《清联三百副》（101~200）

湖东居士

101、滕王阁　刘宗辉
有客临舟怀帝子；
何人下榻学陈公。
[简注]
滕王阁：见前注。
刘宗辉：字古庵，清江西庐陵（今吉安）人。嘉庆监生。
帝子：见前注。
下榻：东汉陈蕃任豫章（今南昌）太守时，不接待来访宾客，只遇郡中名士徐穉来，特设一榻，穉一去就把榻挂起来。后因称接待宾客为“下榻”。
陈公：即东汉陈蕃。此联是为一船夫所题的。一次刘宗辉乘舟去南昌，游滕王阁，在舟中感而题此联。当时商丘陈淮（？--1810）为江西巡抚，见之笑云：“奇士也！”命延之入，并且说：“为君下榻矣。”
联语即事寄慨，幽默风趣。且切滕王阁和南昌府的逸事。见《中华对联大典》
102、许真君庙　彭 炯
白日飞升，此老本无尘土气；
苍生在抱，当年曾现宰官身。
[简注]
许真君庙：在江西萍乡。祀许逊。许逊，晋汝南人，字敬之，跟吴猛学道，举孝廉，官蜀旌阳令。后因晋室纷乱，弃官东归。相传于东晋孝武帝太元二年，在洪州（今南昌）西山，举家四十二口，拔宅上升而去。道家称为许真君。
彭炯，字鉴之，号秋湖，清江西萍乡人。诸生。有《绿净山庄诗草》。
联语衍绎成章，上联切“飞升”之本事，下联切“宰官”之身份，暗含仙人本凡人之意。作者另有一联堪可作此联的注脚：“晋代访高人，莫把飞升谈道术；旌阳留胜迹，全凭忠孝作神仙。”见《中华对联大典》
103、题戏台联　前 人
何须为古担忧，听檀板敲残，依然风清月朗；
正好及时行乐，看霓裳舞罢，惟见水远山长。
[简注]
戏台：乃江西萍乡演戏之台。
檀板：檀木拍板。歌舞时用作敲拍的一种乐器。宋黄庭坚《阮郎归》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑。”
霓裳：此指唐乐曲名。为霓裳羽衣曲的省称。
联语题于戏台，倒很切题。上下联首句虽带消极的情绪，而上下联末句表现的却是积极的乐观的态度。见《中华对联大典》
104、刘园联　刘锡嘏
挹朝爽西来，杯底岚光飞隔岸；
望大江东去，檐前帆影渡遥空。
[简注]
刘园：在湖北武昌城内，乃明故藩遗址。
刘锡嘏，字纯斋，号拙存，清顺天通州（今北京通县）人。乾隆进士。官江苏徐淮道。有《十砚斋集》。
朝爽：早晨清爽的空气。
空：像在空中漂荡。
联语视野开阔，从远处着笔，山川形胜，尽入画图，诗情画意跃然纸上。见《古今联语汇选》
105、三闾大夫祠　秦 瀛
何处招魂？香草还生三户地；
当年呵壁，湘流应识九歌心。
[简注]
三闾大夫祠：在湖南长沙市西郊岳麓山岳麓寺。祀屈原。
三闾大夫，即屈原。他曾做过楚国三闾大夫。秦瀛（1743—1821），字凌沧，号小岘，邃庵，清江苏无锡人。乾隆举人。官至刑部左侍郎。有《小岘山人诗文集》等。
招魂：诗篇名。《楚辞》中有《招魂》一篇。
香草：指屈原在《楚辞》中所提到的江离、辟芷一类的花草。屈原多次以香草自喻，表明自己清廉的节操。
三户地：指楚国。《史记?项羽本纪》：“楚虽三户，亡秦必楚也。”
呵壁：传说屈原受诬陷后，被楚王放逐，见楚王庙堂壁画，有天地山川诸神及圣贤行事等，便在壁上作《天问》一篇，呵而问之以泄愤懑之情。
湘流：指湘江流水。九歌：诗篇名。屈原在放逐途中，取民间乐歌创作《九歌》计十一篇。
此联巧用屈原的作品篇名，结构成篇，颂扬了屈原高洁的品行、气节。联语融言事、讴歌、缅怀、凭吊于一体，错落有致，切情切史事，表现出真切的敬慕之情。见《千古名联》
106、自题联　邓石如
茅屋八九间，钓雨耕云，须信富不如贫，贵不如贱；
竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清。
[简注]
竹书：古代无纸，纪事于竹简上，编缀成册，后世谓之竹书。此指代其著作。
邓石如（1739或1743—1805），初名琰，字石如，因避清仁宗颙琰讳，遂以字行，清安徽怀宁人。居皖公山下，号完白山人，布衣。有《完白山人篆刻偶存》。工对联，而以自题联居多。
联语叙述议论融于一体。叙述钓雨耕云、灌花酿酒的情趣之后，抒发“富不如贫，贵不如贱”“安自宜乐，闲自宜清”的感慨，表现了作者淡泊名利，清贫自守的旷达的人生观。另一副自题联是此联最好的补注：“石畔坐消无事福；花间补读未观书。”见《中华对联大典》
107、碧山书屋　前 人
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
[简注]
此联选自嘉庆九年（1804）秋书于任城碧山书屋的墨迹。
沧海：指东海。
赤城：指四川灌县青城山。青城山，亦名赤城。道家以此山为第五洞天，上有清泉，谓之潮泉。
峨眉：即四川峨眉山。
巫峡：长江三峡之一，在湖北巴东县西。
洞庭：湖南洞庭湖。彭蠡：湖名，又名鄱阳湖。武夷：即福建武夷山。
庐山：又名匡庐、牯岭。在江西九江。
少陵：即唐杜甫。
摩诘：即唐代诗人王维。
左传：指左丘明所著的《春秋左氏传》。马迁：即司马迁，他著有《史记》。薛涛：唐代女诗人。
薛涛笺：纸名。因为她命匠人造的彩色小笺，故名。
右军帖：指王羲之的书法。右军：即指王羲之，见前注。南华经：也叫《南华真经》，是《庄子》的别名。相如：即西汉司马相如。有《子虚赋》、《上林赋》等，以讽喻为名。
屈子：即战国时楚国屈原。《离骚》、《楚辞》篇名，屈原所作。
联语句型别致，气势开阔。铺陈有序，分总成章：横览宇宙奇观，纵观古今绝艺，如诗如画，绘色绘声。一气呵成，诚为佳构。见《明清楹联墨迹选》
108、题第一楼联　洪亮吉
第一楼边浮大白；
初三月上荡空青。
[简注]
第一楼：在浙江杭州孤山。乃酒楼之名。
洪亮吉（1746—1806），字稚存、君直，号北江。清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官贵州学政。有《春秋左传训诂》等。洪曾饮酒于此，面对湖色山光，为之题联并篆书。
大白：大酒杯。《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。”
空青：谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青。”
联语清爽淡雅，自然飘逸，切地、切时、切情、切酒楼，有诗一样的韵味。见《古今名人联话》
109、题庾楼联　前 人
半壁江山，六朝雄镇；
一楼风月，几辈传人。
[简注]
庾楼：在江西九江。庾楼，相传为东晋大臣庾亮所建（今九江有庾亮路）。他历任三朝，握有重兵。
联语句不新奇，却一刚一柔。上联写九江为江西门户，历来为兵家必争之地，是东晋长江以南的重镇，故曰“半壁江山，六朝重镇”，突出了九江的历史地位，语意雄阔。下联写庾楼胜迹长留，给后人无尽的怀念，常有文人学士聚集于此啸月吟风。见《古今名人联话》
110、王船山祠　前 人
恸哭西台，当年航海君臣，知己犹馀瞿相国；
羁栖南岳，此后名山著作，同心惟有顾亭林。
[简注]
王船山：即王夫之，见前注。祠在湖南衡山南岳莲花峰。王夫之生前筑室于此。
恸哭：大哭，痛哭。
西台：中书省的别称，即御史台。宋设御史台于洛阳，因洛阳称西京，故称西台。此指代亡明。
海君臣：指南京福王君臣走福建，渡海至桂林。福王死在南澳。桂王朱由榔（永历帝）在桂林支撑南明，瞿式耜辅佐，王船山曾投奔瞿式耜。
瞿相国，即瞿式耜（1590—1650），字起田，江苏常熟人。永历帝时为东阁大学士，兼管吏部。桂林城被清兵攻破，与总督张同敞一起被俘，不屈而死。
羁栖南岳：隐居在南岳。
名山著作：指伟大的著述。
顾亭林：即顾炎武，号亭林，江苏昆山人。明亡后，拒不仕清，并从事抗清活动。著有《日知录》等。
联语立意完致，用互衬手法，赞颂王船山的民族气节和学术贡献，立德立言，名垂千古。见《古今名人挽联选注》 111、戏题联　百 龄
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。
[简注]
百龄（1748—1816），字子颐，号菊溪，清汉军正黄旗人。乾隆进士。官至两广总督。卒谥文敏。有《守意龛集》。百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者。过了几年，总督两广，荷花适至，仍令居菊部中，而荷花年岁已长，百龄戏题此联。
上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花。
下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽，然高洁之品性如傲霜的残菊。
联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中。见《中华对联大典》
112、自题联　黄景仁
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[简注]
黄景仁（1749—1783）,字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（今常州市）人。乾隆间大诗人。家贫，长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞。有《两当轩集》等。
草草：匆促。此指草率。
仕官：作官。
联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况，亦是自嘲，流露出悲愤之情。见《中华对联大典》
113、憩云楼　曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
[简注]
憩云楼：在江西星子。
曹龙树（1749－1811），字松龄，号星湖，清江西星子人。乾隆举人。官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等。
心眼：指见识与眼力，后来也指胸怀气度。
行藏：行走与隐藏。《论语?述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学之道，否则退隐藏道以待时机。后因以“行藏”指出处或行止。
联语简洁，别有寓意。上联扣登高望远而立意，“更上一层楼”方能心胸和眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论，表现出超然物外之气概。是作者思想情操的反映。见《中华对联大典》
