走近阎锡山故居

祁俊

　　李一氓题写的“阎锡山故居”

　　游览完五台山，已是中午时分。吃完午饭，出发去下一站——阎锡山故居。

穿过村口“阎锡山故居”牌坊，便进入村中。沿主街道南行，两侧都是高低不等的楼房，约一里路程，到村子的南端，便是阎锡山故居。

　　大门没有想像中那么气派，倒是进门后影壁墙上李一氓书写的“阎锡山故居”有些显眼，影壁背面是孙中山为阎锡山题写的“博爱”两个大字”，使人联想起主人在民国时期的地位和作用。

　　孙中山为阎锡山题写的“博爱”

　　说起这位"阎老西"，倒是一位颇有意思的民国时期的大人物。阎锡山（1883年10月8日—1960年5月23日），字百川、伯川，号龙池，是民国时期著名的政治和军事人物，晋系军阀的首领。光绪年间，他还是五台山下一个穷秀才，整日捧着圣贤书，做着“治国平天下”的美梦。谁曾料想到，庚子年间的炮声，把他的八股文章震了个粉碎。这位书生一跺脚，竟投了山西武备学堂，从此踏上军旅生涯。

　　辛亥年的枪声里，他带着一队新军冲进太原城，他幸运的是转眼间就成了山西都督，时年不过二十八岁。阎锡山统治山西近四十年，曾官至中华民国陆军一级上将，一度出任国民政府行政院长。

　　阎锡山故居当地人习惯叫这里阎家大院。踏入阎锡山故居，仿佛置身于一个建筑艺术的大观园。这里既有典型的满清宫殿式建筑，飞檐斗拱，雕梁画栋，彰显着皇家般的威严与华丽；又有传统北方民居，质朴中透着温馨，让人感受到浓郁的乡土气息。同时，还有许多中西合璧的建筑元素，罗马柱、拱券窗与中式的砖瓦木石完美结合，展现出独特的艺术魅力。 

　　故居建筑群坐东向西，东靠巍巍文山，面朝滹沱河水，“面朝水，背靠山”这是老辈人对修建房屋一惯的讲究。阎家大院始建于清中期，扩建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一楼、上将军府、同武将军府、穿心院、新南院、东花园、西花园等大小共30余个院落，近千间房屋，大院于2013年被列为全国重点文物保护单位。

　　东花园的建筑尤为壮观，从假山、花坛到亭台楼阁，无不体现着精巧的设计和精湛的工艺。整体建筑规模大，建筑质量非常好，一个水塔，竟然经过百年风雨后还能使用，足以证明质量之好。整个故居以东西为中轴线，左右对称，主次分明，30多座院落，近千余间房屋，动静有序，形成了一个庞大而严谨的建筑群。

　　阎锡山故居的一大特点就是门多径幽，俗语有“阎锡山家的门子一一数不清”之说。每个门都会有一个符合本院特征的一个名字，如“文山”“叠秀”“沱水”“环流”“都督府”“上将军府”“有饭吃”等。

　　阎府家训石刻镶嵌在院内墙壁上。从内容来看，可分做人、处人、管人3大类，值得细品。

“自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。”（倡导换位思考、宽以待人，将原谅他人视为高境界，表达了豁达、宽厚的处事观。）

　　“计算一年，不如计算一月；计算一月，不如计算一日；计算一日，不如计算一时。盖以一时所损益者，为数虽小，而累以年月则为数甚大。”（提醒人们莫忽视点滴时间和细节，有防微杜渐、珍惜时光，莫教一日虚度之意。）

这些石刻内容，涵盖交友持家、善德治学等方面，以朴素文字传递着阎锡山的思想理念，虽历经岁月打磨，仍在砖石间散发着独特的深邃。

　　闫锡山治晋，有他的一套。人说"乱世用重典"，他却偏要"保境安民”。在四面军阀混战的岁月里，他修筑同蒲铁路，创办现代工业一一西北实业公司，连火柴、肥皂都要自产，美其名曰："造产救国"。太原城里机器轰鸣，倒也有了几分新气象。他修铁路比别的省份窄；发行只能在山西通用的票子，老百姓说他是"土皇帝"，却也承认这"土"字里带着几分实干的霸道。

　　教育民生方面，他的理念颇具前瞻性。力推 “义务教育”，虽受时代条件掣肘，却如播下的火种，为后世教育发展埋下希望；创办山西大学堂等院校，为地方培育人才，输送新鲜血液；“村政改革” 尝试，意图夯实基层治理根基，在动荡年代，于山西大地上探索社会治理的新路径，这些积极作为，在历史长河中留下了闪光的印记。

　　然而，作为地方军阀，阎锡山的局限性也十分鲜明。其本质是维护自身统治，在北洋军阀、国民党、共产党、日本势力间，奉行 “不偏不倚”“看风使舵”，政治立场摇摆不定。抗日战争初期，“守土抗战”、联共抗日有积极意义，但后期消极抗日、制造摩擦，将军阀的自私与短视暴露无遗。解放战争时期，他依附国民党，与解放军为敌，最终溃败，终结了在山西的统治，逃到了那个海岛。

　　如今，阎锡山故居已成为河边民俗博物馆，馆内陈列着大量的民俗文物和历史资料。从民间面塑、刺绣、雕刻等手工艺品，到饮食、信仰、婚俗等方面的实物展示，生动地反映了晋北清末民初独特的民俗文化和异彩纷呈的民间艺术。此外，还有许多与阎锡山及其家族相关的历史照片、文件、书信等，这些珍贵的文物，为我们了解阎锡山的生平事迹和那个时代的历史背景提供了重要的依据。

　　历史人物，从不是非黑即白的扁平符号，而是立体复杂的个体，肯定一切和否定一切都是不客观的。阎锡山对山西，有推动近代化的积极一面，实业、教育、交通等建设，为这片土地的发展打下基础，让当地在动荡中寻得喘息与前行的空间，部分民众切实受益，这份贡献客观存在，不该因后期过错被全盘否定。但他作为军阀，为维护统治，政治投机、在战争中犯下的错误，给国家、民族、人民带来的伤害，也不能被忽视，应予以批判审视。

　　评价历史人物，应当置于特定的历史环境，全面梳理其言行举止，既看积极举措对社会的推动，也不回避消极行为带来的危害，秉持客观、辩证、理性，才是正确的姿态。唯其如此，方能洞察历史真相，让前人的智慧照亮后人的前行之路。