东归记之过安庆

天人和

　　抵达安庆后，稍事休息，即步行前往迎江寺。

其位于枞阳门外的长江边上，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼等建筑组成，古称护国永昌禅寺，又名万佛寺。

寺额“迎江寺”，为光绪帝手书。

寺台左右各置铁锚一个，重约3吨，是迎江寺的独特之处，也是有讲究的。

据地望之说，安庆地形如船，塔为桅杆，以锚镇固，安庆城则不会如舟顺江东去。

迎江寺，创建于宋开宝七年（974年），古称万佛寺，由涵万法师募化而建。

明朝万历四十七年（1619年），敕名护国永昌禅寺，扩修了殿堂。

清朝初年重建，康熙二年（1663年），重修大雄宝殿、天王殿。

咸丰十一年（1861年）毁于战火。

清同治元年（1862年）重建，光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺妙明园愿额，悬于藏经阁上，1929年被火烧毁。

　　迎江寺，占地2.2万平方米，诸多佛殿礼堂，大同小异。

　　纵贯寺院的长廊。

　　细条砖铺设的庭台路面，古朴端重，格调不俗，亦可见建设技术要求颇高。

　　洞石，让寺院园林化。

　　著名的振风塔（国保）。

建于明隆庆二年至四年（1568-1570年），高72.74米，是中国第二高砖石塔。每边长18.72米，各层塔心室均为八角形。

据说，建塔之前的安庆，文风凋敝，无文士名家，一直是地方上的缺憾。后有风水师指出，安庆临江水汹，文风难驻，应建塔震之。

建塔后，以振风塔命名，取振兴文风之意。

果然，心诚则灵。

明清至近代，安庆名家荟聚，明清有开桐城派先河的方以智，清代的张廷玉，张恨水，邓石如，近代的陈独秀，当代的邓稼先、赵朴初等。

振风塔临江而立，为长江流域规模最大、最高的七级浮屠，享有“万里长江第一塔”。

振风塔除具有一大、二高、三妙的特征外，还具备导航引渡的功能。

　　2006年5月被列为国保单位。

文摘——振风塔有诸多未解之谜，吸引着人们不断探索：

一:建造历史谜团

始建时间争议：明代安庆志书无记载，清代府志记为明隆庆四年（1570 年），塔内碑刻最早为明隆庆六年（1572 年），但也有人从形制、实物和传说分析，认为可能早至宋代。

二、建塔人相关信息缺失：建塔者王宗徐、吴宗周、於惟一的诗文集未传世，王宗徐家谱记载简略，吴宗周家谱多年难寻，其族属至今不明。

三、建筑特征谜团:

1、塔基大批古砖来源：上世纪末迎江寺维修、扩建大雄宝殿台阶塔基砌石时，出现大批疑似宋代寺观古砖，可能曾是佛道寺观场所，也可能是建塔时用于填埋加固塔基，但并无定论。

2、塔门方位离奇：一般明清佛塔底层塔门或南或北，振风塔底层塔门则是朝西南和东北，这是八卦中的“坤”位和“艮”位，“坤”位属死门，“艮”位俗称鬼门却在奇门遁甲中称“生门”，这种布局十分罕见。

3、建筑结构神奇：振风塔是内外双重承重墙体高层古建筑，主体表面外墙为明代砖石塔，但首层与塔体 1 - 3 层内墙似宋《营造法式》砖石塔。历经战争炮火破坏，甚至外墙整面倒塌，宝塔却安然无恙。

振风塔看点之一，每层都有说法:

第一层：“古宜城”，“宜城”是安庆的别称。

第二层：“驻锡林”，“驻锡”原指僧人出行，以锡杖自随，止息则挂锡于树，后泛指僧人居住。

第三层：“凌云”，有直上云霄之意，以振风塔高耸入云的雄姿，寓意追求高远志向、奋发向上的精神。

第四层：“得月”，取自“近水楼台先得月”，意味此层可率先赏月之美。

第五层：“观澜”，即观看波澜壮阔的江水。与我所居小区同名。

第六层：“一览”，源自“会当凌绝顶，一览众山小”。

第七层：“极顶”，振风塔的最高处，“登峰造极”之处，感受统揽山河，天地属我的豪迈。

还有另一个说法:

