刘元卿少年读书处飞琼洞探险记

莲花郭建武

飞琼岩，在二十七都老山予与予兄止山（刘元卿堂兄刘名卿）共管山之上，有瀑布泉，飞琼溅雪，其下小洞可坐，予遂以飞琼名之，乃彻（撤）故神座，平其地，三面为橙（凳），一面为阑干（栏杆）以俯泉，置神座于小案上，阑以外为玉井，为丹灶云。联曰：野鹤叫残岩下月，飞泉滴破洞中天。

——刘元卿《石城洞志·附书·飞琼岩》

……岌立三峰，中有瀑布，泉从岩上溅雪飞琼，其下小洞可坐，地名老山中，先正刘元卿读书处。井灶尚存者，周公岭也。

——贺恢《爱莲编·地理志·山》

当年刘元卿编《石城洞志》时，顺便还在书中以“附书”形式记录了石城洞周边十余里范围内其他多个小洞或小洞窟。飞琼岩即其中一个。按《洞志》，原联是：野鹤叫残岩下月，飞泉滴破洞中天。此联记载于刘元卿编的《石城洞志·附书》中。

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《石城洞志》载：“飞琼洞，在周公岭老山中，聘君刘泸潇云：予与兄止山，游老山之上，有瀑布泉，飞琼握溅雪；其下洞可坐，于遂以飞琼名之。乃平其地，三面为凳，一面为栏杆，以俯泉栏以外为玉井、为丹灶云。”

坊楼采风地点：洋桥村章祠自然村附近（南陂中小学校园内）聘君祠遗址——屋场村赠祠坪里——同仁馆遗址——社仓祠（也叫九祖祠）——明末江西解元刘渤“文元”匾——南溪刘氏始祖祠——东星村老山飞琼岩——闪石西江村陂头下刘元卿夫妇墓——东边村潮水洞——坊楼村乌溪陈氏祠，另外还有屋场村涣文阁遗址，坦家陂，南溪刘氏初祖和刘元卿母亲墓没有去。

