尼泊尔自由行之六（博卡拉）

逍遥一游

2025年10月10日，在博卡拉游玩。

昨天22：30入住“库玛丽之星酒店”。费用213元。

昨晚完成了安娜普尔纳ABC大本营四天的徒步，回到博卡拉。

博卡拉，被誉为尼泊尔的“人间仙境”，是仅次于首都加德满都的第二大旅游城市。

它不像加德满都那样喧嚣，而是以宁静的费瓦湖、雄伟的鱼尾峰和丰富的户外活动闻名于世，是旅行者前往尼泊尔必到的“打卡”圣地。

博卡拉是一个能将极致冒险与宁静治愈完美融合的地方。无论您是寻求刺激的探险家，还是渴望放空的休闲旅人，都能在这里找到属于自己的天堂。

博卡拉费瓦湖公园

今天景点比较分散，为了节省时间，包了一辆车，100元/天，司机今年43岁。英语非常好，是个话痨，对我们了解真实的尼泊尔有很好的帮助。

他曾是大学的老师，每月工资800元，因为工资少，辞职做了出租司机。他因为服务好，在小红书上比较有名，很多游客来博卡拉都坐他的车。

他有一个16岁的女儿，正在私立中学读书，每月学费350元，他觉得学费很高，压力很大。尼泊尔实行义务教育直至高中，但公立学校教育水平比较低。有条件的孩子都上私立学校。

他老婆不工作，在尼泊尔男人都找不到工作，女人就更难找到工作，他一个人要养活老婆，孩子，还有父母，压力很大。尼泊尔家庭一般有一或两个孩子，多了养不起。

说到9月8日尼泊尔示威游行事件，他大骂官员贪腐，尼泊尔长期贫穷，就业机会不足，并且贫富差距变得更加明显。参加示威游行的年轻人是反腐败的，他说老百姓支持年轻人推翻腐败的政府。

他说尼泊尔和印度关系不好，印度总是压榨他们，而中国对他们是友好的，机场和道路都是中国援建的。

尼泊尔没有社会保障制度，养老靠儿女，没有儿女的老人只能靠社会机构或宗教组织的热心人救济。

种姓制度在法律上废除了，但在现实生活中仍然存在。肤色越深，种姓越低，他们摸过的东西，高种姓的人，不再用。

结婚时，女方要给男方钱财。因为女方结婚后，不工作，需要男方养着，女方给了多的嫁妆，这样在男方家里才有地位。

博卡拉公园，天气好的时候，可以看到层次很分明的景色。

远处一片雪山连绵，接着是稍微近一点的山层层点缀。

近处，湖面如镜，清澈的湖水倒映着雪山的身姿，微风拂过，湖面泛起丝丝涟漪，与远处雪山的静谧相映成趣，勾勒出一幅空灵而壮美的山水画卷。

尼泊尔国旗

尼泊尔国旗由两个上下重叠的三角形组成，这一设计的核心灵感直接来源于尼泊尔北部的喜马拉雅山脉。

尼泊尔国土南北纵深仅约200-300公里，但海拔从南部的恒河平原（约海拔100米）急剧升至北部的珠穆朗玛峰（海拔8844.43米），形成了世界最显著的地形落差。

国旗的两个三角形右角分别象征喜马拉雅山的两个主峰（珠峰和鱼尾峰），将这一自然屏障融入国家标志，表达了尼泊尔人对山脉的崇拜与依赖。

深红色旗面则取自国花红杜鹃的颜色，蓝色边缘象征和平与自然环境。‌‌

国旗的历史渊源：

1846年，拉纳家族靠英国人的支持发动军事政变，迫使国王承认其世袭首相特权，架空王权，掌握尼泊尔实权到1950年，共104年，其家族标志为太阳图案的三角旗。

世界之大无奇不有，原来只知道王位可以世袭，不知首相也可以世袭。

同时，皇室使用星月图案的三角旗。

1962年12月16日，尼泊尔正式启用当前国旗设计，将两面历史三角旗合并，形成重叠结构，国旗上方的三角形代表皇室（星月），下方代表拉纳家族（太阳），反映了当时权力结构。‌‌既保留历史痕迹，又赋予新寓意。‌‌