第一层：一方雄镇，第二层：二水遥分，第三层：三极垂光，第四层：四大皆空，第五层：五妙境界，第六层：六朝遗胜，第七层：七级浮屠。

　　看点二:是塔身嵌有碑刻52块。

　　重修碑记。

　　大佛在狭小空间，只有外摄可有侧面全身。

　　“放大光明”，是时任安徽布政使，代理安徽巡抚吴坤修所题。

　　振风塔看点之三:塔内供奉阿弥陀佛、弥勒佛和五方佛，塔身嵌有大小石雕佛龛供佛600余尊。

　　塔内有168级台阶，穿壁绕平座拾级盘旋而上，直达顶层。

石梯长且陡且窄，上下遇人要等让。

　　有些地方近似垂直。

　　塔内的结构奇特且富有变化，佛像陈设亦然。

塔内各层都供奉诸佛，一层有5米高的西方接引阿弥陀佛，二层供弥勒佛，三层供五方五佛，三、四、五层有砖雕佛像600多尊，最多的四层有417尊。

　　每层佛像或单个壁龛单个。

　　或环壁群列。

　　“塔砖”，这可能就是前面提到的，从其他地方迁建而来的证据吧。

　　漂亮的石刻花卉纹饰。

　　塔内顶的样式也是各异。

　　三角型花式，不知道什么说法。

看点四:振风塔的设计独特，其迷津设计（塔门和螺旋踏跺布局复杂），登塔石梯为脱节螺旋，即各层石梯或有顺逆时针之行，而塔心室造成错位，登塔者往往走向失迷。

　　塔的第六层，有根直径为0.45米的刹杆向上直通塔刹。

刹杆底为一枕木（宽0.52米，厚0.30米），两端伸入六层底部墙体。

振风塔的造型和结构，集中国历代佛塔建筑艺术之大成，设计精巧，造型别致，结构新颖，在中国佛塔中独树一帜，具有很高的历史、艺术和科学价值。

　　这种低栏窄道的高塔，还是第一次遇见。

　　这也是振风塔的心惊之处，每层门外有回廊玉石栏杆环卫，高不及膝，道宽仅单人行。

在相对低层，倒没高危之惧，尚能出塔门俯瞰四周，但至最高层，突然就胆战心惊---其围栏之低，通道之窄，我是只敢贴着塔身侧行，待挪过拐角至旁门，再不敢行。生怕自己抑制不住飞翔的冲动，一跃而下。

​ 登临过大江南北不少的高塔，本不恐高的我，这次硬生生腿软了一次。

　　传说每年八月十五中秋之时，明月高悬，江中塔影之旁会幻出无数塔影，神妙奇绝，故振风塔又有“长江塔王”之说。

　　下塔也要当心脚下已踏磨光亮的陡峭石阶，必须抓稳扶杆。

特别是光线不好的时候，更要小心翼翼，如果摔倒，可能就滚落到下层去了。

　　下塔出寺，旁边是熊范二烈士专祠。也是全国唯一纪念辛亥革命英烈的建筑，是为祭奠民主革命烈士熊成基、范传甲而建立的。

前身为慈云阁，始建于清顺治十八年（1661年），光绪二十七年(1901)改建为英果敏公祠，民国元年(1912年)安徽省政府为祭奠民主革命先烈而将旧公祠改建为“英烈祠”。

　　英烈塑像，正气凛然。

　　熊成基(1887-1910)，清末民主革命者。字味根，江苏甘泉(今扬州)人。江南炮兵学堂毕业，先后加入光复会、同盟会，曾组织过安庆起义，后在哈尔滨谋刺载询被捕遇害。

1910年2月27日，熊成基在临刑前说，"今生已矣。我死，愿中国之富强日进一日，庶几瞑目矣。"

当年他领导的安庆起义，年仅二十岁，这次起义也是武昌起义前规模最大的一次新军起义。

据史料，他遇难后，其未婚妻程舜仪跪在灵柩前，手捧烈士灵牌，哭而誓言：“舜仪自幼许配与你为妻，未结婚而你已英勇献身。舜仪钦佩你为国捐躯的光辉业绩，不愿毁约，今日与你成亲,志愿守寡，与你灵牌相伴终生。”言毕，手捧灵牌拜堂成亲。随后,程舜仪才脱掉嫁衣，换上孝服，为熊成基守灵。

