<p class="ql-block"> 感谢大家的鼓励，关于这个话题确实很有意义。有必要继续探讨一二，否则仅仅蜻蜓点水、轻描淡写，也有哗众取宠之嫌，耽误大家的时间。</p><p class="ql-block"> 现在我们来探讨一下如何养心？以下言论是我个人读书实践感悟，肯定有许多谬误之处，希望有更智慧的老师读到，还请不吝赐教，万分感激。</p><p class="ql-block"> 养心要首先知道心是什么？它在哪里吧？当年达摩祖师对后来成为禅宗一祖的慧可说：“将心来，与汝安！”慧可良久说：“觅心了不可得”。达摩回答说：“我已与汝安心是”。慧可当下顿悟，雪中断臂求法，留下禅宗经典故事。估计多数人都听过这个故事，但像慧可一样悟的不知有几！</p><p class="ql-block"> 其实答案都在他们对话里，慧可回答“了不可得”，大师回答：“已与汝心安”。答案自然就是了不可得。了不可得简单四个字即回答心的性质又回答了心在哪里的问题。就差说心是什么了？如果有人非要问是什么，还是按照佛祖《金刚经》里著名三段论回答一下。“佛说心，既是非心，是名谓心”。</p><p class="ql-block"> “不可得”说透了心的性质，当你把不可得视为得的时候，我相信你触摸到了你的心。此处奥妙佛在《妙法莲花经》里拿藕做了个比喻，心就像藕的孔洞里面的空。有人有兴趣可以读读此经。</p><p class="ql-block"> “了”说明了心无处不在，无处不在既是在，这就是答案。不要再去非要拍个照，留个影我才信的偏执了。说不定你一转这个偏执，暮然回首，它在就在灯火阑珊处，到时候你说不定感动哭的稀里哗啦，一定会的。</p><p class="ql-block"> 明白了这些，如何养心就好办多了。《道德经》老子说：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨……”。子思在《大学》里说：“诚意正心，知止格物……”。可见虚心，诚意是很好的养心方法。佛家也说“放下”，放下什么呢？有一点我们需要承认，我们每个人初来心是纯净的，健康的，不健康都是后来污染的。所以放下，虚其等等都是要把后来的污染抛弃掉。如果我们心是莲藕孔中的空，如果这个空被塞满了，我不知道这个藕还会不会健康？</p><p class="ql-block"> 如果大家觉得有道理，我们有空再继续探讨怎么才能虚？如何做才能放下？我要整理一下上班去了，为了生计我还是俗人，还要先拿的起，各位见笑了。</p>