尼泊尔现在的国体：1951年尼泊尔确立君主立宪制，2008年废除君主制、建立联邦民主共和国。

费瓦湖

湖水清澈见底，四周被青山环绕。

它就躺在旅游城市博卡拉的市区南边儿，海拔只有691米，尼泊尔第二大湖泊（最大的湖泊是拉拉湖）。

它曾是皇家度假地。现在全天免费开放，划船看雪山特别方便。

来到观景台，看到的安娜普尔纳雪峰。

观景台下面就是费瓦湖和博卡拉城。

坐落在喜马拉雅山脚下的博卡拉，是一座被雪山环绕的宁静湖城。

清晨湖面如镜，倒映着鱼尾峰的轮廓；远山静默，五彩斑斓的房子点缀其间。

这里不像加德满都那样喧闹，更安静、从容又干净。

视频《尼泊尔博卡拉费瓦湖公园》。

湿婆神像

湿婆神像在尼泊尔博卡拉市以西约13公里，一尊高达33米的巨大湿婆神像，位于海拔1500米的山巅，可以看到博卡拉全景和喜马拉雅山脉。

这座湿婆神像建成于2021年，成为了博卡拉的新地标。

神庙景点是不用买票的。上神庙台需要脱鞋上去。

湿婆，是印度神话中最重要也是最有代表性神灵之一。

他一般被描绘成头戴新月配饰，额上生有第三只眼（当打开时，这只眼睛可以将面前的一切化为灰烬）），颈部缠绕着一条眼镜蛇，身穿一件兽皮围裙，手持三叉戟的形象。

湿婆作为印度教的毁灭与重生之神，其标志性坐骑为白色公牛南迪。

湿婆神被描述为“身穿虎皮”或“骑虎”，但这属于神话中的象征性描述，并非实际坐骑。

湿婆头上的三条线是印度教湿婆派信徒的标志，代表静止和净化。

象征通过苦修摆脱欲望和世俗束缚，追求精神解脱。

手上的符号OM源于梵语，被视为宇宙诞生时的第一个声音，代表至高神性及永恒真理。

是印度教、佛教和瑜伽的核心符号，象征物质与神性的统一。‌‌

达玛鲁：附在湿婆三叉戟上的小鼓被称为达玛鲁。这只鼓也是一个强大的象征：创造与毁灭。

视频《尼泊尔卡博拉湿婆神雕像》。

湿婆脖子上的蛇名为‌婆苏吉。

它是印度教神话中那伽（蛇神一族）之王，常以多头眼镜蛇形象盘绕于湿婆颈部，象征死亡与重生、永恒轮回的守护力量。‌‌

湿婆有一、三、四、五或千张脸，额头上的那只象征洞察力的第三只眼睛（湿婆的第三只眼被称为“毁灭之眼”，能喷射神火焚烧一切邪恶、不洁之物），以及象征着苦行者身份的发髻冠，手臂的数目也不固定，常见的为二臂或四臂，肤色为蓝色或黄色。

他是雅利安人入侵以前，印度原住民信仰的神灵。

湿婆娶了生主达刹的女儿萨蒂为妻，但是达刹一直视这个女婿为野蛮人，不予待见。

有一回，达刹举办祭典故意不邀请湿婆。湿婆的妻子萨蒂女神来到祭典上指责父亲和众神狂妄无知，不了解湿婆的伟大之处，竟敢将他排斥在祭典之外。

然后，萨蒂当场自焚而死。

湿婆得知噩耗后，率领手下冲进去，砸毁了祭典，打死打伤了许多神灵，还将达刹的头砍了下来。

最后，众神怯于湿婆的威力，承诺永远将祭典中最重要的席位保留给湿婆。

湿婆神、雪山女神和他们的儿子象头神。

湿婆的第一任妻子萨蒂，在众神的祭典上自焚而死，她后来转世为雪山女神帕尔瓦蒂，再次嫁给了湿婆为妻。

他们的儿子象头神的传说来源于印度教。

湿婆神有一天离家之后，湿婆神的老婆生下儿子迦尼萨（有的翻译为“甘尼许‌”），因为迦尼萨是神之子，出生后就长的十分高大强壮。

湿婆神的老婆有一天洗澡，就叫迦尼萨在外头守护，以免外人偷窥。不久湿婆神回家了，见到有一个陌生高大英俊的小伙子站在门口，误以为老婆与人私通，醋意大发，非要闯进去找雪山神女说个明白，而迦尼萨则坚守母亲的嘱托，死活不肯让老子进去。