114、赠人联　梁奉直
欲知世味须尝胆；
不识人情只看花。
[简注]
梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父。
世味：世情。即人世滋味。
须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤发。
人情：此指人心，世情。
看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用，意指对人情世故不能只看表面。
联语为赠人而作，自有劝勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的。
115、岳阳楼　周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
[简注]
岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋滕子京重修。
周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。
后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。
庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。
知道：在此意为懂得这道理。
昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”
杜少陵：即唐代诗人杜甫。
始可：才能够。
言诗：谈诗。
联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》
　　
116、金顶寺　师 范
月华侵枕淡；
山气入秋深。
[简注]
金顶寺：在云南剑川。
师范（1751—1811），字端人，号荔扉，又号金华山樵，清云南赵州（今下关东）人。白族。乾隆举人。官望江知县。有《金华山樵集》。
联语描写淡月深山，给人的感觉爽朗明快。语境清新淡雅，诗味浓郁。见《中华对联大典》
117、涵碧草堂　陈大文
香浮碧乳留真味；
影动清流惬素心。
[简注]
涵碧草堂：在湖北天门，纪念陆羽。陆羽，以嗜茶著名。著有《茶经》三篇，后世民间祀为茶神。
陈大文（？--1815），字简亭，清河南杞县人。乾隆进士。官至兵部尚书。
素心：此指心地纯洁。
联语清淡雅致，虽未着一茶字，香、碧、清、流字字在写茶。见《中华对联大典》
118、晴川阁　前 人
杰观飞甍，槛外蜀吴横万里；
风帆沙鸟，天边江汉涌双流。
[简注]
晴川阁：在武汉龟山东禹功矶上，由明代汉阳太守范子箴创建，从崔颢诗句“晴川历历汉阳树”得名。此阁与武昌蛇山黄鹤楼隔江辉映，被誉为“三楚胜地，千古巨观”。
杰观：出众的寺观。观，因与道教有关，读（guàn,灌）。
甍（méng,萌）：屋脊。
蜀：指今四川，在长江上游；
吴：今长江下游。
沙鸟：沙鸥。
江汉：指长江和汉水。
联语结构谨严，意境开阔。近观远眺，思飞万里，浮想联翩，九楚风光，尽在望中。
119、包孝肃公祠　左 辅
一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
[简注]
包孝肃公祠：见前注。
左辅（1751—1833），字仲甫，号杏庄，清江苏阳湖（今常州）人。乾隆进士。官至湖南巡抚。有《念宛斋诗》。
一水：指包河。
关节：见前注。
肃：肃穆起敬。
联语遣词贴切，叙议结合，盛赞包公的公正无私，表达缅怀敬仰之情。见《安徽名胜楹联辑注大全》
120、屈贾祠　前 人
亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；
骚可为经，策可为史，经天行地大文章。
[简注]
屈贾祠：在湖南长沙。祀屈原、贾谊。
亲不负楚：屈原与楚王同姓，始终忠于怀王，不负楚国，最后自尽于湖南汨罗江。
疏不负梁：贾谊被贬长沙，为梁王太傅。梁王不幸坠马而死，贾谊自责作太傅未能尽责，伤心痛绝，一年以后亦死去。
疏，指贾谊与梁王并非亲戚故旧。
骚：《离骚》的简称，为屈原所著，后人称之为《离骚经》。
策：贾谊的《治安策》，即《陈政事疏》一文。文章论述当时的政治形势，陈述治安政策，据实说理，精辟透彻，故云“可为史”。
联语仅以三十字，高度概括出屈原和贾谊两位杰出文学家的生平、成就，盛赞其道德文章，贴切自然，耐人品读。见《中华对联大典》 121、堂 对　铁 保
且将高咏娱良日；
况有清修及盛年。
[简注]
铁保（1752—1824），觉罗氏，后改栋鄂氏，字冶亭，号梅庵，清满洲正黄旗人。乾隆进士。官至两江总督，吏部尚书。有《怀清斋集》等。
高咏：激越咏唱。
清修：指操行洁美。《后汉书?宋弘传》附《宋汉》策：“太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。”
盛年：壮年。
上联抒写趁良辰美景，高咏自娱之乐；下联用“况有”一转，写美好的操行及壮年之慨，表现其旷达之情怀。联语平铺直叙，却含凝旨趣，耐人深品。见《中华对联大典》
122、韩愈祠　法式善
起八代衰，自昔文章尊北斗；
兴四门学，即今俎豆重东胶。
[简注]
韩愈祠：见前注。
法式善（1753—1813）蒙古族，乌尔济氏，原名伍尧运昌，字开文，又字梧门，号时帆，隶内务府正黄旗。乾隆进士。官至侍讲学士。有《存素堂集》。
起：振起。
八代：即八个朝代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈和隋。
北斗：见前注。在此引申为首领的意思。韩愈为古文运动主要领导者。
四门：即四方之门。古代于四门建学，设四门博士。
俎豆：俎和豆都是古代祭祀时用的器具。这里引用为崇奉祭祀的意思。
东胶：学校名。《礼记》：“有虞氏养国老于东胶。”这里指韩愈“文以载道”的文学主张，对唐宋以后的文风起到积极的影响，因而受到历代文人的推崇。
联语用典妥切，表达对韩愈的推崇，对学校教育推重的感情。见《北京名胜楹联》
123、自题联　孙星衍
莫放春秋佳日过；
最难风雨故人来。
[简注]
孙星衍（1753－1818），字伯渊，一字渊如，清江苏阳湖（今常州市）人。乾隆进士。官刑部主事等。后主杭州诂经精舍。有《尚书今古文注疏》等。
春秋佳日：见陶渊明诗：“春秋多佳日，谈笑无厌时。”风雨故人来：化自杜甫《秋述》：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生虫，青苔及榻，常时车马之客。旧，雨来，今，雨不来。”是说旧时宾客遇雨亦来，而今遇雨不来。
故人，老朋友。
联语清新淡雅，化用自然。“莫放”一语贴近闲情逸兴；“最难”二字，信手拈来，坦言人事世态，留下些许无奈。见《对联纵横谈》
124、莫愁湖　李尧栋
一片湖光比西子；
千秋乐府唱南朝。
[简注]
莫愁湖：在江苏南京城西。尧栋守金陵（即南京）时重浚。
李尧栋（1753—1821），字东采，一字松云，清浙江上虞人。乾隆进士。官湖南巡抚。有《写十三经堂诗集》。
西子：即西施。苏轼有“欲把西湖比西子”诗句。故杭州西湖一称西子湖。
千秋乐府：指《乐府诗集》的《莫愁乐》诗，说在石城西有一个女子名叫莫愁，善歌谣。石城原在今湖北钟祥县，故诗中有“闻欢在扬州，相送楚山头”句。后来有人误“石城”为金陵的石头城，以为莫愁女即在此，并因此以为湖名。
南朝：东晋以后，中国分为两部分，即南北朝时期。据有南方的宋齐梁陈四朝为南朝。据有北方的，北魏、东魏、西魏、北齐、北周几朝为北朝。后隋文帝统一全国。
联语双关妙用，清新自然。上联写景，赞莫愁湖堪可与西子湖媲美；下联抒情，暗点湖名莫愁的由来。同是美女名，同是湖名，同是一种美的感受。由此生发一番感慨和议论，涵蕴着历史的沉淀。见《历代楹联选注》
125、定慧寺　伊秉绶
龛收江海气；
碑出鱼龙渊。
[简注]
定慧寺：为镇江焦山古禅林。据传建于汉代兴平年间，原名善济寺，清代康熙南巡时改名为定慧寺。
伊秉绶（1754—1815），字组似，号默卿、默庵，清福建宁化人。乾隆进士。官扬州知府。
龛：供奉佛像、神位的小木阁子。此指定慧寺。
碑：指南朝时的《瘗鹤铭》碑。《瘗（yì）鹤铭》南朝梁天监十三年（514）华阳真逸撰，上皇山樵书。原刻焦山西麓石壁上。因石山塌方，碑两次跌落江中。宋代淳熙年间，曾将此碑从江中挽捞出来，后又坠入江中。到康熙时，陈鹏年在焦山募工打捞，共捞出五块石碑，移至焦山定慧寺，今存。铭文真书，字体透逸雄劲，厚重而奔放，为中国书法艺术珍品。由于出自长江中，故有“碑出鱼龙渊”之句。
鱼龙：张衡《两京赋》：“鱼龙者，为舍利兽，先戏于庭，极毕，乃入殿前激水，化成比目鱼。跳跃嗽水，作雾障目，化成黄龙八丈。”
联语十个字，颇具气势，用典言事，既是对佛寺及焦山文物的赞颂，又是对前人保护焦山文物奉献精神的赞赏。容纳史实，雅切自然。见《中国名胜古迹对联选注》
126、平山堂　前 人
晓起凭栏，六代青山都到眼；
晚来对酒，二分明月正当头。
[简注]
平山堂：在江苏扬州城北的蜀冈上，为北宋文学家欧阳修任扬州太守时所建。堂址坐北朝南，登堂眺望，可见金山、焦山和北固诸山。在直观中，似乎堂与山平，故名“平山堂”。
六代：指三国、吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。又称六朝。
二分明月：化自唐徐凝《忆扬州》：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说天下明月三分，扬州占了二分，比喻当日扬州的繁华。
上联旨在写堂之高踞，凭栏远眺，眼界空旷，胸襟开阔；下联旨在写扬州的繁华气象。联语写景抒情，意境壮丽，贴切自然。见《古今名人联话》
　　
127、听鹂山房　前 人
泉韵每清心，自有山林招隐逸；
莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡。
[简注]
听鹂山房：在江苏镇江南的招隐山，为南朝宋戴顒隐居处。后其女将住宅舍为佛寺，称招隐寺。
