韶州黄氏大宗祠乙巳年秋祭实录

Uncle Huang（黄灶湴☆广东乳源）

　　（农历）乙巳年九月十五日，韶州黄氏大宗祠广场上，鼓乐喧天，雄狮腾舞，鞭炮齐鸣；宗祠内人头涌动，熙熙攘攘；来自粤北各县市区六百多黄氏族人，参加了今天在这里举行的一年一度秋祭活动。

大宗祠祭祖是传统社会中维系家族与文化的核心仪式，其意义主要体现在:通过祭拜共同的祖先，明确家族的血缘传承，强化“同宗同源”的集体认同，让后代了解家族的起源、迁徙与发展，维系家族的凝聚力。

　　在华夏社会传统里，大宗祠本身就是家族文化的载体；在祭祖仪式中的祭文、礼仪、等习俗代代相传中，早己成为中华传统历史文化的重要组成部分，是华夏民族文化的延续与认同。

祭祖仪式中通常包含敬祖、孝亲、睦邻等环节，通过实践这些礼仪，传递“孝悌”“尊卑有序”的传统价值观，教化后代重视家庭责任与道德修养。

上午十点整，主礼人宣布秋祭典礼开始，在场的全体族人肃立，祭祀，在雄壮的《中华人民共和国国歌》声中拉开序幕。

韶关市黄峭公研究会、韶州文烈书院理事会会长向列祖列宗献辞，感恩祖先，敬奉祖宗，祈祷福祉。

“献词”是用于表达祝贺、敬意或感激的言辞或文字，通常用于节日、庆典、开学、毕业等场合，以口头或书面形式传递祝福和敬意。.

德高望重的理事会名誉会长、理事会常务理事上主香，然后祭拜裔孙依次敬香。

在中国传统文化中，香被视为连接人与神灵沟通的媒介。上香在不同文化和宗教中主要包括表达尊敬与信仰、沟通与祈愿和精神净化。

理事会常务副会长等主要领导等分别将金猪、糖果、茶酒、花篮、金银财宝等祭品依次奉上。

奉献供品这一行为通常与宗教、祭祀或敬神等活动相关，表示对神灵、祖先或特定对象的尊敬和供奉，以表达虔诚和祈求保佑。

理事会老领导诵读祭文，缅怀列祖列宗丰功伟绩，展望美好未来。

祭文的目的是人们传达对逝者的哀悼和追思之情的文学体裁。诵读是实现这一目的的主要方式。祭文在祭祀或祭奠仪式中通常通过诵读的方式来表达对神或死者的敬意和哀思，这是传统习俗中对逝者尊重和缅怀的体现。

全体宗亲在主持人的引导下，向列祖列宗行“三叩九拜”礼，真诚表达对祖宗的崇敬之情。

三叩九拜是中国古代祭祀、朝见君主等场合的最高礼节；其表现形式为三次下跪.叩头和九次合手祀拜方式。体现对尊长或神灵的极度尊敬；其文化内涵延续至今，已成为一种传统符号。

随着历史发展，逐渐演变为民间祭祀、婚丧嫁娶等重要场合的象征性仪式。

活动现场工作人员焚烧祭文、金银财帛：将祭文及金银财帛等焚烧，敬奉祖宗。

焚烧纸帛，是华夏民族祭祖的传统，它既是一种对逝者的敬意，也是一种传承千年的文化习俗。它连接着我们与先人的情感，也承载着浓厚的历史与文化意义。

然后，全体参加祭拜活动的男女老幼肃立在祖坛前，再次向列祖列宗行鞠躬礼。

鞠躬是一种表达敬重的礼节。通常用于表示尊敬、感谢或道歉。在东亚文化中，不同角度的鞠躬传达不同含义，如15度用于日常问候，30度用于迎客，45度用于下级对上级，90度用于道歉或追悼。

整个庄严肃穇的祭祀活动，最后在激昂奔放的《黄代祖训歌》中圆满结束。

在传统社会中，大宗祠作为供奉祖先牌位的地方，是家族成员缅怀先人的重要场所。通过在宗祠内举行祭祀活动，敦育人们向祖先致敬，感恩他们对家族、对社会进步发展做出的贡献和致力传承延续家族血脉，为创建和谐社会做出新贡献。