蔚县北方城村五 龙王庙（6）

京郊王海春

说完东壁的龙王行雨图，就该说说这西壁的雨毕回宫图，也就是行雨团队工作完成，要回府休息了。从最下面人间的谷穗在收割的情况看，这行雨可不是仅指一次，而是从春天开始，贯穿整个作物的生长，直到秋收时才会结束。

东西墙壁上的神仙们都是一样的，只不过行雨和回宫表情差异较大，另外也展现了行雨后的成绩，擒妖和丰收。再有就是将工作记录上报天庭。

　　西山墙壁画要从南侧看起，先是看一条白龙盘旋在一棵高大的青松上，尾上头下倒挂着。它圆睁双目，似乎还在龇牙不服。而且鼻子上穿了鼻环，身上还捆着锁链。

顺着锁链向下还能看到两个夜叉，前面那个身体半蹲前倾，攥着铁链向前使劲扛。后面那个一脚踩地，一脚半空，攥着铁链向下抻拽，将那龙紧紧控制。

　　这白龙其实不能称为龙了，它是蛟。咱们学过的周处除三害中就写到，“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横”。另外中国传统绘画二郎神《搜山图》中，也都会把擒拿恶蛟作为画面重点。古人认为蛟代表瘟疫、灾难、干旱、洪涝等邪恶力量。所以这里也是借鉴了搜山图的创意，将这恶蛟锁拿，以保证风调雨顺。

在延庆、门头沟很多龙王庙壁画中，不止有擒恶蛟，还会顺便抓获各种妖魔邪祟，也会将它们拴成一串，而且其中往往都有兔子精，那是四大仙中的白仙。可在北方城村的壁画中却没有体现。但行雨团队确实有捉妖属性的。

　　在回宫队伍最后有一书判，双手打开雨薄，上面有字还比较清晰，似乎正大声念出，以做工作总结。“龙王马上□雨官，可得雨水百来宽，时雨纵横十万里，四海丰收万万年。”文中居然贴心的加上红圈来断句。

　　原本在行雨图中冲在最前面的黑龙王，如今却留在队尾来断后，而且很威严的扭回头细听书判汇报，感觉如果念的不满意，立时就要训斥。黑龙前面自然是另外四色龙王和水神，只是原本他们骑的龙这里都变成了马，还好那马头上还给留着角，这就是龙马吧。

　　画幅上面原本拉着天河水的牛车（之前行雨图中我误认为小鹿了）中，那水已经没有了，可见都已降为甘霖，润泽大地了。但也不能浪费畜力，空车返回。风婆、电母、青禾三位女仙坐了进去，看来古代也是很照顾妇女同志的。

　　这次出虹童子的出现就符合规矩了，那七彩彩虹喷涌而出，只是没有像延庆壁画中横贯整个天际。那雷公也收起五鼓，扛在后背。四目神也不举着尺子了，而是抱在怀中。四值功曹、药神、谷神、雨师、判官等都没啥变化，算跟着大家溜达了一圈。

　　但要注意壁画的右上角，那传旨官骑着快马，左手握着书卷向上伸递。而在云层中伸出一只纤纤玉手，还带着手镯。掌心向上，正要接那书卷。这也许正是这次的行雨记录，收归天庭存档，以备奖惩各位神职人员。

　　这只玉手形象在观音庙里的观音普门品经变图壁画中也出现过，表现的是当人坠崖时，念诵观世音菩萨名号，就会凭空出现这戴手镯的玉手，将其凭空接住。

　　那山神、土地依旧在水晶宫前辑手相迎。

龙母依旧凤冠霞帔威严肃立，两旁婀娜的乐妓吹笛敲锣，以娱众神。

只是你发现没，东壁上这建筑匾额是“龙霄殿”，而西壁上则变成了“水晶宫”。所谓“国事曰殿，家事曰宫”，那龙霄殿就是行雨团队的办公室，这水晶宫就是大家休息的地方了。

　　同样在壁画云纹之下表现的就是民间，沉甸甸的谷穗垂下了腰，农夫在收割，农妇在捆扎。

那只小黑驴再次登场，虽然驮着沉重的黍米，但那眉眼居然也有这丰收的喜悦。

后面就是平整的晒场，可以看到粮垛旁的木叉子。使米粒脱离穗子，脱粒用的石磙子。还有分离粮食与渣土、穗壳、瘪粒的扇车。

　　最后两位妇女，一位用簸箕搓起晒好的粮食，往麻袋里倒，一位两手撑开麻袋口，方便倒入。而旁边还堆着很多已装满的大口袋。她们满脸都是丰收后的喜悦，内心也一定在感激龙王行雨团队的忠于职守，明年开春一定还会给龙王爷唱大戏，多烧几柱香的。

　　后檐墙上还有一铺壁画，展现了在龙霄殿内众神办公受香火的场景，也就是排排坐分果果的样子，写起来就简单了，明儿再发。