《他们鉴证了文明.第一辑.非遗传承人故事.下》国家图书馆中国记忆项目中心编著

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《他们鉴证了文明.第一辑.非遗传承人故事.下》国家图书馆中国记忆项目中心编著

这是我目前看过的最贵的一本书：149元。

看完此书的感想：360行，行行出状元。

人的一生，不管干哪一行，只要选择自己的兴趣，坚持下去，就会出哪方面的成果，都会不枉来世间一遭。

不感兴趣的事情不会出成果。

这些非遗人，在体制内的，都生活无忧。在民间的，都生活困苦。

序言

出版此书目的：

年华易老，技忆永存。

惟文有续，故思无邪。

壹 传统体育、游艺与杂技

武林并未远去：沈少三与撂石锁

沈少三出身清朝善扑营（布库）家庭，练武世家。当时初级教育制度规定四年级毕业为初小，六年级毕业为高小。他高小毕业跟父亲在天桥练摔跤，后随父亲到开封，跟随他人学习了撂石锁，后在河南体委工作。

1.提起北京的天桥，人们会联想到民间的五行八作、三教九流。

“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”。

2.1942年，北京也灾荒，饿殍遍地，霍乱爆发。

3.父亲曾对沈少三说：“人活一嗨，别死一该。”

就是说一个人死了，旁人一打听，都说‘嗨，这可太惋惜了’，那么这个人的一生过得值了；要是旁人听说了之后，脱口说出‘这人早该死了’，完了，这一生算是白活了。

一个人的百家争鸣：牛玉亮与口技

牛玉亮出身北京农民家庭，50年到武汉外婆家，拜刘万春为师学杂技，56年到上海演出，拜周志成学口技。

学口技讲究牙齿要齐，牙齿是挡风的墙，牙齿不好练不了口技。

周志成跟随动物学习，进步很大，对口技表演坚持“似真非真、以假乱真、惟妙惟肖、出神入化”的艺术要求，最后调入中国杂技团工作。

贰 传统美术

门上的春秋：郭泰运与朱仙镇木版年画

郭泰运，朱仙镇木版年画传承人，十三岁入开封年画作坊云记老店学徒。

1983年，开封市朱仙镇木版年画社成立，郭泰运担任古版研究室主任。

1.中国传统民俗中门神是保家护院、守护平安的神灵。上古时候的门神有两位，一位叫神荼，一位叫郁垒，他们是恶鬼的克星。在汉代，民间百姓就在门上画神像以祈福辟邪、驱鬼纳祥。此后，不断有新的人物加入门神“战队”，他们都是中国传说与历史中的英雄。

2.神荼（shen shu）、郁垒（yu lv）是上古神话中能制伏恶鬼的神灵。神荼在左边门扇上，郁垒在右边门扇上。

3.朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南省开封市朱仙镇及其周边地区，与天津杨柳青木版年画、山东潍坊杨家埠木版年画、江苏桃花坞木版年画齐名。