隐逸：隐士逸民。此联以泉韵清心，园林寄兴，咏隐居之乐；莺声悦耳，对酒当歌，话兴亡之慨。
联语切题，清丽可诵，表现了作者对淡泊生活的向往。见《古今名人联话》
128、李园茆亭联　李秉绶
乍来顿远尘嚣，静听水声真活泼；
久坐莫嫌荒僻，饱看山色自清凉。
[简注]
李园：在广西桂林城北，园多栗树，俗称板栗园。前明为靖藩别业，后为李芸甫水部所得，仍称李园。园中岩洞之胜，乃桂林一大景观。
茆亭：芸甫新于水竹佳处，筑一茆（茆通茅）亭，作为避暑之地，并自题此联。
李秉绶，字芸甫，号竹轩，清江西临川人。寓广西桂林。道光十一年（1831）绘有《苍松柱石图》。
尘嚣：世间的纷扰，喧嚣。
活泼：生动自然的样子。
清凉：清爽，凉快。
联语清丽淡雅，意境别开，尽道园林之旨趣。见《楹联丛话》
129、涿郡张飞祠　方维甸
使君乃天下英雄，谊同骨肉；
寿侯为人中神圣，美并勋名。
[简注]
涿郡张飞祠：在今河北涿县张飞庄园。庄园为刘备、关羽、张飞桃园结义处。祠 祀张飞。
方维甸（1755—1815），字南藕，号葆岩，清安徽桐城人。乾隆进士。官至闽浙总督。卒谥勤襄。
使君：汉以后对州郡长官的尊称。三国时蜀汉皇帝刘备，因他曾任过豫州牧，故尊称为“刘使君”。
寿侯：即三国时蜀汉大将关羽，曾受封汉寿亭侯。
联语为张飞祠而题，上联写刘备，下联写关羽，却未直接写张飞。然而，借桃园三结义的历史佳话，张飞与刘备、关羽如骨肉般的情谊却衬托出来，形象鲜明恰切。此联正是因这种表现特点而取胜。见《中华对联大典》
130、挽吴谷人联　吴 鼒
仕隐追随，颓景相怜如一日；
师生骨肉，名山可许附千秋。
[简注]
吴谷人（1746—1816），名锡麒，字圣征，号谷人。清钱塘（今浙江杭州）人。曾执掌扬州书院。病卒于扬州梅花书院。
吴鼒（zi,资）曾师事吴谷人，两人交谊很深。吴鼒（1755—1821），字及之，一字山尊，号抑庵，清安徽全椒人。嘉庆进士。官侍讲学士。有《夕葵书屋集》等。
仕隐：作官和退隐。
颓景：指苍凉的景况。
名山：此指逝者的有诗文集《有正味斋集》。
联语记叙追随往事，述说师生深情，悲悼惋惜，缠绵委婉，沉痛感人。见《古今名人挽联选注》 131、云华洞　宋 湘
只合任他顽，谁又来凿开混沌；
既然如此怪，我亦欲粉碎虚空。
[简注]
云华洞：在云南昆明西山。此联乃为大理石洞题，后被舒香谷移于此处。
宋湘（1756—1826），字焕襄，号芷湾，清广东嘉应（今梅州）人。嘉庆进士。官至湖北督粮道。有《红杏山房诗钞》。
混沌：天地未开辟以前的元气状态。
粉碎：破碎如粉。
虚空：空虚。指洞。
联语着眼石之顽劣，洞之怪异。幽默谐趣，写景抒情由物及人，别具一格。见《古今名人联话》
132、丰湖书院　前 人
万间广厦庇来新，问秀才老屋深灯，他日几逢贤太守；
百顷平湖游者众，看后学洙情沂思，有人重起古循州。
[简注]
丰湖书院：在广东惠州。
“万间”句：化用杜甫诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”句。广厦此指丰湖书院。
秀才：意谓才能优秀。宋时凡应举者称秀才，明清专指县学之生员。
老屋：陈旧的房子。
贤太守：指伊秉绶。伊任惠州太守时，倡建丰湖书院，教授弟子，培育人才。
平湖：指惠州西湖。指代丰湖书院。
洙：古水名。自今山东泗水县北与泗水合流西下，至曲阜北，又分二水。洙水在北，泗水在南。孔子于洙泗之间，教授弟子。
沂：水名。源出山东曲阜县东南的尼丘，西流经曲阜、兖州合于泗水。这里的“洙”“沂”代指儒家学说。
思：在此读si,意为心绪，情思。
循州：古地名，即惠州。惠州，隋唐时为循州，宋改称惠州。明清为惠州府。
联语运用比喻手法，颂赞知府振铎兴学，激励学子，奋进有成，情词恳切，典雅工稳。见《古今名人联话》
133、赠人联　石韫玉
精神到处文章老；
学问深时意气平。
[简注]
石韫玉（1756—1837），字执如，号琢堂，又号独学老人，清江苏丹阳人。乾隆进士第一。官至山东按察使。有《独学庐稿》等。
精神：此指神志，心神。
老：老练。
学问：学习和询问。《荀子?大略》：“《诗》曰：‘如切如磋，如琢如磨’谓学问也。”学与问本为两件事，后来指系统的知识。
意气：此谓情谊恩义，指待人接物。
平：平和。宁静温和，不偏激。
联语言简意明，辩证说理，是格言，亦是警句，勉人励己，堪为座右铭。见《中华对联大典》
134、趵突泉　前 人
画阁镜中看，幻作神仙福地；
飞泉云外听，写成山水清音。
[简注]
趵突泉：在山东济南市西门外趵突泉公园，名列七十二泉之首，为古泺水发源地。
画阁镜中：雕梁画栋的楼阁倒影在水中。画阁，指泉边的古建筑“观澜亭”等。
神仙福地：从“洞天福地”一语化来。道教传说中国名山有十大洞天，三十六小洞天和七十二福地，都是神仙栖息之所。
飞泉：指趵（bào，报）突泉。又名瀑流、槛泉，是泉城济南最著名泉水，它喷涌而出，腾跃飞升，古人曾称其为“鱼跃”、“鸢飞”。
云外：形容在远处听泉水流淌的声音。
山水清音：化自俞伯牙弹琴和钟子期听琴的典故。钟子期从俞伯牙的琴声中听出高山流水的音律，二人遂成知交。晋左思《招隐》诗：“非必丝与竹，山水有清音。”
联语写得蕴藉潇洒，不泥于迹象。上联绘景，“画阁镜中看”，以虚衬实；下联绘声，“飞泉云外听”，妙思入神。诗情画意，意境洞明。见《古今名联谈趣》
135、藏书楼联　前 人
著作集名流，好事效当年白傅；
文章留慧业，赏音俟后世扬雄。
[简注]
藏书楼：在浙江杭州西湖。阮元抚浙江时，在灵隐寺华严阁后创建一阁，取四部书各种，搁于其上，命僧守之。
著作：指历代名人作品。
名流：著名人士。
好事：指阮元建藏书阁一事。
效：仿效。
白傅：指唐代诗人白居易。白任杭州刺史三年。做了治水修堤等好事。历代诗人赞美西湖的诗篇数白居易最多。
慧业：佛教指生来就有的业缘。
赏音：听其音而知其曲，並识其人。犹言知音。
俟：等待。
扬雄：西汉辞赋家，字子云。
联语叙事述史，评赞恳切，颂扬阮元建藏书楼对保存前人著作的历史贡献。见《中华对联大典》
136、春淙亭　前 人
泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；
烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。
[简注]
春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。
天籁：自然界的音响。
淙淙：拟声词。指泉流的响声。
不借：草鞋。丝制者履，麻制者称不借。以贱而易敝，不借之于人，故名。
尘寰：人世间。
扰扰：纷乱的样子。
游仙：脱离尘俗，游乐仙境。
联语爽朗雅丽，画境清奇。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。见《古今名人联话》
137、春 联　舒梦兰
遥闻爆竹知更岁；
偶见梅花觉已春。
[简注]
舒梦兰（1757—1813），字香叔，一字白香，晚号天香居士，清江西靖安人。编有《白香词谱》，门人编定刊行的有《天香全集》。
爆竹：古时以火燃竹，毕剥有声，称为爆竹，用以驱鬼。后世用纸卷火药，点燃发声，也称爆竹。宋王安石《除日》诗：“爆竹一声除旧岁，春风送暧入屠苏。”
更：换，此联乃作者岁末游靖安扬鹤观，喜其高僻，遂留度岁，为道士作此联。
联语于平淡中见新巧，“偶见梅花觉已春”一语婉曲雅致，极有神韵。见《古今联语汇选》（五）
138、至公堂　汪廷珍
三年灯火，原期此日飞腾，倘存片念偏私，有如江水；
五度秋风，曾记昔时辛苦，仍是一囊琴剑，重到钟山。
[简注]
至公堂：在江苏南京秦淮河畔。为乡试时主考官和监察试场的官员聚会、办事之处。汪在江苏学政任上，照例至金陵试院考录遗才，并撰此联。
汪廷珍（1757—1827），字玉粲，号瑟庵，清江苏山阴（今淮安）人。乾隆进士。官至协办大学士，礼部尚书。卒谥文端。有《实事求是斋诗文集》。
灯火：指代读书、学习。
飞腾：比喻仕途的升迁。
片念：半点动念。
偏私：指偏袒和循私。
囊：布袋。
琴剑：琴和剑。古代文士常用作随身之物。琴为心，剑为胆。
钟山：即紫金山。在今江苏南京市东。此代南京。
此联立意婉曲，尽道读书苦、应试艰，宦途升迁之辛酸。联语措词委婉，寓意于感慨之中。见《中华对联大典》
139、净明寺　李銮宣
名山超五岳以外；
精舍在二灵之间。
[简注]
净明寺：在浙江乐清雁荡山。
李銮宣（1758—1817），字伯宣，号石农，清山西静乐人。乾隆进士。官至云南巡抚。有《坚白石斋诗集》。
名山：大山。此指雁荡山。其峰百有二，谷十、洞八，岩三十。绝顶有湖，水常不涸，为东南奇胜。
精舍：见前注。此指净明寺。
二灵：指雁荡山的灵岩、灵峰。
上联写山，大有“山不在高，有仙则名”的意思；下联写寺，切“净明“之旨。联语不须雕饰，却清爽可诵。见《古今联语汇选》（二）
140、黑龙潭　硕 庆
两树梅花一潭水；
四时烟雨半山云。
[简注]
黑龙潭：在云南昆明东门外龙泉山麓。潭水深黑，潭畔梅花盛多。
硕庆：清满洲人。嘉庆举人。曾在云南为官。“两树”句：指潭北龙泉观的两株唐梅。李于阳《龙泉观古梅记》：“两柯对峙：一老干纷披，僵卧屈抑，一枝叶扶疏，特立苍茫。”
烟雨：指雾气和细雨。
对黑龙潭的景色不作细致的刻画，而用浓墨重彩，两笔就勾勒黑龙潭的景物特色，鲜明而生动。见《古今名胜对联选注》 141、无 题　姚文田
过如春草芟难尽；
学似秋云积不多。
[简注]
姚文田（1758—1827），字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安（今湖州）人。嘉庆进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。
过：过失。《左传?宣公》二年：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
芟（shān）：除草。
积：积蓄，积累。
联语言简意明，议论风生，形象生动，的是名言警句，极富有教育意义。见《中华对联大典》
142、开福寺山门　韩 崶
紫微栖凤；
碧浪潜龙。
[简注]
开福寺：在湖南长沙。
韩崶（1758—1834），字桂舲，清江苏元和（今苏州）人。乾隆拔贡。官至刑部尚书。有《选读斋诗稿》。
