，肃穆而庄严，两侧是文殊、普贤坐像。三身佛前有"接引佛"迎门而立，均为明代佳品。大殿布局宽敞，是全寺中最高大的建筑。

菩萨殿在中院西侧，与千佛殿相对，面阔七间，25.28米，进深四椽，10.01米。

主像为二十六臂观世音，结跏居中而坐，高3.45米，帝释、梵天皆广1.78米，二十六臂观音应为准提观音，观音仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势富于变化。菩萨虽多手多臂，但并不使人感到不自然，相反形象的端丽娴雅、雍容大度，却慈祥感人。

四周悬塑四百多菩萨，或骑异兽，或踏祥云，衣裙飘动，翱翔天宇，云集而来。形象优美，色彩绚丽，生动地描绘了一个理想的菩萨殿堂。

千佛殿内四周为壁塑五百菩萨，高0.69—0.82米。分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体，造型写实逼真。更有观世音菩萨救众生苦难之故事，分置于二至六层崖石上，现存塑像有四百七十多尊，均朝向观自在菩萨。

千佛殿自在观音是该寺彩塑艺术的杰出代表 。这尊观音像打破了佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，左手扶着地面，右手随意搭在右膝之上，身姿侧卧，单膝盘坐，整个身子潇洒地坐在台上。观音面相具有特色，额头饱满，脸颊丰润，双眉轻抬，眼睛微张，轻轻目视前方，面带微笑，透露出怡然自得的惬意，神情洒脱不凡。

自在观音是千佛殿的主像，韦驮护卫身旁，左有龙女，右为善财，众佛簇拥拱卫。韦驮像极为著名，全身呈“S”形，刚柔相济，静中有动，被中外专家学者誉为“全国韦驮之冠”。

殿内四周墙壁布满悬塑和壁塑，五百菩萨分为五到六层，或驾祥云，或骑异兽，浑然一体。

仔细看，这里面还有小门，一位菩萨走了出来，多么逼真！

还有这位也刚刚出来，惟妙惟肖。

另外，窗台和门两侧还塑有30余尊供养人像，据传根据真人真事塑造改编，生动写实。

千佛殿彩塑是中国古代佛教彩塑艺术的巅峰之作，其核心艺术价值在于将宗教神性与人间世俗情感完美融合，打破了传统造像的刻板范式。

平遥古城、镇国寺、双林寺合称平遥三宝，1997年12月3日，一同由联合国教科文组织世界遗产委员会表决通过列入《世界遗产名录》。‌‌此番一路三遗产，跨越时空，漫步古城，徜徉寺院，沉浸其中，欣赏前人精湛技艺，探究历史独特传奇，感受丰盛文化底蕴。这些遗产在漫长的岁月里经历过沧桑巨变，见证了无数过客，依然镌刻不可磨灭的旧影时光，产生永恒不朽的深远影响。