4.只掌握好关键技术，才能实现行业自由。

5.朱仙镇年画的图案具有相对稳定性和可传承性。也许我们现在门上贴的门神，跟一千年前北宋时某户人家贴的是一模一样的呢。

春风，因你而起：冯庆钜与杨柳青木版年画

冯庆钜是杨柳青画社的第一批正式学员。文革画社中断，他参军入伍。退伍后，年老艺人已去世，他挑起画社大梁。

1.画中要有戏，百观才不腻。

2.生活并不温柔，但是我们应该像这些年画娃娃一样认真而热烈地把每一天过得欢愉。

寂寞中的剪刀：汪秀霞与医巫闾山满族

汪秀霞感到忧愁翻涌而来的时候，她就跑进医巫闾山。在风雨、树木、鸟兽的陪伴下，与大山为伍、与自然为友，在山上一坐就是一天。

拿起剪刀剪看到的鸟兽、花草，平复心情。

艺术的美总是要被人发现才能绽放更耀眼的光芒。1997年，民俗学家王光遇到了汪秀霞，20多年持续对她的作品进行深入研究和推广。

2006年，汪秀霞在首届杭州国际剪纸艺术节脱颖而出，经济收入大幅度提高。

2007年，她被认定为国家非物质文化遗产代表性项目剪纸代表性传承人。

1.古老，就是一种朴素的思想、朴素的生活、朴素的心灵。

喜怒哀乐在偶中：徐竹初与漳州木偶头雕刻

徐竹初，福建漳州人，生前享受国务院政府特珠津贴，曾任中国艺术研究院民间艺术创作研究员。

徐竹初名字是弘一法师起的。“初”有头胎的意思，“竹初’是竹子的初期，寓意孩子像新笋那样茁壮成长。今后，家族事业会像雨后春笋那样兴旺发达。

一片丹青在玉壶：王习三与衡水内画

1957年，王习三考人北京工艺美术研究所，被分配到内画组学习内画鼻烟壶技艺。

1967年，在农村的王习三，用鼻烟壶副业为村里带来了三千九百七十二元的收入，相当于全村人一年种粮的总收入。

1.李调元咏鼻烟诗云“达官腰例佩，对客让交推”。

升寅亦云“也学都门时样子，见人先递鼻烟壶”。

2.坚持梦想的人，总能找到前行的路径。

3.衡水冀派内画，与北京的京派内画、山东的鲁派内画、广东的粤派内画并称内画四大流派。

造像的家族：杨栖鹤与杨氏家庭泥塑

杨栖鹤非常感念太爷杨魁山，是太爷“走悬崖，翻山岭，受尽了辛苦”，才访得名师，学成手艺，为后世子孙开辟了一方立足谋生的福荫。

1.百年家族、百年手艺，靠的就是每一代的每个人一点一滴、一笔一画的积累。

2.上口外（新疆）是中国西北民众的一条谋生之道，类似于山西、陕西地区的走西口，山东地区的闯关东。

3.匠要顾匠，不能鼓（威吓）匠。

4.崆峒山是道教名山，自古有“西来第一山”“道源圣地”之誉，传说中华人文始祖黄帝曾登临崆峒山，问道于广成子大仙。崆峒山最高峰称混元顶，取“元气始于混沌”之意，宋初建有混元阁，阁中供奉混元老祖及道教诸神，清同治年间，混元阁毁于战乱。

5.每一种神态的塑造也都有对应的口诀，如“愁像眼瞪把眉拧，心舒情悦手捻须；富释道，穷鬼判，辉煌眼睛是神仙”等。

把心刻入石中：贡保才旦与泽库和日寺石刻

贡保才旦，藏族，青海泽库人，国家级非物质文化遗产代表性项目石雕（泽库和日寺石刻）代表性传承人。

1.自己的兴趣在哪儿，就会出哪方面的成果，不感兴趣的事情不会出成果。

来自金色谷地的画家：西合道与热贡艺术

西合道，藏族，青海同仁人，国家级非物质文化遗产代表性项目热贡艺术代表性传承人。

热贡地区被称为“金色的谷地”，热贡艺术的发祥地，著名的“藏画之乡”。当地居民几乎都是藏传佛教的忠实信众，数百年来传承着佛教绘塑艺术，几乎家家有画师，户户画唐卡。

安枕名山刻龙鳞：林邦栋与乐清细纹刻纸

林邦栋，浙江乐清人，国家级非物质文化遗产项目剪纸（乐清细纹刻纸）代表性传承人。

首饰龙起源于明朝，用于每年春节期间的民间彩灯游艺活动。

村民们抬着首饰龙热热闹闹地在各村之间游行，到了指定地点停在香案旁让民众欣赏。等游行结束后，村民们再把首饰龙烧掉，寓意把妖魔鬼怪都收在龙船里烧掉，以祈求来年风调雨顺、事事平安。

刀下留情：倪东方与青田石雕

倪东方，浙江青田人，国家级非物质文化遗产代表性项目青田石雕代表性传承人。

在浙江省青田县内，有个古老的传说：女娲补天，剩一块石头，就落在了东海之滨的崇山峻岭中。有一天，一位樵夫上山砍柴，发现了这块彩石，拿回家给妻子做成了项链。青田石就这样被发现了。这个传说体现了青田人对青田石的热爱。