坊楼老山一小山洞，刘元卿读书处。

心学铭·泸潇古韵

一、刘元卿部分诗作

石城洞景六首

隆庆间，里人刘元卿偕邑人伍弇、周一濂游洞中，见佳石辄评品之，

标目十有八，分题赋诗。

（一）潜流渡石（洞背三江潜入洞中，合流而出，荫田百馀亩）

河汉江淮四渎开，尔偏寻入暗中来。

凭谁指示出头路，灌溉功成亦幸哉！

（二）凝乳堆雪（左右暗洞，其石多白而滑，乳头杂吐，若雪山然）

烧得人心死不回，火坑日日利名催。

仙家雪巘寒如铁，能使凉生六月杯。

（三）石城暮霭（洞口峭石环立如城，将雨则烟霭横抹其间）

雪作城门石作城，城头雉堞更分明。

避秦人与秦俱往，红日西飞暮霭轻。

（四）玉塔寒云（在左暗洞沙堤中，有石峥然起，类所谓禅塔者，火

烛之金沙晃耀，斑纹灿如）

亦谓孤高不可居，暗沙堤上自如如。

已摒寒影辞流水，其奈标题点素书。

（五）铁钟清韵（钟钮悬岩上，击之有声）

大冶无边造化功，有时能铸石为钟。

仙家犹自难忘世，但愿人间年尽丰。

（六）净出丛莲（石莲往往有之，而在钟楼者尤胜，以火烛之，红白

杂吐）

小园清沼绕红莲，不染污泥也自怜。

陆地芙蕖开满洞，病久将说□□丸。— 2 —

秋兴八首

一

露冷秋声入暮林，井梧疏雨夜萧森。

寒潭影落长天碧，塞雁风凄尽日阴。

宋玉赋残三楚恨，冯唐空老百年心。

边城亘北愁云锁，明月关山处处砧。

二

荒苔幽径逐江斜，藜杖黄冠自岁华。

红叶满庭长伏枕，古天连海任浮槎。

愁多短发羞朝镜，秋晚孤城听暮笳。

景足芙蓉堪寂寞，凉云惨淡正开花。

三

古树栖鸦带夕晖，荒台凉雾草菲薇。

篱边残菊迎人发，叶底煹萤接地飞。

短屦长怜身作客，孤琴拚与世相违。

山间奚道无供给，啄黍黄鸡入筋肥。

四

销尽年华七日碁，寒山无语使人悲。

汉朝陵墓埋衰草，晋代风流忆旧时。

元鹤搏霄秋气早，海门权钓晚烟迟。

欲乘孤筏浮天外，儿女牵衣滞所思。

五

西风吹雨度青山，陌上千家杳霭间。

花圃蛩喧秋欲暮，柴门客去尽长关。

高歌白石怜长夜，闲坐清流照病颜。

寥落衡茅谁是伴，汀沙鸥鹭自成班。— 3 —

六

一鸟独鸣南陌头，傍村古屋锁高秋。

花间得酒堪乘兴，老去吟诗半是愁。

远树含烟迷过客，拍天白浪引轻鸥。

君恩见说宽如海，犹有人居瘞雾州。

七

十年赋就竟何功，王佩朱旗入梦中。

孤剑青霜寒北斗，三边羌笛恐秋风。

芦花飞作千岩白，枫叶能然万壑红。

茅舍正怜村酒熟，隔篱咄咄唤邻翁。

八

苍苍石径入逶迤，数亩荒田近古陂。

泉静禅心云出寺，松摇鹤梦月明枝。

多情惟有药能伴，乘兴还谁舟可移。

欲赋离骚声呜咽，洞庭秋水四天垂。

暮过元阳洞

桃花底事着飞泉，遂有轩车破紫烟。

低隐雷霆江水阔，高骞风雨薜萝悬。

萧萧石磴何年路，六六仙家第几天？

我自看棋愁日暮，谁从尘世看桑田。

登小江阁上

逶迤苔迳入苍苍，溪上寒流抱小堂。

和合水云澄色相，倒开楼阁在浮光。

池蛙向夜声逾急，花月侵帘梦亦香。

两岸桃红甦自闭，天台近日到刘郎。

归自虔同尹邦和游石城洞

杖履千崖已倦游，西归仍卧石城幽。

杯前细草鲜堪画，雨后残花断欲流。

旧识鸟来当户语，新分泉到绕林秋。

野僧笑向山人问，何事春心又远求。— 4 —

游清风观

前度刘郎谙旧游，桃花千树隐玄都。

飞霞天马横金勒，带风愁猿敲画图。

紫气东来浮恍惚，青鸾西去入虚无。

蓬莱咫尺人难信，怅望清宵月影孤。

游清泉寺

僧房三坐芙蓉暑，僧自不闲景自幽。

地转吴山连楚界，天回盛夏作高秋。

几间茅屋环溪水，一道清泉出石头。

阅世莫须伤往事，即看东日又西流。

注：天马愁猿皆山名，清风观在今莲花县高洲乡，唐姚虚建，明永新

刘髦读书于此。

酒色财气四戒赞

陶士行每饮酒有限，常欲有馀而限已竭。殷洪、源劝更少进士行，凄

然曰：年少时赏有酒失慈母见约，故不敢过。赞曰：

禹惜寸阴，乃恶旨酒；

矫矫士行，庶几尚友。

张忠定知益州时，乱后官属多不携家。张不欲绝人情，遂买一婢，属

乃稍稍置姬。张还关出，婢嫁之仍是处女。赞曰：

汤能下迩，孔称近色；

迩之而远，所好者德。

王恭从会稽还，王大向恭求簟，举所坐者送之，便席荐上。大惊曰：

“吾本谓卿多，故求耳！”对曰：“恭作人，都不畜长物。”赞曰：

周身之外，何非长物？

以乐为利，维民之则。

王蓝田性狷急，既跻重位，每以柔克为用。谢奕尝忿蓝田，极言诟詈。

蓝田回面向壁，初不应之，半日奕去始坐。赞曰：

夫怒犹火，弗制奖然。

惟此面壁，半日九年。

飞琼岩

文／陈新良

葱笼陡峭两兼容，

闻有胜迹引觅踪。

扶我山岚凉浸浸，

落花溪水响淙淙。

先贤避祸倾幽寤，

烟洞留声壮翠峰。

久转林深何是顶？

鸟鸣春涧旷心胸。

坊楼东星老山一小山洞，刘元卿读书处

书林洞、石廊洞、石城洞和《石城洞志》

陈启明

石城洞在今莲花县闪石乡太源、井屋、洞背三村中间的一座小山底下。

      石城洞最早叫书林洞。这个名称怎么来的？安福吴云的说法是：“相传秦士避秦火藏书于此，乃名书林。”

      秦士是秦朝的读书人。秦火呢？可能是秦朝的战火，也可能是秦始皇“焚书”之火。对于“藏书”这事来说，“焚书”之火的解释可能更合适一些。当然，无论哪种火，对于书和文化的摧残，都是极为残酷的。