紫微：山名。近开福寺。
碧浪：即碧浪湖，又名黑漆湖，在紫微山下。
此联题于山门，用“栖凤”“潜龙”突现开福寺的祥瑞之气。联语八个字，要言不烦而气势辉煌。见《中华对联大典》
143、汤阴岳庙　吴芳培
千秋冤案莫须有；
百战忠魂归去来。
[简注]
岳庙：在河南汤阴县城西南隅。祀岳飞。
吴芳培，字霁霏，号云樵，清江南泾县（今属安徽）人。乾隆进士。官至兵部侍郎。有《云樵集》。
莫须有：不一定有。据《宋史?岳飞传》记载，岳飞受迫害下狱，韩世忠责问秦桧，要他说出缘由。秦桧以“其事莫须有”搪塞。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下也？”
归去来：语见晋陶渊明的《归去来辞》。这里是“归来”的意思。岳飞是河南汤阴人，“归去来”三字用于此含魂兮归来。
上联表达义愤之慨，下联表达怀念之情。联语对比写来，爱憎分明，对仗工切，不可移易。见《素月楼联话》
144、诗龛联　钱 泳
言论大苏，性情小谢；
襟怀北海，风度西涯。
[简注]
诗龛：清代文学家法式善居室名。所居为明东阳故居。法式善，见前注。钱泳（1759—1844），初名鹤，字立群，号梅溪。清江苏金匮（今无锡）人。诸生。入毕沅幕。后以访碑、刻帖、著述为业。有《说文识小录》等。
言论：言谈、议论。
大苏：宋苏轼和其弟苏辙均有文名，时人称轼为大苏。
性情：人的秉性和气质。
小谢：此当指南朝齐谢朓。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”谢朓，字去晖，与谢灵运同族，称小谢。任安徽宣城太守。
襟怀：胸怀。
北海：此指唐书法家李邕，详见前注。
风度：仪容，气度。
西涯：指明代诗人李东阳（1447—1526），字宾之，号西涯。明茶陵人。为文典雅流丽。为茶陵诗派领袖。
联语构思雅致，用四个古代诗人、文学家比衬，烘云托月，突出了法式善诗文的风格，又切其人飘然出世之态。见《古今对联大典》
145、自题联　钱 楷
庭有馀香，谢草郑兰燕桂树；
家无别况，唐诗晋字汉文章。
[简注]
钱楷（1760—1812），字裴山，清浙江嘉兴人。乾隆进士。官至安徽巡抚。有《绿天书屋存草》
谢草：语出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”“池塘生春草”五字人谓新奇，有神功。金元好问《论诗三十首》之二十九有：“池塘春草谢家春，万古千秋五字新。”
郑兰：春秋时郑文公之妾燕姞(ji)梦见天使授己兰花，后生穆公。见《左传?宣公》三年。后以郑女花指兰花。清吴伟业《题孙铭常画兰》诗：“谢家树好临芳砌，郑女花堪照洞房。
”燕：燕山。今北京一带。
桂树：化自窦燕山教子之典。宋代窦禹钧，幽州人。因地属燕，故号燕山。其五子仪、俨、侃、偁、僖皆相续登科（俗有“五子登科”之说），后皆为名臣巨卿。这句中的“草”、“兰”、“桂”花木名，均照应“庭有余香”一句。形容家道昌盛。
别况：别种情形。唐杜荀鹤《赠秋浦张明府》诗：“他日亲知问官况，但教吟取杜家诗。”
唐诗：唐代的诗歌。
晋字：晋代的书法。
汉文章：指汉代的文赋。三者均反映了那个时期文学艺术的成就。
联语言事用典，即事抒怀，表现出“文章华国，诗礼传家”的情感。见《中华对联大典》
146、黄鹤楼　前 人
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；
兹游良眷眷，落梅时节且登楼。
[简注]
黄鹤楼：见前注。
“我去”句：钱楷巡抚湖北，仅三个月即被召回京城，故有“太匆匆”之感。
骑鹤仙人：一说王子安乘黄鹤由此经过。一说费文祎驾鹤归来游憩于此。一说古有辛氏在此卖酒，一道士常饮，辛不要酒资，道士因画黄鹤于壁上，说“酒客至，拍手，鹤即下飞舞”。因而酒店生意很好，辛氏得以致富。十年后，道士又来，并乘黄鹤飞升而去。辛氏遂建黄鹤楼。传说故事中的人物不同，但骑鹤飞升成仙内容则一致。
兹：此，这次。
良：甚，很。
眷眷：依恋。钱临行题此联以表达依依不舍之情。
落梅时节：点明此次游赏的时间。典出李白诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”落梅花，是一支笛子曲，又称“梅花引”、“梅花三弄”。联语用典工切，感怀留题，以情寓景，恰到好处。
梁章钜说：此联不脱不粘，却一时情景俱到。他作所不能及也。又说：“黄鹤楼联匾极多，自以钱裴山所撰为最。”梁氏之论只能算一家之言。见《中国对联集成?湖北卷》
147、小仓山房　孙原湘
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。
[简注]
小仓山房：在江苏南京清凉山。乃袁枚书房。
袁枚，见前注。
孙原湘（1760—1829），字子潇，号心青，清江苏昭文（今常熟）人。嘉庆进士。官武英殿协修。有《天真阁集》。
黄初：三国魏曹丕（文帝）年号（公元220-226年）。此指以曹丕为代表的词赋对后代文风的影响。词赋：讲求声调，以抒情为主，注重排比铺陈。其后以行文骈散之影响分为骈赋、文赋。
六朝：见前注。六朝相继建都于建康（今南京市）。《宋史?张守传》：“建康自六朝为帝王都。”
上联由文学史角度，明赞黄初时期的文学成就，反衬袁枚的学术建树。下联以古都南京送走六朝，生发慨叹，抒沧桑兴替之感。联语意蕴词工， “黄初”对“白下”尤为精巧，且切地切书房切人事，构思不凡。见《中华对联大典》
148、赠龚自珍联　朱鹤年
灌夫骂座非关酒；
江敩移床那算狂。
[简注]
龚自珍（1792—1841），一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进士。官内阁中书、礼部主事。后辞官南下，客死丹阳书院。其诗文富有战斗性。有《龚自珍全集》。
朱鹤年（1760—1834），字野云，清江苏泰州人。旅食京华，卖画养亲。鹤年与自珍为莫逆交，有侠气，此联自珍得之大喜，悬于厅事。徐坦生编修见之，对人言：“入门但观此联便知是定庵家也。
”灌夫：西汉颖阴人，字仲儒。吴楚七国之乱，与父俱从军，以功任中郎将。后任太仆。为人刚直不阿，任侠，好使酒。与魏其侯窦婴相友好。婴置酒请丞相田蚡，灌夫使酒骂人。
骂座：辱骂同桌的人。
江敩（452—495），字叔文，南齐阳考（今河南民权东）人。南朝宋文帝外孙，孝武帝女婿。历宋、齐两朝，官至侍中。好文辞，少有美誉。袁粲称为：“风流不坠，政在江郎。”曾经当面羞辱欲跻身上流士族的幸臣纪僧真，齐武帝亦无可奈何。
此联最大的特点是极切龚自珍富于战斗性的性格特征。魏源挽龚自珍联云：“天下谓奇人，骂座每闻惊世论；文坛推异帜，剪窗犹忆切磋时。”此上联堪可作补注。联语用典出神入化，对仗工整，无斧凿痕迹。见《中华对联大典》
149、大明湖小沧浪亭　刘凤诰
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
[简注]
大明湖：在山东济南市旧城北郊。
小沧浪亭：在大明湖北岸小沧浪园内。登亭四眺，可见全湖景色。
刘凤诰（1761—1830），字丞牧，号金门，清江西萍乡人。乾隆进士。官吏部右侍郎。有《存悔斋集》。此联本是凤诰的咏湖诗中的对仗句，著名书法家铁保书写为联刻于园门上。
四面荷花：大明湖中遍植莲藕，盛夏荷花开放，恰有“四面荷花”之感。
三面柳：清人刘鹗《老残游记》中载：“家家泉水，户户垂杨。”亦有“三面柳”之赞。
一城山色：济南旧为历城，因在历山之下，故有一城山色之称。
此联十四个字，就有四对数量词，串组四种富有特色的自然风物。勾画出济南城特有的风光秀美的景观。联语朴实无华，疏朗明快，对仗工整，贴切佳妙，婉丽可诵。见《历代楹联选注》
150、无 题　陆　炘
用勿弃馀，常为此生留后福；
类无嫌杂，须知斯世少全材。
[简注]
陆炘，字愚汀，清浙江桐乡人。历官兴化、清远知县。
勿弃馀：指不要抛弃馀下之物。炘仿效晏殊之法，从废弃的字纸中，剪取空隙处可用之处，放于箧中以备用。并题此联于箧。
后福：日后的幸福。
类：种类。嫌杂：厌恶杂多。
联语简括而鲜明地道出俭约之心态，于小事中见精神。幽默雅致，达观洒落。见《中华对联大典》 151、关帝庙　唐　琏
姓氏流香，大义与乾坤不朽；
风声持达，孤灯共日月争光。
[简注］
关帝庙：在甘肃兰州。祀关羽。关羽，三国河东解人。字云长，与刘备、张飞结为兄弟，因功封汉寿亭侯。死后，明时进爵为帝。
唐琏：字汝器，清甘肃皋兰（今兰州）人。
大义：正道，大原则。此指关公忠义之气。
风声：名声。持达：保持显贵。
孤灯：喻特立的品性。
上联颂扬关羽的忠义与天地长存；下联称赞关羽特立的光芒堪可与日月争光。联语对仗工整，题旨明确，但缺少个性特征，用于其他关庙亦可。见《中华对联大典》
152、太白楼　姚兴荥
狂到世人皆欲杀；
醉来天子不能呼。
[简注]
太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。
姚兴荥：清安徽桐城人。
“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”
“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
天子：皇帝。
联语化用杜甫两首诗句，上联切太白持才傲物的个性；下联切太白狂放不羁，蔑视权贵的形态。形神兼备，自然和谐。见《中华对联大典》
153、自挽联　鲍桂星
功名事业文章，他生未卜；
嬉笑悲歌怒骂，到此方休。
[简注]
鲍桂星（1764－1840），字双五，一字觉生，清安徽歙县人。嘉庆进士。官工部右侍郎。有《觉生诗钞》。以才气冠时，傲兀凌人，为世所嫉。
功名：功绩和声名。后来科举时代以科第为功名。
事业：人的成就。所做的谓之事，事成谓之业。
文章：指独立成篇的文字，此指著作。
他生：来生，下一辈。
卜：预测未来。
嬉笑：戏乐，欢笑。
悲歌：因悲而歌。
怒骂：动气时用恶语伤人。
休：停止。
联语主旨是八个字，今生已了，来生难料。是自况亦是自嘲。达观中亦见眷恋之情。见《楹联丛话》
　　
154、帅公祠　姚祖同
报国有同心，两地风波皆梦幻；
还乡传旧德，千秋涕泪满湖山。
[简注]