叁 传统技艺

仙到玉留古调：刘泽松与玉屏箫笛制作技艺

刘泽松，侗族，贵州玉屏人，国家级非物质文化遗产代表性项目屏箫笛制作技艺代表性传承人。

“仙到玉屏留古调”这话，是因为传说玉屏箫笛的制作技艺是仙人所授。

1.只有热及才能坚持，才会钻研，最后才能成才。

国酒背后的那个人：季克良与茅台酒酿制技艺

季克良，江苏南通人，国家级非物质文化遗产代表性项目茅台酒酿制技艺代表性传承人。

1964年季克良到茅台厂，看到的只有荒凉的厂区和80%左右闲置的生产车间。茅台酒厂已经出现的生产量低、经营管理困难等问题。

时光佳酿：王阿牛与绍兴黄酒酿制技艺

王阿牛，浙江绍兴人，国家级非物质文化遗产代表性项目绍兴黄酒酿制技艺代表性传承人。

千百年来，绍兴人代代口耳相传，形成了夏季做酒药，秋季制麦曲，冬季投料酿酒，春季榨酒、煎酒的一整套独特的古法酿制技艺。

髹（xiu）出春色，绘出河山：薛生金与平遥推光漆器髹饰技艺

薛生金，山西平遥人，国家级非物质文化遗产代表性项目平遥推光漆器髹饰技艺代表性传承人。

1.艺术品，是心灵的物质化呈现。法国印象派绘画大师莫奈，有一个与他的画一样美好的花园。

2.罩金漆器，就是堆鼓以后在上面贴银箔，开黑，上面罩一道熟漆，就是生漆加熟桐油，熟漆罩到银箔上面就变黄了，看起来像金箔一样，所以也叫罩金。

3.使用三种金箔（赤金、二黄金、泥金这三种金）的漆器，温润的漆面深邃如夜空，金的质感在漆面上光华熠熠，犹如夜空里的星光。

4.每做一件漆器，他都会想，我这个能不能比前面的更好？

5.平遥使用的是熟漆，即生漆配上熟桐油，这是为了适应北方的气候。另外，用这样的熟漆调制颜色，也能更好地显色。

守望碉楼：果洛折求与藏族碉楼营造技艺

果洛折求，藏族，青海班玛人，国家级非物质文化遗产代表性项目碉楼营造技艺（藏族碉楼营造技艺）代表性传承人。

古代每逢战乱，一家一户的柴扉无法御敌避祸。于是，人们就商量着，合力在地势险要处建一座碉堡。敌人来时，全村老小、根食甚至牲畜一股脑儿地都躲进去；敌人走后，人们再出来如常生活。

在中国北方，人们在山顶夯筑起一座座碉堡，或用于军事防御，或用于防险避匪；在南方的客家地区，人们建起了一座座环形的土楼，聚族而居，自给自足；而在藏羌地区，人们就地取材，巧用土石，砌筑出一座座高大的碉楼，成为生命、财产的庇护之所。

1.藏文化的集大成者唐东杰布，是杰出的建筑师，1430年在雅鲁藏布江上首次建成曲水铁索桥，藏族的桥梁建筑工匠都奉他为祖师。

是唐东杰布把碉楼营造技艺传到了班玛地区。

唐东杰布还是藏戏的创始人，被藏族人民尊戏神。

2.看见你，家就不远了；

走进你，心就踏实了。

肆 传统医药

岁月的重量：雷雨霖与鹤年堂中医药养生文化

雷雨𥧌，河北三河人，国家级非物质文化遗产代表性项目传统中医药文化（鹤年堂中医药养生文化）代表性传承人。

1.生身以养寿为先，养身以却病为急。

2.不管从事哪种职业都需要有文化。

本草的良心：李成杰与四大怀药种植与炮制

李成杰，河南沁阳人，国家级非物质文化遗产代表性项目中药炮制技术（四大怀药种植与炮制）国家级代表性传承人。

1.怀庆府是古代的一个行政区划，如今它的地理范围相当于河南省焦作市、济源市和新乡市的原阳县，由于地理历史等原因逐步形成了今天焦作市辖区广泛种植道地药材的局面，产于此地的山药、菊花、地黄、牛膝四味中药而得名四大怀药。

一剂直千金：李济仁、张舜华伉俪与张一帖内科疗法

李济仁与张舜华，安徽歙县人，国家级非物质文化遗产代表性项目中医诊法（张一帖内科疗法）代表性传承人。

高原上的好曼巴：桑杰与七十味珍珠丸 赛太炮制技艺

桑杰，蒙古族，青海乌兰人，国家级非物质文化遗产代表性项目煮医药（七十味珍珠丸赛太炮制技艺）代表性传承人。

目前扩张血管最好的藏药就是七十味珍珠。

伍 民俗

懂天书的人：潘老平与水书习俗

潘老平，水族，贵州荔波人，国家级非物质文化遗产代表性项目水书习俗代表性传承人。

水族不曾有过可以用来记录语言、通信交往、写作记事的文字。

水书所记，大多是与原始宗教信仰有关的确定日期、方位及驱鬼避邪的方法。

水书的人被称作水书先生。水书先生又称水书师，他们掌握并负责向大家解读水书，系水书习俗传承的核心。

水书师将水书的手抄本和先辈口传心授的要义、仪式和祝词等结合起来，才是完整的水书。

水书有两类：白书和黑书。白书是普通的占卜用书，而黑书就是用来对付扰人鬼怪。

牧羊人的心愿：王治升与羌年

王治升，羌族，四川汶川人，国家级非物质文化遗产代表性项目羌年代表性传承人。