      所以，秦朝人把书藏入洞中后，还在洞口严严实实砌了一堵墙。这堵墙有两大特点：一是“石垒而无缝”，非常致密，滴水不漏；二是“千人撼不仆”，即使上千人去推它，总是推不倒，非常坚固。所以，此洞“历汉、唐、宋久闭”，堵了一千七八百年。直到明朝中后期，才被刘元卿“开之”。

      王之弼说：“今石城之灵，以古来所不与人者与刘生”。这“刘生”就是石城洞的开发者刘元卿。

      书林洞的名称还跟洞里发现的一块古石碑有关。

      这块碑上面隐约可以看出四个字：“书林精舍”。刘元卿时，碑还“悬”在洞中，四五十年后，吴云时期，碑“犹存”。碑上的文字，“可读”“不可句”，意思是说稀稀拉拉能够辨认出一些字，但无法连字成句。比较连贯的文字，除了“书林精舍”，还有“子孙防御计”数字。题碑者，只知官居“清江尉”，名姓及时代不详。

      刘元卿没说碑是什么碑，但吴云考证后，说是“避秦碑”。其根据，也许就是“子孙防御计”和“清江尉”这几个字吧？

      明朝时期，书林洞还一度被误称为 “石廊洞”，并且载入了《大明一统志》、《吉安府志》等志乘中。

      这原因，是因为北宋时期安福学士刘弇的一首诗——《游石廊洞》。这首诗当时被认为是游书林洞之后所写，写的也是书林洞，于是被录入志乘中。从那时候起，乡间父老把书林洞当成了刘学士避乱时所居的石廊洞。所以书林洞又成了石廊洞。

      后来，刘元卿读《游石廊洞》诗时，发现了两个疑点：一是诗中刘弇自注说，石廊洞在永新县之莲花村；二，石廊洞岩壁上刻了四个字——“石廓之洞”。

      从位置看，永新境内的石廊洞不会是书林洞；从遗存看，书林洞中没有找到“石廊之洞”四个字。

      所以，书林洞不是石廊洞，书林洞不能叫做石廊洞。

      而且，后来，刻有“石廊之洞”的洞最终在永新（今莲花县良坊境内）找到了。

      因此，万历二十三年六月，刘元卿重修书林洞时，顺便也将误称的石廊洞之名改掉了，正式重命名为石城洞。

      对于石城洞，刘元卿一直眷眷于怀。

      二十九岁时，会试不第的他，没有沮丧，反而雄心勃勃。回家后，立即倡西里士民创办复礼书院，同时，又辟书林洞，结草庵其旁，留引空禅师居之，平时讲学之余，常“偕同志游息其中”。

      五十二岁那年正月，在京城做了八九个月礼部主事的刘元卿“归自京师”。六月，刘元卿“重修书林洞，更名石城”。当年冬天，刘元卿弟子赵士美等偕同里中诸友相聚石城洞，侄子刘吉迪还撰文纪念，题为《石城夜话》。

      并且，刘元卿还在复礼书院侧“捐囊构庵，以栖引空”，经常请引空入席书院大会。

      刘元卿晚年，六十三岁时，主持修了《石城洞志》，王之弼作序。

      第二年，万历丁未，刘元卿去世前两年，石城洞引空禅师准备重刻《石城洞志》，请刘元卿撰序，刘元卿撰了《重刻石城洞志序》。

      今天 我们看到的《石城洞志》是清嘉庆元年（1796）的重刻本。

      全书大致有两部分组成：刘元卿原志部分和后人增辑部分。

      原志部分有序、洞图、形胜、洞景、建置、词翰（文、诗）、附书等。

      增辑部分又有“增辑词翰”和“续增词翰”两部分。所收大致是刘元卿原志不曾收录的历代艺文作品，包括诗、文、联等。

      最后还有“补遗（《石城洞考》）”各“附录（《乾隆辛丑重建石城洞庵乐输名目》”）。

《石城洞志》重刻由刘元卿七世孙刘发煌主持，共用银二十七两二钱。其来源一是洞背冯氏裔孙冯栴（确切名字待考）捐银七两五钱，然后是南溪刘氏义仓（今九祖祠）捐银一十八两，还有南溪刘氏聘君祠捐银一两七钱。

      关于石城洞和《石城洞志》，暂时说到这。

飞琼洞探险

莲花县“农商银行迎春杯”征联启事

庚子岁末，辛丑即来。莲花县委宣传部、莲花农商银行、县文联、县诗联学会联合举办“农商银行迎春杯”征联大赛活动。现将有关事项启事如下：

一、主办单位：县委宣传部、莲花农商银行、县文联。

二、承办单位：县诗联学会。

三、征联主题：围绕提高莲花县“中国楹联文化县”的知名度，进一步提升“中国楹联文化县”的品牌效应，营造浓厚的节日氛围，结合莲花县春节民俗文化、红色文化、莲花农商银行普惠金融文化和脱贫成果等主题。

