<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之406）</p><p class="ql-block"> 本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的。（实践方面352）</p> <p class="ql-block"> 唐代的大文人，都非常重视日常生活的观察和体验。并发现许多引人深思的人生哲理。对茶，也一样，总有许多让我们能联想的美好愿景。因为，我们的生活总是有起伏的，不论是什么样的状态，都需要有崇尚高雅的“趣味”和“愉悦”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天，再介绍一位重量级的大咖。那就是被称之为“杜工部”的杜甫。他的作品，往往被一些研究者过分地引入到那些多少带有一些“阴暗面”的细节里。却忽视了他作为一个伟大的、有抱负、观察入微的诗人的博大情怀。</p> <p class="ql-block"> 他也喜欢茶，可从他入仕以后，仕途是比较坎坷的。官位一直比较低。经济上也真的不太宽裕，甚至，有的时候是非常拮据的。如果，你去过“杜甫草堂”，那个“场面”，你也能估计到当时的大致情形了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当然，这并不影响他对茶的赞许。就有这样一首诗，《进艇》。就谈到了茶给他带来的欢欣。先全玉奉上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《进艇》</p><p class="ql-block"> 唐代·杜甫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。</p><p class="ql-block">昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。</p><p class="ql-block">茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。</p> <p class="ql-block"> 从字面上，阅读这首诗，并不困难。有几个问题，我得根据自己的资料，简单地解读一下。</p><p class="ql-block"> 一，杜甫在成都生活的时间长短、家庭情况、草堂建设情况。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 简单一点，他和全家，一共十口人（妻子杨氏和几个孩子、其他亲戚，他自己的诗《自京赶奉先县咏怀五百字》中有“十口隔风雪”），在当时的成都尹裴冕等人的帮助下建起草堂的。在四川前后共四年之余。</p> <p class="ql-block"> 二，诗中的清江，是哪条江？</p><p class="ql-block"> 根据当地的史料记载，成都是没有清江的。但，他的草堂的附近，有“著名的浣花溪”。</p><p class="ql-block"> 据当地的水务部门整修成都各个历史河流时，有这样的描述（本人改编）。</p><p class="ql-block">清白江（古称湔水）是岷江支流，汉代称湔水，河口段也称中河（古称湔江）。唐代成都的河流主要有府河、南河、锦江等，其中锦江是唐代成都重要的水上交通枢纽，以“濯锦江”闻名（杜甫的诗句“锦江春色来天地”为证）。草堂附近有 浣花溪，位于锦江上游，是锦江支流。草堂内的杜甫江亭、柴门等建筑均坐落于此。</p><p class="ql-block">这样，就清楚了，他是一家人在家门口的浣花溪玩耍。江水清澈，誉为清江而已。</p> <p class="ql-block"> 三，茗饮，并不能构成茶的雅称。只是当时对好茶的一种称谓而已。茗，就是好茶叶，饮，就是茶汤。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以上，纯属个人观点，敬请各位茶友斧正。如果有喜欢讨论问题的茶友，知道诗中的南京是哪里吗？</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：图片均为随手拍。</p><p class="ql-block"> 未完待续。且听下回分解。</p>