帅公祠：在浙江杭州西湖。祀帅承瀛。帅承瀛（1776—1840），字士登，号仙舟，清湖北黄梅人。嘉庆进士。历官浙江巡抚，吏、礼、工部侍郎。
姚祖同（？－1842），字亮甫，号镜潭，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时赐举人。官至左副都御史。
风波：纠纷或患难。联末自注云：“感旧书怀，缘道光二年，与余同遭诬陷也。”故有：“两地风波”之语。
梦幻：梦中幻境，比喻空妄。
旧德：先代的德泽，往日的善政。
涕泪：眼泪。
湖山：指浙江西湖。
联语兴慨感怀，感情真挚，表达作者颂扬帅公治浙江的善政，作为题私祠联十分贴切。见《楹联三话》
155、衍庆宫　阮 元
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
[简注]
衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。是帝王进行政治活动召见亲近大臣议事的地方，此联作为文物保存在衍庆宫内。
阮元（1764—1849），字伯元，号芸台，清江苏仪征人。乾隆进士。官至体仁阁大学士。卒谥文达。
澹：恬静。《庄子?逍遥游?注》：“虽澹然而不待坐忘行志。”这里形容水性。
竹解：把竹子劈开。
解，剖开。因竹乃空心，喻虚心谦逊。
联语富有哲理。以“水”和“竹”性能特征为喻，形容治学应采取的正确态度：一是宁静，一是虚心。比喻形象生动，涵意深远。
156、贡院联　前 人
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
[简注]
贡院：在浙江杭州青云街。
下笔千言：形容文思敏捷。
桂子香时：指桂花散发浓香的时候。喻指秋闱。宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘。”
槐花黄：指举子忙于准备科举考试的季节。唐李淖《秦中岁时记》：“进士下第，当年七月复献新文，求拔解，曰：‘槐花黄，举子忙。’”
出门一笑：此句写得俏皮，既含得意之情，又含如释重负之慨。
西湖：杭州的西湖。
东浙：此指钱塘江。
这两句情景交融，衬托“出门一笑”。联语清新婉约，绘声绘色，宜歌宜咏，体现出勉励学子发奋进取的满腔热情。见《古今名人联话》
157、平湖秋月　前 人
胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
[简注]
平湖秋月：在浙江杭州西湖孤山与白堤连接处，面对外湖，视野开阔。此景点为西湖十景之一。联语清雅秀逸，明爽亮丽。
上联扣“平湖”，描绘春末夏初的胜地风光；下联扣“秋月”，勾勒皓月当空的秋夜景色。澹荡波光，清幽意境，宛如一幅山水画呈现眼前。上下联同前联一样，用四五四句型，后两个四句用一字领起，形成各边自对，自见工巧。见《古今联语汇选》
158、自挽联　言朝标
始笑前生，徒自苦耳；
既知去处，亦复陶然。
[简注]
言朝标：标一作鏕，字起霞，号可樵，清江苏常熟人。乾隆进士。历官柳州知府。有《孟晋斋诗集》。
始：尝。
前生：佛教的轮回说法，称过去的一生为前生，对今生而言。唐《寒山子诗集》诗之四一：“今日如许贫，总是前生作。”
徒：徒然，空。
自苦：自取忧苦。
耳：助词，罢了。
既知：已经知道。
去处：可去的地方。
复：此为还的意思。
陶然：见前注。
联语乃临终时作，超然生死之外,脱落潇洒，句工情切。 见《中华对联大典》
159、自 题　黄一桂
读史渐知心学误；
莅官益觉理儒疏。
[简注]
黄一桂：字穉坪，清江西虔州（今赣州）人。他特别爱好搜奇书研讨古籍。
心学：宋明理学一个流派。即所谓良知之学，以人心为宇宙的本体。
误：谬误。此有误导意。
莅官：到职任事。此指阮元督两广重修省志，一桂参与校雠之事。
莅，到。
理儒：理学和儒学。儒学指孔孟之学。汉儒治经，侧重训诂制度，宋儒则附经义而说天人性命之理，故曰理学，也称性理学、道学。理学，指宋明儒家的哲学思想。
疏：此为疏远意。此联由一个“误”和“疏”字，生发反省之意。一桂参与阮元主持重修省志的校雠工作时，有意回护五子（当指宋周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹）。晚年学业大进，深悔昔时之非，因题此联以自警。
联语蕴涵深意，对仗工整，别寓情思，堪可勉励后学。见《楹联四话》
160、江心寺　朱文翰
长与流芳，一片当年干净土；
宛然浮玉，千秋此处妙高台。
[简注]
江心寺：在浙江温州滨江小岛上。即谢康乐诗所咏之孤屿。屿中有江心寺，风景绝似金山。
朱文翰：字良甫，号见庵，又号沧湄，清安徽歙县人。乾隆进士。有《退思粗订稿》。
长与流芳：指江心古寺与寺附近的文天祥祠长久地流传下去。流芳，比喻流传美好的名声。
干净土：即净土。佛教谓庄严洁静，把佛寺所在地亦称作净土。
浮玉：指江心屿。因江心屿是瓯江中心的孤屿，就好像一块玉石浮于水面。
妙高台：在镇江金山寺山顶。名“江天一览亭”。指江心屿与金山的风景，可以媲美。
联语只“干净土”一语在写佛寺，但所表现的是人文和风物景观。运用比喻比较手法，突出寺院周围，云水缭绕，景色清幽的画面。见《古今联语汇选》（二） 161、题钵园联　阳呈南
眼底双峰，玉洞风光凭领取；
指南一卷，铁髯门户任推敲。
[简注]
钵园：在广西桂林八角塘。为韦大德所建。
阳呈南：清广西桂林人。他题此联的时间是嘉庆年间（1796—1820）。
双峰：指桂林独秀峰、伏波山。
玉洞：指风洞。
领取：领受取得。
指南一卷：指韦大德的医学著作。
铁髯：即韦大德之号，韦大德是清初年羹尧的门客，后来，年羹尧被杀，韦也受牵连，谪戍桂林。韦氏善医，患者上门，有求必应。
门户：指韦氏之家。
推敲：这里指敲门推开。
上联赞钵园环境的秀美，下联赞韦氏行医热心。联语平实工整，景中寓情，淡雅可诵。见《古今名胜对联选注》
162、南门城楼　洪 梧
东阁联吟，有客忆千秋词赋；
南楼纵目，此间对六代江山。
[简注]
南门城楼：在江苏扬州。是古扬州城南门上的谯楼。登南门城楼可东眺黄海，西望运河。
洪梧，字桐生，清安徽歙县人。清乾隆进士。官浙江乡试副考，山东临沂知府。
“东阁”句：南朝梁诗人何逊曾任扬州法曹，常在官署中的两株梅花树下吟咏。杜甫诗有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。”东阁是古代官署的迎宾厅。
词赋：指南朝宋诗人鲍照登广陵（今扬州）城时写的《芜城赋》。
六代江山：指三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城南京。扬州在长江之北与南京斜对。
联语写登临揽胜之情。上联怀古，切人文掌故；下联即景，切风物景观。感慨良多，风韵雅致。见《古今联语汇选》（一）
163、题林昌彝联　吴嵩梁
酒不能豪偏爱客；
米犹难索更藏书。
[简注]
林昌彝，字芗溪。
吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，又号莲花博士、石溪老渔，清江西东乡人。嘉庆举人。历官黔西知州。有《香苏山馆全集》。
豪：豪饮意。
索：索取。
联语以正反相衬的手法，突出主旨。如此写来，幽默谐趣，别有情味，极风人之致。见《素月楼联话》
164、学海堂　白 镕
知水仁山，在此堂宇；
经神学海，发为文章。
[简注]
学海堂：在广东广州越秀山。为阮元督两广时所创办。
白镕（1766—1839），字小山，清顺天通州（今北京市通县）人。嘉庆进士。官至工部尚书。
知：智的古字。同“智”，智慧。《论语?子罕》：“择不处仁，焉得知。”
仁：仁爱。古代一种含义广泛的道德观念，其核心指人与人之间相亲爱人。
经神学海：东汉何休著《左氏膏肓》、《公羊废疾》、《谷梁墨守》，郑玄起而论难，与之抗衡。二人闻名当世，求学之人不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。经，经学。学海：学识渊博。
联语从智仁经学扣题立意，勉励学子益知居仁，笃学敏行，极切学海堂之主旨。此联用语较之阮元题“学海堂”联清爽明畅，平易近人。请看阮联：“公羊传经，司马记史；白虎德论，雕龙文心。”公羊传：古籍名。战国齐人公羊高著。司马记史：指司马迁所著的《史记》。“白虎”句：指《白虎通德论》，汉班固撰。“雕龙”句：指《文心雕龙》，南朝梁刘勰著。见《中华对联大典》
165、自挽联　帅承瀛
三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
[简注]
帅承瀛，详见“帅公祠联”注。
皇路：指为帝王效命之路。
驰驱：疾行，奔波。引申为尽力效命之意。
凡尘：世俗。
扰攘：纷乱。
本性：指人性本来就有，所谓天赋的。
上联着眼尽力报效朝廷，关心民疾方面，有自省之意；下联旨在说明在那纷乱的世俗中，幸喜还能保住天良，含自诩之意。联语婉曲雅致，流露出真实的感情，是自挽的一种风格。见《中国对联集成?湖北卷?黄梅分卷》
166、无 题　缪 艮
妻子望他龙虎日；
功名于我马牛风。
[简注]
缪艮（1766--？），字兼山，号莲仙子，清浙江钱塘（今杭州）人。诸生。有《涂说》、《四书对语》。
龙虎日：指会试中选，登上龙虎榜之日。
马牛风：典见《左传?僖》四年所记。喻事不相干。此联乃作者落第所题。
上联说：妻子盼望丈夫高中龙虎榜，博得夫贵妻荣；下联说：科举对我来说是不相干的事。联语构思别致，以“马牛风”对“龙虎日”尤见奇巧，自嘲中亦见谐趣，如见那时应试者的一掬辛酸泪。见《巧联续录》
167、无 题　陈鸿寿
雷霆走精锐；
冰雪净聪明。
[简注]
陈鸿寿（1768—1822），字子恭，号曼生，清浙江钱塘人。乾隆六年拔贡。官江苏溧阳、江南海防同知。有《桑连理馆集》。
雷霆：迅疾的雷。含迅雷不及掩耳之势。
走：变动。
精锐：精练勇锐。
聪明：能明察，有才智。
联语仅十字，有豪宕之胸襟，磅礴之气概，纯洁之心灵，聪明之才智。韵味典丽，涵蕴深沉。见《中华对联大典》
168、观音殿　朱 桓
筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来。
[简注]
观音殿：在福建福州城南于山醉石亭之右的峰峦上大士祠内，殿面万虎山。
