山东行……‍ 行走圣域·岱顶揽天

大白兔

金秋十月，兄弟俩策划了赏秋、叙旧、游览的山东行。从东海之滨、八秦大地相向而行，来到礼仪之邦、孔孟故乡曲阜汇合。 拜访孔圣人家乡，首先参观孔子博物馆，博物馆规模宏大，看博物馆全景，都看不清“孔子博物馆”的牌匾。 出游亲兄弟，快乐一家亲，孔子像前留个影。 72米高的孔子塑像，成为视觉中心。 孔子在中国的地位、影响力是“圣人”、“万世师表”。 博物馆的装饰别致而有寓意。线装书和竹简装满书架，彰显“著作等身”。 真迹、展品陈列，驻足观看欣赏。 孔子博物馆园区内，严肃的文化氛围，渲染了时尚元素，粉黛子盛放。 三孔景区是国家5A景区，1994年孔庙、孔府、孔林共同列入世界文化遗产。三孔景区，孔林叫至圣林，孔庙叫至圣庙，孔府叫圣府。这种命名是承载了历史重量、表达了最高敬意的“正式学名”或“尊称”。 到了三孔景区之一的孔林，首先看到的是刻有“万古长春”四字，为石质牌坊，然后通过约有400米的神道相连“至圣林”门口。这条漫长的神道是专门为了拜谒孔子而设的，它在功能上和感官上都成功地营造出一种强烈的仪式，渐进的、引人入胜的朝圣氛围。 至圣林是一片承载着深厚历史的家族墓地，也是世界上最独特的人文景观之一。孔林的历史始于公元前479年孔子逝世，随着后世对孔子思想的尊崇，孔林的规模也逐渐扩大，现孔林内的碑刻多达5572块，其中孔子子孙已延绵至第七十六代。 进入至圣林，古柏夹道，氛围庄严肃穆。 孔子墓位于孔林中部，其东西30米，南北28米，高5米。孔子墓附近还有他的儿子孔鲤墓和孙子孔伋墓，形成了“携子抱孙”的独特墓葬布局。 孙子孔伋墓 孔林的古树，拱卫着孔子长眠之地，是存活的史书。 三孔景区之一的孔庙开城仪式每天早上八点在万仞宫墙广场前，正门“棂星门” 举行。为了观看孔庙开城仪式，我们在曲阜住了一晚，清晨早早的来到万仞宫墙广场前。 这是孔庙中轴线的起点，也是所有礼仪活动的开端，开城仪式是孔庙日常活动中的重大仪式，象征儒家文化的传承与复兴。 每日清晨八时，曲阜孔庙都会以庄重的“开城仪式”中迎来新的一天。这不仅是一场表演，更是对‘至圣先师’孔子的崇高致敬，也是“圣城”曲阜一天文化生活的开启。点击视频，就像亲临现场！ 至圣庙始建于公元前478年（孔子逝后次年）。历朝历代不断扩建和修缮，见证了历代王朝对孔子的尊崇。 “圣时门”是取孟子称孔子为“圣之时者也”之意，是孔庙的真正大门。 这块“先师手植桧”五个大字的碑文是明代万历年间官员杨光训的手书，旁边有石栏围护的那棵极其珍贵的桧树，根据记载，是孔子最初亲手种植了三棵桧树之一，这棵桧树命运多舛，历经了近2500年的风风雨雨，几次枯死又奇迹般地重新萌发。 孔庙建筑风格仿照皇宫规制，呈严格的中轴对称布局，以红墙黄瓦，九进院落，贯穿在一条南北中轴线上。大成殿是孔庙的绝对核心，殿高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐歇山顶，黄色琉璃瓦。 殿前十根深浮雕蟠龙石柱为中国宫殿建筑中所独有，精美绝伦。 大成殿是祭祀孔子的正殿 十三碑亭院内的碑刻，大多为御碑，将它们安置在亭内，是为了显示皇家威严，并使其免受风雨侵蚀。 亭内存放着历代帝王御赐的碑刻。 露天陈列的碑刻，内容也非常丰富，不仅有祭祀、修庙的记录，还有一些从侧面记载了历史上的农民起义等情况。孔庙不愧为是座“石刻艺术博物馆”。 