四、征联对象：萍乡市楹联爱好者。

五、具体要求：楹联作品必须符合联律规定，具有新意，切合主题。每人限投5联，提倡精短，便于书写张贴，每联单比一般5言至7言，最长不超过11言。   

六、截稿时间：2021年1月15日。

七、奖项设置：一等奖1名奖金500元，二等奖2名奖金各300元，三等奖3名奖金各200元，优秀奖10名奖金各100元，同时颁发获奖证书；获重复奖励者，只发给最高奖项奖金。

八、其他事项：   

1、凡投稿者一律用电子邮箱发稿（直接粘贴在对话框），不收纸质投稿。电子邮箱：[e-mail]；

2、评奖做到公正、公开、公平，接受社会监督和意见； 

3、投稿作者必须署上与身份证相符的姓名、详细通讯地址和手机号码； 

4、来稿须为作者本人原创，严禁剽窃抄袭，若稿酬已发放的，举办单位有权追回；

5、举办方对获奖作品有使用权。                             

县委宣传部  莲花农商银行 县文联

县诗联学会

2020年12月21日

刘元卿轶事：赠公、赠祠、赠祠坪

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   刘元卿的父亲刘升，又被称作“赠公”，这是为什么?

   万历癸卯（1603）《密湖刘氏族谱》载：“刘升，字于乔，号澹菴，生（明）正德辛未(1511年)，授大通关提举，以子元卿贵，赠承德郎礼部主客司主事。”

   “以子元卿贵，赠承德郎礼部主客司主事”，意思是说：刘升因为儿子刘元卿的功德和爵荣，朝廷给他赠送了一个相应的官爵——礼部主客司主事，同样也简称“礼部主事”。

   这样一来，刘元卿家有了两个“礼部主事”。为了区分，人们根据官爵的获得方式，把刘元卿叫做“征君”或“聘君”，把他父亲叫做“赠君”，也叫“赠公”。

   屋场村过去有个“赠君祠”（也称“赠祠”），就是祀奉刘元卿父亲刘升的祠堂。现在，“赠祠”不在了，但“赠祠”前面的空地还在，屋场村的村民们，一直都把它叫做“赠祠坪”或者“赠祠坪里”。

      这是我们追寻刘氏家族发展脉络，探寻刘元卿生活轨迹的另一种重要元素——非物质性元素。

当今屋场村的赠祠坪，位于官山北侧山麓

刘元卿轶事：出生不凡

陈启明

   名人出生，往往都很神奇。

   比如明朝皇帝朱元璋。

   据 《明史》记载：朱元璋是他母亲吞下仙人送的仙丹后才怀上的。

   朱元璋诞生时，朱母房中红光闪闪，熠熠生辉。四邻见了，以为失火，纷纷前来救援。然而，一到现场，他们只看到了用旧衣破布包裹着的朱元璋。

   这就是后来的大明开国皇帝。

   刘元卿不是神授天子，但其出生却也颇有几分神奇。

   刘元卿出生于明嘉靖甲辰公元1544年三月十五日巳时，也就是上午九时到十一时之间。

   刘元卿的神奇发生在他出生的前一天。

   《刘征君年谱》载：“赠公夜梦王文成公谒其宅，次日先生生。”

   有人在刘元卿出生的先一天晚上做了一个梦，梦见一位叫王文成的神秘客人来到他家拜访。结果第二天，刘元卿诞生了。

   这描述很平淡，没有神仙，没有光电效应。但它是神奇的。神奇之处，就在那个做梦的人，还有那个被梦的人。

   做梦的人不是刘元卿母亲，而是刘元卿父亲，也就是上文中的“赠公”。

   “赠公”原名刘一凤（其兄叫刘一龙），后因避尊者讳改名刘升。

   那位神秘客人王文成，就是明朝大名鼎鼎的哲学家、思想家、文学家、军事家王守仁，字伯安，号阳明，他精通儒家、道家和佛家诸家学说。

   刘元卿用一生心血和精力研究、传承并发扬光大的，正是王阳明的思想体系。王阳明是刘元卿的祖师爷。

   所以，赠公梦里出现这位先哲，事情似乎就不简单了。昔时文王梦熊得姜尚，今天赠公梦到王阳明，又会是什么样的先兆呢？

   这里刻意要告诉我们的，似乎很多：

   作为一代大儒，刘元卿的性情、品格、功德、成就，以及一生的轨迹，他的平凡和非凡，早在他出生之前，冥冥之中，就都已经预定了。