朱桓，字海谷，号芝圃，清广西临桂人。乾隆进士。官为观察使。有《自适吟草》。
“山雨”两句：化自唐王勃《滕王阁序》：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
春风秋月：语见南唐李煜（后主）《虞美人》词：“春花秋月何时了，往事知多少。”
汐去潮来：晚潮退去，早潮来临。早潮曰潮，晚潮曰汐。
联语清爽飘逸，淡雅风致，景中有情,情中有景，隐约可见一缕香烟袅绕于这山水画中。见《古今联语汇选》（一）
169、太白楼　胡 敬
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
我来依旧，见青山对面，明月当头。
[简注]
太白楼：在安徽马鞍山采石矶。传说李白登采石饮酒，醉后到江中捉月，不幸溺死。后人于矶上建太白楼，又名谪仙楼、青莲祠。
胡敬（1769—1845），字以庄，号书农，清浙江仁和（今杭州）人 。嘉庆进士。官至侍讲学士。参与编辑《全唐文》、《明鉴》。有《崇雅堂诗文集》。
上联表现李白豪放不羁的性格，斗酒百篇的诗才。下联表达作者登临揽胜，发怀古之幽情。联语意蕴丰富，词工句丽，韵味隽永，耐人品赏。见《古今联语汇选》
170、关帝庙　前 人
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
[简注]
关帝庙：在浙江杭州西湖金沙港，祭祀三国蜀汉大将关羽。圣：指关公。明万历四十二年（1614）勅“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。
荐馨：指敬进祭品祭祀，申引为受到推崇，流芳千古。
湖开自汉：据《西湖游览志》记载：“汉时，金牛现湖中，人言明圣之瑞，遂称明圣湖。”后名西湖。故云自汉代就开凿了。
崇祀：此代关帝庙。崇，尊敬。祀，此为祭神之所。
两峰：指西湖的南高峰与北高峰。
武穆：即岳飞。这里指岳飞庙。
忠肃：即明代于谦。这里指西湖的于谦祠。
上联颂扬关帝的神明像日月运行在天，江河奔流在地；下联点明关庙的位置，南北有岳飞和于谦祠庙相衬。联语用烘云托月的手法,主旨鲜明，造语庄丽严肃，诵读有明快之感。见《中国名胜古迹对联选注》 171、徐州府道署　张 鼎
地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
[简注]
徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。
张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。
黄运：即黄河、运河的简称。
“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。
漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。
涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。
“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。
法，刑法，法律。指依法处事。
士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。
“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。
联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》
172、志勤堂　朱 珔
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
[简注]
志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。
朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。
尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。
鹏程：喻人的前程远大。
精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。
三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。
蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。
联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》
173、二赋堂　前 人
胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
[简注]
二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。
嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。
摅（shū,书）：抒发，发表。
梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。
吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”
毋：同“勿”，不要。
概：概括，总结。上下联议论精湛。
上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）
174、赠曹雪芹联　鄂 比
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财绝义世间多。
[简注]
曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。
鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。
远：疏远。近：亲近。疏：疏远。慢：傲慢。
联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》
175、丞相祠　前 人
望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；
泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
[简注]
丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。
望重：声誉很高。
南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。
羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。
季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。
泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”
周：遍。
西蜀：指四川。
浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。
濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。
灵祠：指武侯祠。
上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》
176、自 题　杨 芳
忌我何常非赏识；
欺人毕竟不英雄。
[简注]
杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。
忌：嫉妬。
赏识：指识别、重视人才。
上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》
　　
177、涵云楼　潘世恩
风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；
园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。
[简注]
涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。
潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。
清嘉：清新秀美。
画舫：装饰华丽的游船。
优胜：优良。
寒泉：指清凉的泉水或井水。
联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》
178、飞云岩　李 沄
从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
[简注]
飞云岩：在贵州黄平东。
李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。
峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。
头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。
得无：莫非、该不会。
韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。
怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。
蟠伏：即盘伏，屈曲。
磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。
包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。
