<p class="ql-block"> 和一休是个人物</p><p class="ql-block"> 冯卫东</p><p class="ql-block"> 2015年4月17日</p><p class="ql-block">用老石砌成的槽形溪流，溪水清澈透底。溪流旁有半圈儿用陈年老木围起的矮形围栅，游客能一眼看出那些陈年老木是用旧梁架做成的，梁架是灰黑的颜色，足以显出一种沧桑的韵味儿。矮形围栅旁是一排座椅，茶几也是用梁架做成的，茶几的四条腿是用铁钉连接在一起的，没用木匠的榫眼，这一排茶几越发显出了粗糙，显出主人“废物利用”的思维；显出原汁原味的本色；显出去修饰、去豪华的味道。出人意料的是：用梁架做成的围栅上是用木板做成的长方形的花槽子，里面种满了花草。围栅上还有两个真正的石磨盘，大铁链子把石磨捆绑在粗壮的梁架围栅上，磨盘下是潺潺的透明的溪水。这是云南丽江古城南门广场依古巷“美伶达今•洛克”歌厅的外部装修。说实在的，我完全是被那陈旧的梁架吸引住了。另外，我琢磨不透“美伶达今”这几个字是什么用意。洛克两字从字面上猜，好像是一个外国人的名字。</p><p class="ql-block">一位披散着头发，带着浅色墨镜的男子正在悠闲地浇着花草。他戴的墨镜是三十年代老学究戴过的那种水晶石的墨镜。游客一定会认为，这是少数民族的一种打扮。</p><p class="ql-block">带着好奇的心我主动与长头发戴墨镜的男子搭讪，我试探着问：“你是老板吧？”他微笑着点了点头。我说用旧梁架做成的栅栏、茶几太有韵味儿了。他说这是村里拆旧房时，我收上来的。我说用大铁钉连起来，做成茶几真是简约呀。他说我也没找木匠凿眼。我说这样挺好，要的就是这种韵味儿。他挺热情也挺健谈，不论我问什么他都毫不犹豫地回答。我感觉这汉子有点豪爽的精神。我愿意跟这种人聊天，不愿意跟那种问什么都不吱声的人多说一句话。</p><p class="ql-block">我们在风景如画的丽江古城内住了两天，悠然自得地闲逛，我主动与别人搭讪、闲聊，真是惬意无比呀！比跟团自在多了，跟团总是像赶火车一样，到一个地方之后，导游说现在3点，给大家40分钟，3点40 准时在这里集合，我再说一次，这个地方没法停车，司机师傅去绕圈儿，车不等人，谁迟到自己打的追吧。得！坐几个小时的车，到景点只给40分钟，走马观花吗，有的地方都走不到，那叫旅行还是赶火车？我自己游，哪儿好就多住两天，悠闲的深度游，没有赶火车的感觉。</p><p class="ql-block">老板姓和，叫“和一休。”“一休”二字令我质疑，他是模仿日本儿童剧一休小和尚。我早对“安倍”颇为反感了，对“一休”也失去兴趣。我问他是不是改过名字，他说从小就叫这个名，已经叫几十年了，一休是一位高增。</p><p class="ql-block">和一休是纳西族人，1983年出生。美伶达今是他们村的名字，他们村是玉龙县鲁甸乡新主村。洛克是美国的一位作家，主要是写环保方面的文章。和一休小学没毕业就开始放羊了，16岁当兵。按理说当兵要18岁，他家里给他改了年龄，才当的兵。他就在云南当兵，2001年退伍回到村里。他平时喜欢文学和音乐，他不甘于在农村放羊，和几个战友商量着要干一番事业，于是，在朋友的帮助下开了这家歌厅。他完全按自己的思维方式装修了歌厅，那些陈年梁架是他追求的一种风格，凸显出古香古色的本真的粗旷韵味。我本人就非常喜欢这种原木实木的韵味，比那些上了油漆涂了颜色把“本来面貌”掩盖起来的东西，不知要强多少倍。能把本色呈现给客人，是一种自信，是一种境界。本色的东西用不着粉饰，用不着掩饰就是最好的艺术品。用“本色”去经营公司，经营人生是不会有错的。</p><p class="ql-block">“美伶达今•洛克”有50多名员工，其中乐队有9人，两名歌手都是丽江姑娘，能唱纳西族民歌、摩梭人歌、藏族民歌，也能用英语唱歌，都是富二代，他们就是喜欢唱歌。和一休小学没毕业，没上过高中更没上过大学，没文凭，他上的是“社会大学”读的是无字之书，他经营起这家歌厅得心应手，游刃有余，这就足够了。我对他大声说：文凭不代表水平，学历不代表能力。有文凭的猪八戒和无文凭的孙悟空，哪个更好？哪个更妙？他大笑起来，和一休是个人物，他这个店在丽江古城内已经经营了七、八年，每年的利润几百万之多。</p><p class="ql-block">和一休的性格正是纳西族人豪爽的性格，我们是陌生人，是萍水相逢，他能有什么说什么这种“实在”的本色，正像他装饰的歌厅一样。</p><p class="ql-block"> 2015年3月28日</p><p class="ql-block"> 写于丽江古城客栈</p>