于是这对没有见面的父子开打起来，湿婆气怒之下，一刀砍下儿子的头，迦尼萨立刻身首二处。

湿婆神的老婆听见外面的吵架声，赶出门来看时，正见丈夫砍下亲生儿子的头，于是痛哭失声。此时湿婆神才明白做错了事，为了安慰老婆失子之痛，就去求毗湿奴神。

毗湿奴神告诉湿婆神，只要明天往他交代的方向走去，看见第一个生物将其头砍下，安在儿子的脖子上，就可以使迦尼萨复活。

湿婆神依言去做，结果碰上第一个生物是大象，于是取得象头，安在儿子的身上，因此迦尼萨就成了人身象头。

同时湿婆为了补偿儿子，便命令所有的神都要全力帮助象头神达成目标，从此只要有象头神想要完成的愿望，诸神就会竭尽全力去帮助他扫除一切障碍，于是象头神就成了扫除障碍之神，受到众多信徒的膜拜。

印度每年8月或9月会举行甘尼许节，也叫象头神节。届时信徒们会前往寺庙祭祀，之后将象鼻神神像抬到附近的河里或海里，象征着象鼻神返回天庭。

在印度和尼泊尔，象头神几乎随处可见。随着文化传播，象鼻神在全球各地也受到广泛关注，其形象被制作成各种装饰品、纪念品。

‌象头神迦尼萨，为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。

形象‌：象头人身，独牙，手持三叉戟与念珠，坐骑为大老鼠。

在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。

‌其信仰覆盖印度教所有重要仪式（如开业、婚嫁、出行前均需供奉）；

‌文化影响‌：在藏传佛教中被尊为财神，在日本、泰国等地也有类似信仰体系。 ‌

尼泊尔最具人气的生殖器崇拜。

湿婆同时也是生殖之神，他的代表物是一根称为“林迦”的柱子，象征着男性生殖器。

林迦下面的圆扇状的石盘象征着湿婆妻子的生殖器，叫约尼。两者放在一起寓意着阴阳调和、生殖繁衍。

信徒在祭祀湿婆时，会从林迦的顶部向下倾倒清水、牛奶、酥油、椰子汁或蜂蜜，这种仪式反映出了印度人对生殖力的崇拜。

在尼泊尔许多古迹及民居都能看到这样的神器，据说能消除灾难保佑平安，这种对生殖器崇拜也是印度和尼泊尔传统文化的独特之处。

湿婆神庙，海拔约1500米，在山上可以俯瞰博卡拉全景，我们运气好，还看到了远处的安纳普尔纳峰。

乳海搅拌是古印度中的一个重要神话，描述了诸神和阿修罗联合搅拌乳海，以获取长生不老的甘露。

曼陀罗山被用作搅拌的轴心，蛇神那伽被用作绳索。诸神与阿修罗分别拉住蛇身两端，奋力搅动。

搅拌过程中，乳海先后浮现毒药、吉祥天女等，最终产出不死甘露。

在众神搅拌乳海的过程中，乳海中浮出了一些毒液，差点将世界毁灭，湿婆便将毒液一饮而尽。

结果毒液流经湿婆的喉咙时，令湿婆的脖颈变成青黑色，所以湿婆又获得了一个“青颈神”的称号。

这也是湿婆像呈现青色的原因。

湿婆雕像对面的主题游乐园。

印度教中骑狮子的女神常见于杜尔迦女神的传说。

她被描述为骑乘雄狮的战神形象，手持多种武器（如三叉戟、弓箭等），象征战胜邪恶的力量。

视频《尼泊尔卡博拉湿婆像》。

世界和平塔

来到附近的世界和平塔。

世界和平塔

2000 年，在日本僧人藤井日达的推动下，由日本、泰国、斯里兰卡及尼泊尔四个国家的人士集资兴建了博卡拉世界和平塔，其中日本佛教界是主要的集资者，和平塔坐落在费瓦湖畔的山岭上，是一座通体白色的实心塔，上面有黄金制造的塔顶，塔尖处还有一颗锡兰的蓝宝石。

