<p class="ql-block">2025.10.31下午到陶阳里历史文化旅游区参观。</p><p class="ql-block">陶阳里历史文化旅游区位于景德镇城市中心地带,区域涵盖108条经历千年的老城里弄、650年的国保单位﹣御窑厂遗址公园、400余年的明清窑作群和70余年的陶瓷工业遗产,是瓷国皇冠上的明珠"。陶阳里的历史脉络和里弄老城记忆融合现代生活、艺术元素,打造集文化体验、研学旅行、休闲购物、餐饮住宿功能一体的文化旅游消费旅游区。</p> <p class="ql-block">古井</p><p class="ql-block">御窑厂入口和珠山北麓各有水井一口,是明清御窑旧迹中唯一地面保存的元素。井直径逾1米,远超民间生活用水井尺度,应为作坊淘洗泥料供水而设。本处水井因毗邻御窑南部持续窑业活动的作坊区,得以留存沿用至今。</p> <p class="ql-block">明代作坊遗址位于御窑厂东南角。遗迹以残存墙基、门道和地面为主,建材多采用废旧窑砖及匣钵。另有用于沉淀、处理制瓷原料的澄泥池、淘洗池和陶缸等生产设施。区域内发现明早中期原料处理作坊区(含原料仓库)</p> <p class="ql-block">“恭造”必须内外有别,这是雍正帝思想中始终存有的一道界限,在自私的想法背后,雍正帝仍是以维护皇权为己任,严格的塑造着皇家形象。包括宫中所有器物在内,无一不在他的皇权思想把控之中,从这一点上说,“内廷恭造”乃是雍正帝强烈维护至高无上的大清皇权思想的一种形式表达。</p><p class="ql-block">“内廷恭造之式”不但是雍正给各匠作做活计人提出的宫造活计装饰标准,同时也是这位富于传奇色彩的满清皇帝自我价值实现的一种物质文化追求。不遗余力的让工匠们“往精细里做”活计,是雍正在追求高品质物质享受的情况下,向往精神上的升华。雍正六年后的珐琅彩瓷呈现出的“文雅”、“秀气”之态,就是这一精神升华的具体呈现。</p> <p class="ql-block">内廷恭造再现了故宫内几个著名场景的陈设,包括寿康宫、储秀宫。以及故宫内尚未开放的漱芳斋、南书房、三希堂。馆内展出大量御用复刻瓷器, 呈现御窑厂与宫廷间督造与传办的关系,制瓷工艺的协作关系,御瓷制造地与赏用地的关系。</p> <p class="ql-block">寿康宫</p><p class="ql-block">位于故宫西外路的慈宁宫内,是清代乾隆皇帝的母亲崇庆皇太后的居所。</p><p class="ql-block">太后作为一朝辈分最高的长者,其居所不仅端庄华贵,日常陈设中也极为讲究,精美的御窑瓷器为其居所的装饰起到了重要的作用。</p> <p class="ql-block">漱芳斋</p><p class="ql-block">位于故宫御花园西北部,是皇帝和家人的宴集之所。其中收藏和陈设了很多御制瓷器。</p><p class="ql-block">大量精致的陈设瓷与成组的扶手椅、茶几、多宝格相配,展现了御瓷的品味和皇家的审美,极为震撼。</p><p class="ql-block">此场景在原有基础上比例和规模有所缩减。</p> <p class="ql-block">南书房</p><p class="ql-block">位于故宫乾清门内西侧,是康熙皇帝读书处。</p><p class="ql-block">清宫造办处始建于康熙年间,最初位于养心殿,成为皇家御用品制作走向巅峰的起点,后来造办处移出养心殿。</p> <p class="ql-block">三希堂位于故宫养心殿西暖阁,从清朝雍正时期起,成为皇帝的御用书房。</p><p class="ql-block">此处是根据文献史料,原比例复制的三希堂场景。</p><p class="ql-block">三希堂除了皇帝的藏画外,最著名的标志就是这十一个御窑厂烧制的、工艺精湛的壁瓶。</p> <p class="ql-block">储秀宫</p><p class="ql-block">故宫内廷西六宫之一,慈禧和婉容曾居住于此。</p><p class="ql-block">这里陈设着一些"大雅斋"款识的瓷器,其色彩艳丽,风格独具,个性鲜明,是晚清时期御窑瓷器风格的代表之一。</p><p class="ql-block">"博古幽思"取景于雍正十二美人图之一。