青眼：对人重视曰青眼。
杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。
拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”
此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》
179、岳王庙　陈 琪
精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；
庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。
[简注]
岳王庙：在杭州。见前注。
陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。
精诚：真诚。
昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。
庙貌：见前注。
耿耿：刚直、诚信。
“我为”句：变化王守仁联句。
上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》
180、太白亭　朱士彦
此间可谈风月；
斯世岂有神仙。
[简注]
太白亭：详见前注。
朱士彦（1771—1848），字休承，号咏斋，清江苏宝应人。嘉庆进士。官至吏部尚书。卒谥文定。
上联化用《梁书?徐勉传》：梁朝大臣徐勉（官至中书令）一次与门客夜游，赏清风明月，有客人虞暠(hào，皓)向他求詹事的官职。徐勉正色说：“今夕止可谈风月，不宜及公事。”
下联化自汉武帝的话。汉武帝好神仙，但屡求不得，说过“天下岂有仙人，尽妖妄耳”的话。
联语语言简洁，要言不烦，于洒脱中见狂放，于淡雅中见豪气。切事切人。而余本敦则云：“此地饶千秋风月；偶来作半日神仙。”见《历代楹联选注》 181、梳妆亭　赵文楷
江光铺白开妆镜；
峰影浮青上晓鬟。
[简注]
梳妆亭：在安徽宿松小孤山。
赵文楷，字逸书，号介山，清安徽太湖人。嘉庆进士第一。被册封为琉球国王正使。有《石柏山房诗存》。
联语淡写轻描，却形容生动，形象明静，情随景生，贴切题旨，清新可诵。见《小孤山古今诗联选》
182、泰伯墓　齐彦槐
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。
[简注]
泰伯墓：在江苏无锡鸿山南麓。
泰伯，周朝祖先古公亶父的长子。齐彦槐（1774—1841），字梦树，号梅麓，清安徽婺源（今属江西）人。嘉庆进士。官苏州同知。有《双溪草堂诗文集》、《梅麓联存》等。至德无称：语出《论语?泰伯》：“泰伯其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”
至德：最高尚的道德。
称：称赞，颂扬。无称，找不到好词语来颂扬。
“三让”句：据传说，古公预见到昌的圣德，因此打破惯例，不传位给长子，而传给幼子季历，从而传给昌。泰伯为实现父亲的意愿，便偕仲雍来到江南，终于把君位让给季历和昌。以后逐渐强大，灭了商纣，建立周朝。天下，指周部落统一中原，建立周朝。
高山可仰：化自“高山仰止，景行行止。”见《诗经?小雅》。喻对有高尚道德的人的仰慕。
“一抔”句：此句说泰伯死后，他的墓地受到江南人民千秋万代的景仰。抔，捧的意思。一抔，就是一捧土，引申为坟墓。
联语用典贴切，衍化自然。赞美了泰伯的品德，肯定了他的功绩。同时，表达了作者的缅怀敬仰之情。按：《中国名胜古迹对联选注》中，上联首句为“志异征诛”，下联首句为“功同开辟”。见《中华对联大典》
183、沧浪亭　前 人
四万青钱，明月清风今有价；
一双白璧，诗人名将古无俦。
[简注]
沧浪亭：在江苏苏州城南。为苏州名园之一。原为五代时吴军节度使孙承祐别墅，北宋诗人苏舜钦喜欢这里“近水远山皆有情”，用四万青钱买下，在临水处筑亭，取楚辞《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，取名沧浪亭。
青钱：古代所使用的货币，以红铜、白铅和黑铅混合铸制，是我国古代货币制中的最小单位。
“明月”句：化用欧阳修咏沧浪亭诗：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”如此美景，当然不能用金钱来衡量。
白璧：此喻指园内所建的苏东坡祠和韩蕲王祠。
诗人：指著名诗人苏东坡。
名将：指抗金将领韩世忠。
无俦：意为没有人与他们相比。俦，指同辈的人。
联语虚写景，赞美清风明月烘托沧浪亭的景致。实写人，用“一双白璧”隐切两位名人。一横一纵，均衡用笔，亦见结构匠心。见《古今名人联话》
184、婺源考棚　前 人
渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；
登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。
[简注]
婺源考棚：婺源，原属安徽，今属江西。考棚：旧时士子考试的考场。
渍种：浸泡种子。艺兰：种植兰花。大手笔：犹言大著作，也称著名作家为大手笔。
陟：远行，长途跋涉。《书?太甲下》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”遐：远。迩：近。
蓬山：官署名。秘书省的别称。《旧唐书?刘子玄传》：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，麟图缉谥。”云路：指青云之路。比喻作官的路途。文场：科举考试的考场。
上联以农事为喻，读书如耕种，精耕细作定有大收获；下联以登高行远为喻，进身之路自当由下而上，由近而远，方能平步青云。
联语喻指形象，入情入理，胜于说教，寓期望于勉励之中，表达出作者奖掖后进的真挚感情。见《中华对联大典》
185、大观亭　汪 恩
踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。
[简注]
大观亭：在安徽安庆市正观门外。临长江。又称大观楼。
汪恩，字芝亭，清江苏江宁（今南京）人。嘉庆进士。曾在四川、安徽为官。
太白楼：见前注。
鸳瓦：鸳鸯瓦，古代建筑物顶互相成对的瓦。
排云：高耸入云。画槛：犹画栏。有画饰的栏杆。乡愁：思乡的情愁。
钟阜：指南京东北的钟山。
晴峦：天气晴朗的山峦。
六朝：见前注。
城郭：泛指城邑。城，内城。郭，外城。
彭蠡湖：在江西。隋朝时，因湖接鄱阳山，故又名鄱阳湖。
鹭涛飞雪：形容白鹭展翅如波涛翻动飞起了雪花。
“唤沙鸥”句：喻指自由自在的归隐生活。宋词人辛弃疾有“富贵非吾愿，归与白鸥盟”句。
宦迹：做官的行踪。
峨眉：指四川峨眉山。
联语意境高远，登临送目，凭栏寄慨，写景、咏怀，气势宏阔，秀丽堂皇，风格豪放，堪称佳构。见《中华对联大典》
186、题弥封所联　邓廷桢
姓氏不妨偕豹隐；
光芒终许看龙腾。
[简注]
弥封所：在陕西西安贡院内。嘉庆二十三年（1818），廷桢方为西安太守，曾为贡院撰联数十副。弥封所联即是其一。弥封，科举时代，为防止舞弊，考生试卷写姓名处由弥封官反转折叠，用纸钉固，糊名弥封，上盖关防。至试官阅文取中，填写榜文时，始拆封验视姓名。
邓廷桢（1775—1846），字嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至陕西巡抚。有《双砚斋诗集》。
偕：同，共同。
豹隐：比喻隐居伏处，爱惜其身，有所不为。事见《列女传?陶答子妻》。此指考试时将姓名隐藏于密封处。
光芒：光辉四射。此指拆卷后现出姓名。
龙腾：比喻考试中选登上龙虎榜。
联语用典贴切，比喻形象，言简意明，极切弥封之事。见《中华对联大典》
187、题收卷所联　前 人
称心好句欣先睹；
入手奇文岂漫藏。
[简注]
收卷所：贡院收取考试试卷的场所。上联取“先睹为快”之意。
入手：到临，得到。
奇文：新奇的文章。
岂：难道，哪能。
漫：随意，随便。
联语简洁明快，虽平易而切题，表现出收取试卷时谨慎而认真的心情。见《中华对联大典》
188、明远楼　前 人
楼起层霄，是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
[简注]
明远楼：在陕西西安贡院内。这里是供给监考的官吏办公和住宿的地方。
“楼起”句：形容明远楼之高峻。楼为砖木结构，共三层。层霄，天空高远之处。
明目达聪：眼睛明亮，听觉敏锐。达聪，多方听取。
文曲：谓主文运的星为文曲星。
笔歌墨舞：形容应试考生的才思奔涌。
联语扣“明远”立意，表现监试者严守职责，心地公正的作风，也表现出应试者严守考纪，专心致志，对待考试的态度。语句亦清爽雅致。见《中华对联大典》
189、大观亭　前 人
樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。
[简注]
大观楼：见前注。
樽：酒杯。这里指饮酒。
槛：栏杆。
岚光：山中的雾气反射的光芒。
胜迹：名胜古迹。
开画本：打开画册。
楼上仙人：化自唐崔颢的《黄鹤楼诗》。此指武昌黄鹤楼。
阁中帝子：语本唐王勃的《滕王阁序》。见前注。
溯：追想、回思的意思。承上两句，启后两句。
游踪：邓廷桢任安徽巡抚前，曾任湖北廉访使和江西藩台。故说“游踪历历”。
历历：分明可数。
忠魂：大观楼原祀余阙。余阙为元朝名臣，做过参知政事，监察御史等。至正十三年（1353）任都元帅，守安庆。十七年，陈友谅围城，余阙浴血奋战至死。
联语写景寄慨，开合分明。上联由近及远，开张画本，重重胜迹罗列樽前；下联追溯游踪，由远及近，亭畔凭吊，寄寓忠怀。句丽词妍，意境开朗，不失为登临抒怀佳构。见《千古名联》
190、五咏堂北厅　梁章钜
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。
[简注]
五咏堂北厅：在广西桂林独秀峰五咏堂石室之北，建于清代嘉庆年间。当时官吏、文人游五咏堂时，在此饮酒赋咏。