佛塔不要门票，上塔脱鞋，而且不能拍摄视频抖音，以及不可大声交谈。

佛塔的四面墙壁上塑着佛祖释迦摩尼一生四个阶段的雕像，表达了人们对世界和平的向往。

佛陀的出生之地蓝毗尼，位于今尼泊尔西南部，靠近印度边境‌。

释迦牟尼（乔达摩·悉达多）觉悟之地是菩提伽耶。在此经历49天冥想，于公元前6世纪在菩提树下悟道，成为佛陀。

佛陀初转法轮之地是鹿野苑，只有“五比丘”（五个弟子）。他们跟随释迦牟尼佛修苦行，并在鹿野苑初转法轮时成为首批受教者。 ‌

释迦牟尼圆寂地是拘尸那迦。

释迦牟尼的诞生地蓝毗尼园在现在的尼泊尔、其余三地佛陀悟道之处菩提伽耶、“初转法轮”之地鹿野苑以及涅槃之地拘尸那迦都在现在的印度，合称为四大佛教圣地，而其中菩提伽耶是四大圣地中最具重要意义的圣地。

登上山顶，可以看到安纳普纳雪山，俯瞰整个博卡拉市区和费瓦湖！

博卡拉旅游区出售的许多明信片和风光招贴画就是从这里拍摄的。

今天的博卡拉，温度高，尤其是走在塔上很晒。

湿婆洞

湿婆洞

洞内供奉湿婆神，可深入参观瀑布下方的通道。这个景点是要收费的，外国旅客人均100尼门票（人民币5元）。

这个景点令我最惊讶的，没想到在市中心有一个这么深的洞穴！

这个洞穴是 20 世纪 50 年代由博卡拉的牧羊人发现的。

该洞穴的旧名是“Adhero Bhawan”，字面意思是“黑暗栖息地”。

它号称南亚最美妙、最大的洞穴之一。

神庙是尼泊尔罕见的石笋和钟乳石洞穴，全长200米，高660英尺，内部很幽暗、湿滑。

100多人的印度男女朝圣者，他们身穿橙衣，赤足步行在高低不平的山洞里，边走边诵唱着听不懂的"唵·那玛·湿婆耶”，表示身心奉献。

我们只是静静看着这一场人与神的对话。

壁画：搅动乳海

景点往地底下洞内延伸，里面阴冷潮湿闷。

洞穴内中间，有一尊印度教湿婆五头眼镜蛇样的雕像（尊重当地信仰，不能拍照）。

很不适合有密闭恐惧症的人，内部也很潮湿，有些人进去没多久会有点不适。我也很不喜欢这样的环境。

里面的一线天还是蛮壮观的，水声很大，雾气也很大。

戴维瀑布

戴维瀑布

这个景点就在湿婆洞穴的对面，走公路就到了。

戴维瀑布是一条直接消失在地下，与湿婆洞中的瀑布相通的瀑布。

1961年7月31日中午，一位瑞士公民戴维夫人与丈夫在这里洗澡时，不幸坠落被瀑布卷走。

她的尸体经过一番努力才被打捞出来，从那时起被称为戴维瀑布。

瀑布同样也是需要收费的，我个人觉得一般般，如果时间赶，可以放弃这个景点。

颂钵体验

回到市区，儿子说要带我去体验尼泊尔独有的“颂钵”。我从来没有听说过颂钵，充满了好奇心 。

颂钵上午场9:15免费。

下午场4:00 ，500尼/人（人民币25元）。

每场只能10人参加，不能预约。要早一点到 ，晚了就没位置了。

恐怕没位置，我们赶紧在它隔壁的藏民饭店吃了简单的午饭，水牛肉馅饼还挺好吃。

我们参加的是下午场，进去时，已经有五个欧美人在那里了。

尼泊尔颂钵是一种源自喜马拉雅地区的传统疗愈工具。

主要通过声音和振动促进身心平衡，核心作用包括缓解压力、改善睡眠、调节情绪、疏通能量阻塞及增强身体自愈能力‌。‌‌