此后，她终身不嫁，至1973年孤独终老。令人感叹，肃然起敬！

1912年1月1日，孙中山就任临时大总统。不久在熊成基遇难两周年时，中山先生题写挽联：“缅东瀛话别时，世路多艰，内优方急，叹国士无双，孰料竟成易水谶；自南京告隐后，江山依旧，边患堪虞，悲英雄不在，空教长啸大风歌。”有盛赞曰“徐锡麟之杀恩铭，熊成基之袭安庆，……其功表见天下”。

1928年，民国政府敕令褒彰安庆烈士:“熊烈士成基，致力革命，百折不回。于民国纪元前四年冬，首义安庆；嗣因谋刺载洵，事汇捐躯。功在国家，义昭九有。丹枕正气，兴起群伦；缔造共和，允足矜式”，并对熊成基“依陆军上将例追恤”。

历史是不会忘记为了中华而捐躯的仁人志士，他们是民族的脊梁！

范传甲(1873~1908.11.19)清末民主革命者。汉族，安徽寿州(今寿县)人，中国最早革命起义"安庆马炮营起义"发起者之一。

1908年11月19日夜发动安庆起义，熊成基从城外率马炮营先发难，领军进逼城下。范在城内应援未成而被捕，遭受非人酷刑而死难，时年35岁。

　　吴樾（1878年—1905年9月24日），字梦霞，后改孟侠，安徽桐城县人，中国近代民主革命家，近代民主革命烈士。

据史料，1903年，吴樾与杨笃生在上海发起成立军国民教育会，后创办保定两江公学和《直隶白话报》，担任主笔，传播革命思想，热衷于暗杀活动。

1904年，图谋暗杀户部侍郎铁良未遂 。

1905年，清政府派五大臣出国考察宪政，同年6月，吴樾因父病，回皖探亲，经芜湖，拜访了陈独秀。他们在芜湖长街科学图书社楼上，缜密地研究了吴樾的暗杀计划。

同年9月24日，吴樾怀揣炸弹，潜往北京正阳门火车站，他伪装成仆人登上五大臣专车，在试图进入五大臣包厢时，遭遇士兵盘问，吴樾唯恐事情败露，引爆身上的炸弹壮烈牺牲，年仅27岁。

1912年5月26日，安徽旅京同乡会于北京桐城试馆的礼堂里举行了吴樾追悼大会，在吴樾殉难7周年之日，孙中山亲题“皖江烈士墓”碑和撰写祭文，“爱有吴君，奋力一掷”，一声巨响唤醒了昏睡的国人。

　　专祠内还有其他烈士的事迹要略。

　　光绪粉彩秋操杯，是光绪年间为纪念清军秋季操练而特制的纪念杯，是为了鼓舞军心和士气的奖品。

边款为“光绪三十四年安徽太湖附近秋操记念”的粉彩荷花吸杯。

古代，这种自带固定吸管的杯子，名“吸杯”。据《酉阳杂俎》记载，以荷叶作酒杯，在唐时文人雅士中非常流行。

　　祠内也有介绍洋务运动的图文。

安庆被称为洋务运动发源地，1861年曾国藩在此创办中国第一家近代军工企业——安庆内军械所，标志中国近代工业开端，聚集徐寿等技术人才，1862年研制首台蒸汽机、1864年制成了中国第一艘蒸汽轮船“黄鹄号”，船长约17米，航速每小时约10公里。

该军械所的设立，成为中国近代工业的开端，也标志着洋务运动自此拉开了帷幕。安庆也成为中国最早接受近代化的城市之一。

　　“黄鹄号”，这艘木质轮船，从螺丝钉到蒸汽机，全由徐寿父子用锉刀等工具，纯手工打造，同治皇帝特赐徐寿"天下第一巧匠"的匾额 。

　　结束二烈专祠探访，沿人民路步行两公里，即是安庆著名的倒爬狮步行街。

这是明代隆庆五年进士刘尚志所建“倒扒狮子”石牌坊，是安庆“千年古城，百年省会”的历史鉴证。

​ 图中可见，牌坊两侧柱底端的狮子是头下脚上，如倒立一般。

　　侧面的倒扒狮。

　　现在的老街区，基本都是在老地址是，引进全新的理念，运用多元素进行打造，按照其介绍就是:集文化博览、沉浸体验、非遗研学、时尚美食、休闲度假、夜间消费等功能于一体，同时坚持守正创新，深挖街区文化内涵，联合人民路及周边文旅资源，倾情打造属于老城文化的闪亮名片，代言创意宜城生活的“城市会客厅”。

