毗卢烟火照金陵

蜗牛

美篇名：蜗牛

美篇号：1020781

金陵城的晨光，总先漫过汉府街的青石板，而后轻轻栖在毗卢寺的琉璃瓦上。370吨花岗岩砌就的山门庄严肃穆，两尊青铜雄狮蹲坐如守岁，鬃毛间凝着百年霜尘，鼻息似与寺内香火缠绕，将南朝至今的晨钟暮鼓，都藏进了这一方清幽天地。



这座古刹的命运，本就是金陵城的缩影。南朝始建时，它不过是秦淮河畔一方小庵，青灯映着古卷，晨雾裹着梵音，静得能听见露水滴落石阶的声响；明嘉靖年间定名“毗卢”，庵堂虽小，却成了市井间的禅意留白，往来香客踏着月光而来，带走一身尘嚣。



咸丰年间，战火如焚，殿宇化为焦土，只余下断壁残垣在风雨中呜咽。直到光绪十年，两江总督曾国荃履新两江，见此残破，念及“战乱之后，当以佛法安民心”，遂捐俸银、召工匠，在废墟上拓建殿宇。



据说他亲赴深山选材，见一根巨木笔直如笔，当即定为主殿梁柱，又嘱工匠在檐角砖刻飞龙时，须“刻出腾云之势，以振金陵之气”。历时三载，古刹重光，飞檐翘角直指苍穹，砖刻飞龙的鳞甲纹路清晰可辨，仿佛下一秒便要破壁而出，毗卢寺也由此一跃成为清末南京第一大寺。





南京毗卢寺的历史底蕴中藏着诸多动人故事与传说：同治年间曾国荃与海峰法师的约定促成光绪十年寺庙扩建，不仅捐出大报恩寺磬等镇寺之宝，还按传统规制建造了与钟楼呼应的鼓楼，楼内供奉伽蓝菩萨关羽，晨钟暮鼓曾见证参禅计时的日常。

传说乾隆皇帝第一次下江南时，曾在毗卢寺居住了三天，这也为毗卢寺增添了几分皇家的气息和神秘色彩。

寺内的明代童子头像，原立于大雄宝殿海岛观音左侧。“文革”期间，寺内佛像全部损毁，童子头像被运到延龄巷针灸医院。一位何姓医生恭敬侍奉童子头像，1998年毗卢寺恢复宗教活动后，该头像被请回寺中。

放生池则承载着慈悲护生的理念，历史上依托清溪河天然水域形成，信众常来此放生祈福，2015年重建后，池中的龟类与锦鲤更被视作佛法护佑、生命祥和的象征，为古寺增添了温润的灵性。

更让人动容的，是藏在佛龛后的风骨。原华东照相馆的罗瑾，在日军屠城的血色黄昏里，冒着生命危险拍下数十张惨案照片。他知道，这些底片是民族的血泪凭证，若落入敌手便万劫不复。思忖再三，他趁夜色潜入毗卢寺，将底片裹在油纸中，藏进毗卢殿佛像底座的暗格内。

此后数月，日军数次搜查寺庙，佛前青灯摇曳，暗格中的底片在香烟缭绕下静静蛰伏，罗瑾则每日装作香客，在佛前跪拜时悄悄查看，直到风波平息。那些浸着血泪的影像，最终成为审判战犯的铁证，而毗卢寺的慈悲，也因这份战士的刚勇，多了一层震撼人心的重量。

民国风云激荡，毗卢寺迎来了精神上的高光时刻。这里成为全国佛教中心，中国佛教会的匾额高悬殿宇，高僧太虚在此倡导“人间佛教”，主张佛教革新以契合时代，让千年佛法走出山门，融入救亡图存的洪流——这便是它“从传统走向现代”的真正内核：不是被动顺应，而是以慈悲之心担家国之责。

如今踏入寺中，两条中轴线铺展开岁月的肌理。大中轴上，大雄宝殿庄严肃穆，与万佛楼相连的殿宇气势恢宏。万佛楼作为南京最大的单体仿明清建筑，10080尊鎏金铜佛依山而列，阳光透过雕花窗棂斜射而入，鎏金光影在佛龛间流转，仿佛有万千佛光在空气中跳跃，让人恍惚间不知今夕何年。

小中轴的毗卢殿旁，斋堂的炊烟与香火交融，赵州茶社的茶香袅袅溢出窗棂，与《乾隆大藏经》的墨香缠绕。这部镇寺之宝，纸页泛黄却字字清晰，记载着千年佛法智慧，与砖刻飞龙、青铜雄狮并称为“毗卢三宝”，默默守护着金陵城的文化根脉。

　　

暮色四合时，香火渐淡，檐角的飞龙在晚霞中镀上金边。曾国荃拓建时的执念、罗瑾藏底片时的决绝、太虚法师革新佛教的远见，都已融入寺内的一砖一瓦。

这里的烟火，既有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗情，又有“铁肩担道义，妙手著文章”的厚重；既有鎏金佛影的空灵，又有家国情怀的沉郁。

它早已不是一座单纯的古刹，而是金陵城的精神坐标。在岁月长河中，它既照见历史的沧桑，也映着人性的光辉，更将“慈悲与担当”的内核，悄悄植入每个踏足者的心中，让毗卢烟火，永远照亮金陵。