孔庙中最著名的“活文物”之一——“汉柏”，树龄高达 2100余年，传为汉武帝刘彻登临泰山后祭拜孔子时手植，是中国现存最古老的柏树之一，被誉为“活着的汉代文物”。这样的古树名木孔庙中比比皆是，每一棵都像是在无声地讲述着历史。 孔庙运用皇家专用色彩，外墙基本都是醒目的朱红色，带有黄瓦脊顶，是古代国家对儒学的尊崇和对孔子地位的认可。 在黄瓦脊顶红墙下拍照，好出片啊！ 出了孔庙按照指引步行一分钟即达孔府入口。 三孔景区之一的孔府大门上方悬挂“圣府”匾额。 “圣人之门”在孔府中是一个非常关键且有深意的地点。这道门正确的名称是内宅门。它是孔府前厅（官衙）与后寝（内宅）的分界线。 这块“诗书礼乐”匾额悬挂于孔府后厅室内正上方。凝聚着孔子后世家族治家的核心理念。 孔府内著名“太湖石”景观 诗礼堂这座看似朴素的殿堂，实则是孔子“诗教”“礼教”思想的物质载体——它告诉世人：孔子的“礼”，不仅是祭祀的仪轨，更是日常生活的准则；孔子的“诗”，不仅是文字的艺术，更是“温柔敦厚”人格的养成。 据传这口井位于孔子当年居住的宅院之內，是他与家人日常生活取水之处，充满了浓厚的生活气息。 这个红色孤立墙壁，墙壁前的石碑上刻有填红“鲁壁”二字，是为纪念孔子第九世孙孔鲋藏书而建造的。鲁壁藏书的故事一直为历代文人所津津乐道，鲁壁藏书确实起到了保护中华文化典籍的作用，被保护的古籍有《尚书》《礼》《论语》《孝经》等等，是一件值得纪念的事情。 离开孔庙大约步行10分钟，即可达颜庙。颜庙，又称 “复圣庙”，是祭祀孔子最杰出的弟子——颜回的专祠。 颜庙中轴线的第二道门——“归仁门”，也是进入颜庙核心祭祀区的“礼仪之门”。 颜庙的核心殿堂——“复圣殿”，其建筑规格仅次于曲阜孔庙大成殿，绿色琉璃瓦（孔庙为黄色），体现“复圣”次于“至圣”。左侧枯柏、右侧绿柏是颜庙最著名的“活文物”，左侧枯柏为宋代所植，因遭雷击而枯，但树干不倒，状如“铁骨铮铮”，右侧“翠叶柏”为明代补植，枝叶繁茂，与枯柏形成“枯荣相对”的奇观。  颜子井亭是纪念颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮”清贫乐道精神的标志性景观。 这口井是颜回当年生活汲水的“陋巷井”，是颜庙的“镇庙之宝”。石柱础为“莲花覆盆式”，雕刻仰莲纹，简洁素雅，与颜回“淡泊名利”的品格呼应。 夜晚的曲阜市灯光璀璨，城南门“万仞宫墙”，属于市政门，它不仅是明故城墙的正门，也是现在曲阜市的交通要道，更是孔子思想至高无上的象征，体现了“圣城”曲阜独特的礼制规格与文化内涵。 城门上方是两层重檐歇山顶城楼，檐角飞翘，覆盖黄色琉璃瓦，灯光下金碧辉煌。 曲阜五座城门内外城墙上、两侧树木悬挂红灯笼，与城楼灯光呼应，护城河岸边的柳树上悬挂着诗词灯牌，在夜色中熠熠生辉，营造出浓厚的国学氛围。 离开曲阜，驱车前往我们山东行的第二目的地泰山。岱庙是游览泰山的“前奏”，先游岱庙，再登泰山，感受“从人间到天庭”的封禅文化脉络。岱庙风景区位于山东省泰安市，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王祭祀泰山神的场所，与北京故宫、曲阜三孔、承德避暑山庄并称中国四大古建筑群，‌1987年，岱庙作为“泰山”的重要组成部分列入世界文化遗产。 穿过岱庙坊，才能进入岱庙。岱庙坊也被坊间称为“玲珑坊”。建于公元1672年这座古老的石坊，坊身遍饰龙凤、狮兽、仙鹤等三十多组祥瑞图案，这些浮雕，精工细琢，在历史长河中熠熠生辉。 