此画以写实的风格展现了博古柜和宫廷藏瓷的完美搭配,传达了博学古今、崇尚古意的雅趣。</p> <p class="ql-block">造办处是清代皇家制造御用品的主办机构。</p><p class="ql-block">景德镇御窑厂曾是明清两朝专为皇宫烧造御用瓷器的地方。</p><p class="ql-block">清代康熙年以后,景德镇御窑厂按照造办处的架构,成为造办处设于京外的、专造御用瓷器的专门机构。</p> <p class="ql-block">千年瓷都</p><p class="ql-block">在宋代,青白瓷被誉为"假玉器"、"饶玉",是成就宋代美学的重要内容之一。本展厅通过闲歇、宋宴、茶叙三个场景利用瓷器、屏风、竹器、矮榻等经典元素,呈现了宋代香、茶、画、花的雅韵,并以此揭示景德镇所以能够成为明清御窑所在地的文化和技术背景。</p> <p class="ql-block">南麓遗址为明宣德至万历年间的窑炉遗存,2002年发掘出17座马蹄窑,其底下叠压24座马蹄窑与4座蛋形窑,窑前有圆形辘护坑与方形泥池,作坊与窑炉世代传承,出土的明清陶瓷珍品丰富。</p> <p class="ql-block">佑陶灵祠</p> <p class="ql-block">佑陶灵祠供奉的是窑神童宾,童宾为景德镇烧窑工。据传在万历二十七年御窑厂奉命烧制青花大龙缸多次失败,督陶官潘相残暴,常体罚工匠,童宾愤而投火自尽,年仅32岁,以此抗议龙缸烧制。童宾之死引发民变,为平息事态,朝廷供奉童为"风火仙师"。</p> <p class="ql-block">龙缸窑烧造场景展示</p><p class="ql-block">御窑广西门内南侧造址发现的明代永乐、宣德时期烧造大体量龙缸的密炉遗址。闪龙缸直径大干台门宽准、雷装密后再闻空门,帘门两顾护密墙有反复街造现象。</p> <p class="ql-block">龙缸窑</p><p class="ql-block">明早期龙缸窑,由风道、窑门、火膛及护窑墙构成。窑门处设风道调控窑内气氛。因龙缸直径大于窑门宽度、需装窑后再砌窑门,窑门两侧护窑墙有反复砌造现象。该遗址印证了明初御窑大型器烧制技术的突破。</p> <p class="ql-block">上彩作坊遗址</p><p class="ql-block">F6保存完整、结构清晰,为坐西朝东的天井院式房屋。整体为多间房屋并排构成的加工场所:由1.4米宽的巷道分隔开各作坊,天井构成晾晒湿坯的空间,四周有廊道围绕,现存由窑砖平铺的庭院和部分墙基,推断面积约为400m。出土的半成品器物、红烧土面和彩料样本等,结合附近发现的两座低温釉上彩窑炉判断,说明这一区域从明代中期即为御器厂的瓷器生产作坊,在正德后期达到生产官窑彩瓷的高峰,至明代晚期废弃。清初,此区域再次作为作坊使用,进行官窑瓷器生产,并持续到雍正时期。现为原址模拟展示。</p> <p class="ql-block">龙珠阁为景德镇的地标建筑。始建于唐代,八十年代末九十年代初年重建,呈明四暗六格局,因位于珠山之巅,周围五条山脊如五龙抢珠故得名。珠山代表中国文化与世界陶瓷之巅,1949年后龙珠阁图案成景德镇陶瓷底款,亦成城徽。</p> <p class="ql-block">陶阳里历史文化旅游区自宋以来,景德镇先民“沿河建窑,因窑成市”,渐呈“码头—民窑—老街—里弄—御窑”聚落的历史空间和瓷业肌理,形成了世界建筑史上绝无仅有的老城格局,成就了中国“东方瓷国”的盛誉,陶瓷成为了中国走向世界,世界认识中国的文化符号。这里是景德镇历史上制瓷业的中心、原点和高峰,是“一带一路”海上陶瓷之路的零公里起点,是研究皇家御窑制瓷历史文化和景德镇陶瓷技艺,讲好景德镇故事,传播中国声音的“窗口”和“名片”。</p><p class="ql-block">御窑遗址阅尽明清27位帝王,出土了百余吨、两千余万御瓷片,修复了3000余件御瓷精品,北京故宫有36万件藏瓷,95%都出自这里,是中国唯一一处能全面系统反映官窑陶瓷生产和文化信息的历史遗存。被称为“双子窑”的黄老大窑和刘家窑,世界规模最大最完整的明清窑作群—徐家窑延烧400年,全面立体展示景德镇古代制瓷工艺。</p><p class="ql-block">走到这里,已经走了两个小时,坐下来歇会儿。</p>