尼泊尔颂钵疗愈，是一种结合声音疗法，与能量疗愈的身心灵修复方式，源于尼泊尔与西藏的古老文化传统，已有上千年历史。

颂钵本身是用多种金属（通常是七种，象征七大行星）手工敲制而成的“钵形器皿”，敲击或摩擦时会发出深沉、持久而共振的声音频率，这种频率可以影响人体的能量场、脑电波与细胞振动。

颂钵是如何“疗愈”的？

声音=频率=能量

现代科学研究发现，每个器官、细胞都有其自然频率，当我们遭受压力、情绪、病症时，这些频率可能失衡。

颂钵发出的频率可透过共振进入体内，帮助调节脑波（从Beta波进入Theta/Alpha波），让身体放松、情绪释放、能量归位。

每次疗愈间隔3~7天为宜，避免过度清理导致疲乏。

百年林伽钵：祭祀湿婆神器。

林伽钵，也称为灵根钵，是祭祀湿婆时使用的神圣乐器，亦称湿婆钵。

音色纯净而灵动，泛音悠长，能量强大。

整个过程一小时，赤脚仰躺在垫子上，双眼被遮住，手心向上充分放松。

第一步，我感受到老师用低沉的声音一边吟唱，一边用锤子摩擦钵体发出很柔和，很好听的声音。

第二步，感觉老师在用不同波段的声音，在不接触身体的情况下，扫描我的头和胸腹部，有一种很舒服被治愈的感觉。

第三步，老师边吟唱边拨动不同的钵体，伴着小风琴发出的声音，在这个空灵的氛围中，我慢慢的好像睡着了。

‌原理‌：颂钵的铜合金材质敲击后产生低频声波，与人体70%水分共振，影响脑波活动（如从β波降至α波），从而触发深度放松。‌‌

‌应用场景‌：用于瑜伽、冥想、个人放松及专业疗愈课程，帮助快速进入冥想状态或改善睡眠障碍。‌‌

聆听 古老喜马拉雅颂钵，这独特而古老的声音世界，使人远离了世界的喧嚣。

视频《尼泊尔博卡拉体验颂钵》。

费瓦湖划浆板

博卡拉来费瓦湖看日落，看着金色的阳光洒满湖面，我提出想划船。

儿子感到很吃惊，因为他知道我一向不喜欢划船。

我只是想满足一下自己，在费瓦湖上边划船边看日落的愿望。

200尼（10块），玩1小时，很便宜。

这是我刚上船时紧张的样子。

我以为是两人划的小船，没想到是舢板，一人划的小型平底船。

我有些退缩了，这种船连个船帮都没有，手都无处可以抓扶，再说我从来没有一个人划过船。

儿子鼓励我要勇于尝试，我会游泳，儿子、船家都在，有什么可怕的。

人生新体验，怎么能不划浆板。

我还是小心的坐上了舢板。

舢板的船身很轻，划桨轻轻一拨，就可以转向，前进，很快就掌握了划船技巧，胆子大了，划的更远了。

在湖上就能看到安娜普尔纳雪峰。

儿子比我划的更好。我们一直划到湖的深处。直到天黑了，湖面上已经没有船了，我们才划回岸边。

视频《尼泊尔博卡拉费瓦湖划舢板》。

下了船，我们去吃烤鱼。

尼泊尔的烤鱼52元，大串的鸡肉串和猪肉串，每串11元。共计74元。

第一次喝可乐（我一向不喝饮料）。烤鱼，很好吃，但比底格里斯河烤鱼味道还差点。

自从2023年5月，在伊拉克摩苏尔品尝了底格里斯河烤鱼，从此就爱上了吃烤鱼。

吃烤鱼时，同桌有一个印度老汉主动搭讪，店员很快走过来对我们说：给你们调个位置吧！我们心领神会，马上答应。