岱庙，是古代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的场所。穿过岱庙坊，才能看见正阳门，这是岱庙的正门，始建于宋代。在古代，只有帝王才能从正阳门进入。 配天门是岱庙中轴线上的的第二道门，取孔子“德配天地”之意命名，门上悬挂着当代书法家舒同题写的匾额，走过配天门，则进入了更加核心的祭祀准备区。 仁安门是岱庙中轴线上的第三道门，名称寓意“仁政安民”，既是空间上连接礼仪区与祭祀区的“过渡门”，也是儒家思想与泰山祭祀文化融合的象征。穿过仁安门，直达核心——天贶殿。 天贶殿是岱庙的灵魂，也是必须驻足的地方。殿内墙壁上绘有举世闻名的巨幅宋代壁画——《泰山神启跸回銮图》。站在天贶殿前仰望门楣时，所见的不仅仅是一座殿堂的名字，更是一段凝固于匾额之上的宋代历史。泰安的岱庙天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称中国古代三大宫殿。 许多人在祭拜泰山神，祈求国泰民安、风调雨顺、个人顺遂。 天贶殿前方左右两侧，是“宣和碑亭”和“祥符碑亭”，构成了主殿前庄重对称的碑亭布局。形成“左宣和、右祥符”的宋代皇家碑刻群，共同彰显北宋对泰山祭祀的重视。 “宣和碑亭”是宋代皇家祭祀泰山的重要遗存。碑亭内矗立的石碑高达9.25米，是岱庙内体量最大的石碑之一，碑首刻有“大宋东岳天齐仁圣帝碑”篆书大字，碑身刻有宋徽宗赵佶亲自撰写的碑文。宣和碑亭的碑文为皇帝亲笔、书法艺术顶尖，成为最受瞩目的一座。 岱庙内保存历代碑刻180余块，包括秦代《泰山刻石》（李斯篆书，现存残碑）、汉代《衡方碑》、唐代《纪泰山铭》（唐玄宗李隆基手书）等，堪称“中国书法艺术的宝库”。 岱庙的古树是与建筑、碑刻并称的“三大瑰宝”之一，它们以千年的树龄、奇特的形态，成为岱庙历史的“活化石”。其中，汉柏和唐槐最负盛名，被誉为“活着的文物”。这棵“唐槐”是国家一级保护古树，树龄约 1300年。树高约 15米，胸围近 6米，树冠覆盖面积达 200平方米，枝叶向四周平展如伞，夏季浓荫蔽日，是岱庙内最大的槐树之一。 岱庙城墙始建于汉代，现存墙体为明清时期重修，整体呈长方形，周长约1500米，高约10米，底宽8.6米，顶宽7.8米，总面积约9.6万平方米。 岱庙城墙的红色墙体与黄色琉璃瓦（城楼顶部），严格对应“皇家祭祀建筑”的等级，与曲阜孔庙、北京太庙等同级。我的队友在城墙角楼，显得皇家建筑高大雄伟！ 岱庙四面城墙，城墙开有4座城门，分别为正阳门，仰高门（北门）等，仰高门取自《论语》“仰之弥高”，寓意对泰山与孔子的敬仰，仰高门门外正对泰山主峰，形成“城门望岳”的借景效果。 站在岱庙“仰高门”上，对面就是泰山主峰。 此次泰山行，我们选择了“天外村路线”。 天地广场是我们泰山之旅的正式起点，广场为边长36米的正方形广场，两侧是高7.2米，直径0.9米，颇为壮观 12根气势恢宏的深浮雕龙柱。 在天地广场拍下了今天的目标。南天门，海拔约1460米。距离海拔1545米的山顶玉皇顶还有600米‌。 乘坐缆车，从中天门直达南天门，索道长2078米，攀升高度613米，单程缆车票100元。在这里要夸一下山东人厚道，山东所有景区除按照国家统一规定门票对老年人优惠外，景区内的通行车和缆车也对老年人全部五折。这是我走过的全国景区里是独一无二的，山东人真正在行动上尊老，仁义，不愧为孔子家乡人。 来到了高高在上的南天门。 到南天门有两条路。