梁章钜（1775—1849），字闳中，一字茝（chǎi）林，晚号退庵，清福建长乐（今福州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼摄两江总督。有《浪迹丛谈》、《归田琐记》、《楹联丛话》、《续话》、《三话》、《剩话》、《巧对录》。梁氏《楹联丛话》等编，开创了联话文体，保存了历代联作，建立了分类体系，在联史上占有重要地位。
胜地：指独秀峰。
贤守遗区：这里指颜延之，他曾任桂林郡守。遗区，因他曾在这里读书，故说是他遗留下来的地方。
雄藩：明初这里曾是靖王府的所在地，故称旧馆。
灵山：为神佛所居住的山。此指代独秀峰。
叔齐作记：即郑叔齐，唐朝人，著有《独秀山新开石室记》，在独秀峰历代石刻中，郑氏石刻是桂林石刻巨制里较有影响的作品。
孟简题名：孟简，字几道，唐代平昌人，工诗文。独秀峰三字刻石据传是他写的。
联语记叙名人轶事，烘托“胜地如画图”“灵山托文字”的主旨，把景物、史实、情感融为一体，结构亦见特色。见《中国名胜古迹对联选注》 191、草圣祠　前 人
书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
[简注]
草圣祠：即张旭祠。原在江苏常熟城南。后另立于大成门之右。张旭，唐代常熟人，著名书法家，曾为常熟县尉。善草书，世称草圣。
书道：书法的法则。
神明：犹神圣。
“落纸”句：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”
八法：书学术语。即永字八法。
酒狂：相传张旭嗜酒，他在写字前要喝得大醉，呼叫狂走后，写字时如走龙蛇，故称酒狂。
圣草：即草圣。
满堂风雨：对其书写时的形象比喻。化自张谓《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，聚雨旋风声满堂。”
岁时：泛指年。岁，指年。时，指春夏秋冬四时。
奠：设酒食以祭。
此联写张旭书法达到出神入化的境界。“落纸云烟”形容其书法之精；“满堂风雨”形容其书法之神。“岁时奠三杯”，表达了后人对这位书圣的崇敬与怀念之情。联语概括精炼，形象鲜明，惟妙惟肖。见《千古名联》
192、五泉山　前 人
佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。
[简注]
五泉山：在甘肃兰州市皋兰山北麓，寺内尚有明代洪武三年（1370）铸造的铜佛一尊，高5米，重万斤，造型精美。
佛地：此指五泉山的千佛阁、嘛尼寺、地藏寺等建筑。
排闼：推门，撞开门。此指一排排的门楼。闼（tà）,门楼上的小阁。
紫塞：指长城。崔豹的《古今注》说：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。”
槛，指窗上栏杆。
清泉：指五泉山的五眼泉水。五泉为甘露泉、掬月泉、摸子泉、惠泉、蒙泉。其水清澈，合称清泉。
“黄河”句：黄河有“九曲十八湾”之说。
城：指皋兰县城。
联语极具气势，纵观“紫塞千峰”送来青色，九曲黄河，激流波涌，绕城东去。一个“抱”字把黄河人格化了，更有诗的韵味。见《中华对联大典》
193、贺林则徐复被重用联　前 人
麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
[简注]
林则徐：林则徐（1785—1850），字元抚，一字少穆，清福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。官至两江总督、湖广总督。在湖广总督任内，受命为钦差大臣，赴广州查禁鸦片。后为投降派所诬，革职充军新疆。卒谥文忠。有《林则徐集》、《云左山房诗钞》等。1845年，林则徐结束了伊犁的流放生活，重新起用，并被委以陕甘总督，次年任陕西巡抚。梁章钜与林则徐是素有文字交情的同乡，特从杭州寄此联以祝贺。
麟阁：麒麟阁的省称。汉时图绘功臣画像于阁上。此代朝廷。
劳臣：指有功之臣。劳，功绩。
西域：指新疆伊犁。
生还：活着回来。
万顷开荒：指林则徐流放新疆期间，在该地勘垦屯田，兴办水利，推广先进生产技术，对新疆的开发作出了贡献。
凤池：凤凰池的省称。唐以前指中书省，唐以后指宰相之职。此代皇上。
诏：诏见。指下圣旨召见。
令子：佳儿。对别人儿子的美称。此为优秀的臣子之意。
东山复起：指重新起用，委以重任。晋谢安石隐东山，朝廷屡诏不仕。年四十出为桓温司马，迁中书令，官至司徒。后因以东山起为隐士出来作官的典故。成语为“东山再起”，比喻重新得势。
济美：继承祖先或前人的业绩。
清时：太平盛世。
联语叙中有议，情意恳切。既有对林则徐被流放的同情，又有对老友重新起用的欢愉，同时对林则徐在流放期间仍治水开荒，为民造福，不计个人安危的高尚情操，表现出由衷的崇敬。见《中华对联大典》
194、衙署堂联　余应松
八载重来，民情爱我如当日；
一枝仍借，山色迎人似旧时。
[简注]
衙署堂：在广西三防。余再任大滩司巡检时所题的堂联。
余应松：字小霞，清广西人。官桂林州判。有《乙庚笔记》。
一枝仍借：化自“一借”之典。后汉寇恂为河内太守，调到京里作官，刚巧光武帝路过那里，当地人拦路请愿，说：“愿从陛下复借寇君一年。”见《后汉书?寇恂传》。后来诗文里用“一借”为官吏的留任。此指余应松再任此地巡检。
联语用典恰切，不直接写地方官如何爱民，而用反衬手法，衬托出地方官优良的操行，因而受到当地人的尊敬。见《古今名人联话》
　　
195、贺梁章钜联　前 人
白傅早归，一代福人居福地；
苏公再见，千秋黄巷重黄楼。
[简注]
梁章钜：见前注。梁章钜引疾归里，居福建福州黄巷。
白傅：指白居易，唐代著名诗人。
苏公：指苏轼。
黄楼：黄巷章钜的新宅之西有一古楼，他“葺而新之”，榜曰“黄楼”。余应松从广西任上寄此联以贺。
上联意为梁章钜同白居易一样，五十八岁就辞官归里，颐养天年。下联指梁所居的黄巷是唐校书郎黄德温的故里，黄楼又与苏轼当年在徐州所建之楼同名。
联语因地及人，因事及情，隐以白、苏比梁，构思别具一格。见《中华对联大典》
196、五咏堂联　前 人
异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；
新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。
[简注]
五咏堂：在广西桂林独秀峰。因颜延之的《五君咏》而得名。
“异代”句：指堂建于宋，清道光年间重修。
石榻摊书：南北朝颜延之任桂林郡守时,曾在峰下石洞中读书，著述，洞内石床上摊满了他所阅之书。
竹林：比喻亲密的友谊。
还旧观：环绕旧的台榭。还，环绕。
观，读(guàn)，台榭。
半潭秋水：指峰下的月牙池冬夏不涸，峰影倒映其中。
一柱奇峰：指独秀峰。峰畔峭壁上有“南天一柱”四个大字。
联语怀人述史，绘景抒情,上下联后两句各边自对，亦见特色。见《古今名人联话》
　　
197、嵩山二室山联　吴慈鹤
近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
[简注]
嵩山二室山：在河南登封县的嵩山。嵩山，五岳之一，称中岳。属伏牛山，主体在登封县西北，由太室山和少室山等组成。嵩顶名峻极峰。
吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，清江苏吴县（今苏州）人。嘉庆进士。官至翰林院侍读。著有《凤巢山樵求是外编》等。
“近四旁”二句：嵩山在四岳的中央，称中岳。所以说统领泰山（东岳，在山东）、华山（西岳，在陕西）、恒山（北岳，在山西）、衡山（南岳，在湖南）四岳。四塞：四方边界。拱：拱卫，围护。
神岳：指嵩山。
“历九朝”句：指嵩山北麓的洛阳。洛阳曾为东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋、唐武周、五代后唐及北宋九个王朝的都城。这是就大范围而言。
包：包括。
伊洛：伊河和洛河流经嵩山北面的洛阳境内。
瀍（缠chán）涧：瀍水、涧水，洛河支流。此句出《禹贡》：“伊、洛、瀍、涧，既入于（黄河）。”
三台：山名，在岳神庙东北三十里处。
此联铺写嵩山风物，一纵一横，写山向四方辐射，“统泰华恒衡”，一览“四塞关河”，构成居中独尊的形势；写水以古都洛阳为中心，“包伊洛瀍涧”，探寻种种历史的沉淀，启迪后人继往开来。
联语有起有落，有动有静，气势壮阔，意境高远，高大雄伟的嵩山如在眼前。见《历代楹联选注》
198、五咏堂　卞 斌
胜境重开，诗采书声延古趣；
生机最乐，雀喧鱼戏助天和。
[简注]
五咏堂：见前注。卞斌（1778—1805），字叔均，号雅堂，清浙江归安（今吴兴）人。嘉庆进士。官光禄寺卿。有《易经通解》等。自跋云：“独秀峰下，有颜光禄（即颜延之）读书旧址。岁己亥，茝林（即梁章钜）中丞规度其地，即起垣宇，刻《五君咏》壁间。暇则集同人于此，作放生乐事。因拟联语，并识之。”
诗采：诗的文采。
延：相延。
古趣：往昔的情趣。
生机：活力，生命力。
天和：自然的祥和之气。
此联表现的旷达情怀《自跋》是很精彩的注脚。平淡中有诗一样的语境，乐观的情趣，能引发读者的想象。见《中华对联大典》
199、赠园丁　汤贻汾
靠山吃山，靠水吃水；
种豆得豆，种瓜得瓜。
[简注]
园丁：学校教师的代称。
汤贻汾（1778—1853），字雨生，号若仪，又号粥翁，清江苏武进人。官至副将。卒谥贞愍。有《琴隐园诗词集》。
这是一副集俗语联。虽说这四句话人们常说，也都懂，但对其中的因果关系未必体味得出。作者用来串组成联，赠给园丁，意蕴就更深邃了，别有一番寄寓。见《中华对联大典》
200、海心亭　黄奎光
有亭翼然，占绿水十分之一；
何时闲了，与明月对影而三。
[简注]
海心亭：在云南昆明翠湖。
黄奎光，字星岩，清福建人。乾嘉时期文人。
有亭翼然：见欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”翼然：此指亭子四角飞檐像鸟张开的翅膀一样。
对影而三：化自李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”
联语用典自然，雅淡清疏，将翠湖的雅致，海心亭的灵巧，很自然的融入联中，情景交融。表达了作者欲挣脱世俗羁绊，追求淡泊宁静的闲适的生活情怀。