　　长街的建筑也是风格对撞的方式展现——左侧仿古特色突出，右侧现代装饰鲜明。

　　昔日的大清邮局，现辟为文史馆。

　　难得的石雕，经过岁月的磨砺，已看不出具象。

　　据说老街留存了大量明清和民国时期的建筑，历史建筑有58处、文物建筑有29处，但所见寥寥。

　　鸳鸯栅是皖派建筑的过街楼，是从民居建筑下穿过的，下分上连，下街上宅，结木为栅，

　　安庆的历史早于合肥，可以追溯到三千多年前的周朝，当时这里是皖国、桐国、宗国等小诸侯国的所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。

东晋时期，称为"宜城"。

南宋绍兴十七年（1147年），舒州德庆军被改为舒州安庆军，寓意"平安吉庆"。

清康熙六年（1667年），安徽建省，名称取自安庆与徽州的首字。

之后，安庆凭借"上控洞庭，下扼京口"的地理优势，从清乾隆二十五年（1760年）到1949年，安庆一直是安徽省的省会。

而安庆的人文，一样出类拔萃。

这里是桐城派的故里，方苞、姚鼐、刘大櫆等代表人物对中国文学影响深远。

安庆还孕育出新文化运动领袖陈独秀、两弹元勋邓稼先、文学大师张恨水、美学泰斗朱光潜等人文菁英。

戏剧界的京剧鼻祖程长庚、黄梅戏宗师严凤英，也都是安庆人。

在本省更是诸多行业的先行者，第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸等等，都出自这里。

就地域历史和经济而言，安庆曾与沪、宁、汉、渝并称“长江五虎”。

　　窄门小楼，颇有情调。

　　这情景，让人浮想出“梳妆楼”与“小姐”，两个词，浅显直白，却是一下穿越到了特定的时代，似曾相识的感觉。

　　接近傍晚，稍显冷清，却是我喜欢的氛围。

　　古街的西式建筑，说明了安庆洋务运动的开放，对西渐文化的吸纳。

　　隔窗一窥，内外装饰的亦西亦中。

　　还是纯中式的设置，比较契合古街的风格。

　　现在以倒扒狮街为核心，辐射国货街、四牌楼街和钱牌楼街的历史文化空间格局，多业态融合的商贸、餐饮、民宿、戏曲加文创，涵盖了11项非遗项目，其中有黄梅戏、痘姆陶烧制技艺等国家级非遗2项。

　　非遗产品——牛肉饼。

　　价格不菲，看着诱人，买了一盒六个品尝，味道还是不错，如果刚出炉的，应该更香。

　　吃了牛肉饼，本地菜就略过了。

　　抬头仰望，鲜艳的灯笼与凝重的建筑，庄谐相陈，给阴霾天气一抹亮色。

　　来到人民路步行街，这里热闹了许多，我也逛了一下午，遂折返宾馆。

　　路过枞阳门，上世纪50年代，枞阳门连同城墙被拆除，但作为地名仍沿用至今；80、90年代，这里曾是著名的小商品批发市场。

安庆北面的枞阳县，可是历史名镇的所在，早在战国时期，枞阳就是皖江地区的中心城镇。

《汉书》记载，汉武帝刘彻在公元前106年南巡时曾到过枞阳，并作有《盛唐枞阳之歌》。

可见历史上的枞阳，不仅是安庆城的重要组成部分，也反映了安庆地区的历史变迁和文化传承。

　　过安庆，匆匆半日，只是在下榻宾馆附近游走，振风塔、二烈专祠和倒扒狮步行街，这些安庆的人文地标，只是反映了安庆的一些侧面，却也是安庆历史文化积淀的缩影。

一些重大事件遗址如太平天国英王府、洋务运动遗址以及一些名人故居如陈独秀、邓石如、张恨水、邓稼先、赵朴初等等，只有留待日后闲暇游，一补缺憾了。

安庆的古今，正是生于斯长于斯的一代代安庆人所描绘，如图之美工，彩绘之佳人，象征着安庆的推陈出新和创新发展，安庆的未来，一定是日新月异！