走平路是缆车上来的线路。45度角是经十八盘，徒步攀登的线路。泰山的山顶不是南天门，‌而是玉皇顶，南天门是登顶的必经之路。 站在南天门，往下看，游人埋头苦干，屏住一口气，向南天门冲刺！ “未了轩”是进入南天门后遇到的第一座人文建筑。名字意境深远，目前功能是休息区。 到达天街牌坊口。 在天街向下拍十八盘的“紧十八”，十八盘全长约800米，垂直高差400余米，分“慢十八”“不紧不慢十八”“紧十八”三段。这段“紧十八”，是十八盘中最险峻的一段，台阶约480级，坡度达70°，经过最后冲刺的“紧十八”，尽头直接连接南天门。也被誉为“天门云梯”。 过了天街不久就能远远看到这座供奉泰山女神碧霞元君的著名道观…碧霞祠。 泰山上的孔子庙在海拔约1480米，是全国海拔最高的孔子祭祀场所，始建于明代，泰山孔子庙虽小，却回答了泰山为何能成为“五岳独尊”？——泰山不仅因其自然高度，更因其是儒家文化的“精神海拔”。正如庙内一副楹联所写：“登泰山，小天下；仰至圣，大文章”。 现代人竟然在庙内设立了这三条线，在这里祈福、许愿、求签，能保佑吗？能显灵吗？ 碧霞祠是泰山信仰中最核心的场所，香客需拾级而上以示虔诚，形成了“过天门、拜女神”的经典朝圣路线。 “碧霞祠天阶”，也是泰山“宗教信仰与自然险峻”结合的又一缩影。 继续前行，可看到一片巨大的石壁，上面刻满了历代的碑文，这就是唐摩崖。 “五岳独尊”石刻是山顶附近的标志性景点。清光绪年间刻，楷书“五岳独尊”四字，笔力雄浑，旁刻“昂头天外”，是泰山“至高无上”地位的象征，也是游客合影最多的石刻。 泰山顶峰玉皇顶1545米，我们登顶并留影！ 泰山是世界文化与自然双重遗产、中国5A级旅游景区，有“五岳之首”、“天下第一山”，不是因为“最高最险”而成为五岳之首，而是因为它是天的象征，是权力的来源。在中国众多名山中，唯有泰山被历代帝王公认为与上天沟通的合法地点。据记载，曾有72位君王在泰山举行过封禅大典。 离开泰山驱车前往我们山东行的第三目的地，省会济南市，途径灵岩寺。灵岩寺是泰山世界自然与文化遗产的重要组成部分，始建于公元357年，与南京栖霞寺、浙江国清寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”之首。唐玄奘曾在此译经。 刘海粟题字“灵岩名塑天下第一，有血有肉活灵活现” 梁启超曾题“海内第一名塑” 灵岩寺内千佛殿存有40尊宋代彩塑罗汉像，是中国古代雕塑艺术的“活化石”，更是中国人对“生命形态”“精神境界”的极致表达。 寺内墓塔林有167座历代高僧墓塔，规模居全国第二。 灵岩寺的秋天，是一场“千年古刹与满山锦绣”的相遇——银杏染金、古柏苍翠，碧瓦红墙相映，被誉为“泉城秋景之冠”。 灵岩寺的秋，不是“浓妆艳抹”的刻意，而是“古寺秋色两不负”的自然，队友忙着拍照，却成为像中人。 这座北宋辟支塔，以“形制独特、雕刻精美、历史悠久”闻名，与寺内的千佛殿、墓塔林并称“灵岩三绝”。 这块复刻的清代康熙皇帝，于康熙十二年所书“天下第一福”，虽非历史古物，却承载着现代人对“平安幸福”的朴素向往。让千年古寺多了一份温暖的人间烟火气。 山东行还在继续，泰山、曲阜不是终点，曲阜给了我仰望的尺度，泰山给了我俯瞰的胸怀。 曲阜泰山是两枚书签，夹在“山东”这本大书的第1页和第2页。 而济南，是第3页。  下一站，济南，开篇，敬请期待。 感谢@Zsmile53、@古老钢琴、@苏扬的大力支持和帮助！ 2025年10月23日泰山