<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">欢迎关注</span><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">让礼三分</span><span style="font-size:15px;">，这里有最美诗词</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">家国责任论</span></p><p class="ql-block"> 夫天地生人，秉五常之德；阴阳化育，立三纲之本。家者，国之细胞也；责者，人之枢机也。昔者曾子杀彘，示信于童蒙；孟母断机，明志于幼学。观此可知，家道之兴衰，系于责任之轻重矣。</p><p class="ql-block"> 凡家门鼎盛者，必有三重：一曰孝亲之责，二曰育幼之任，三曰守业之志。昔老莱子彩衣娱亲，黄香温席奉父，此孝道之典范也。颜氏家训有云：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝。”若使长幼无序，伦常失序，犹大厦之倾基，虽雕梁画栋，终成瓦砾耳。</p><p class="ql-block"> 至若教子成才，非独衣食之给，尤重德行之陶。窦燕山设义塾，五子登科；谢安石咏絮才，一门风雅。《周易》有言：“积善之家，必有余庆。”今人往往重金帛而轻教化，慕虚名而废实学，此犹种稗而求嘉禾，岂可得乎？</p><p class="ql-block"> 若夫家国同构，其理一也。范文正公置义田千亩，济族人之寒饥；林则徐焚烟虎门，纾国朝之祸患。昔张载有言：“为天地立心，为生民立命。”此非独士大夫之任，实万家灯火共担之责。观文天祥《正气歌》所载“顾此耿耿在，仰视浮云白”，岂非家训国魂交融之写照？</p><p class="ql-block"> 然今世风日漓，或见老叟流落街衢，稚子失教闾巷；或闻兄弟阋墙争产，夫妻反目成仇。此皆责任堤防溃决之征也。试看苏琼设瓜圃戒贿，杨震暮夜却金，皆以微物见大节。故《朱子家训》警曰：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”</p><p class="ql-block"> 嗟乎！家如小舟，责任作楫；国似巨轮，担当为帆。昔包拯刻铭“后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家”，陆游示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，皆以方寸之家，涵摄天下之忧。吾辈当效古人之风，修齐治平，使鸾凤栖庭，芝兰满室，则家道昌而国运盛矣！</p><p class="ql-block"> 太史公曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”然利尽则交疏，唯责任薪火相传，可破时空之限。愿今人重温礼运大同篇，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”非止纸上空谈，则家风淳厚，国脉绵长，其在斯乎！其在斯乎！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">家廷责任赋</span></p><p class="ql-block"> 夫家廷者，天地之缩素，人伦之枢机也。昔《周易》云：“家人有严君焉，父母之谓也。”人立“责任”之台，双臂悬索，左系“父母”如承昊天罔极之恩，右缚“家庭”若负九鼎千钧之重。虽头顶残灯将烬，犹展臂若鹏，此诚曾子“仁以为己任，不亦重乎”之写照也。</p><p class="ql-block"> 考《礼记》有言：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”人身陷海天胜境而不得闲，盖因晨昏定省之职未竟，温凊定省之礼未周。彼台下抱臂旁观者，岂知《蓼莪》之诗“欲报之德，昊天罔极”？持器劳作之辈，亦如《孟子》所谓“惰其四支而不顾父母之养”者。此间况味，正合范仲淹“先天下之忧而忧”之旨，然其忧始於家庭也。</p><p class="ql-block"> 昔老莱子彩衣娱亲，董永卖身葬父，皆以疲驽之质尽人子本分。今观此象，犹见《孝经》“身体发肤受之父母”之训化形为索，颜氏家训“父母威严而有慈”之道具象为石。然则《诗经》云：“哀哀父母，生我劬劳”，彼虽力竭而不敢释手者，非畏物议，实本心之明德使然。</p><p class="ql-block"> “父母者，人之本也。”碧海椰林虽佳，不若高台“责任”二字之灼目。此正昭示：家廷乃责任之鼎镬，亦为仁德之熔炉。世人当效文中子“内尽其心以事其亲”之诫，虽勉励犹恐不及，岂敢效台下漠然之徒耶？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">感悟人生，简单生活</span></p>