故宫博物院：百年守护大展（二刷）

沧海耳顺

今年十·一长假期间去故宫博物院看了“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览，通过故宫博物院的发展历程，深刻体会了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。 第一次参观的体验，先是感觉第一、三、二展厅的参观顺序有违大展设计的逻辑，所幸前两个展厅的参观并未排队等候，到了最后第二展厅時才见识了红带拦隔成蛇形队伍的参观场面。 眼看就十月底了，还没看过的二期展品及清明上河图、五牛图马上就要撤展，于是二刷故宫百年守护大展，来一次各种排队等待的观展体验。 第一阶段是场外排队。先是无形排队，即在场外刷身份证领号码牌，上面有参观展览的时间段和编号。 于是，我先去了雕塑馆。 “时间段”即将到达，离开慈宁宫；回到西燕翅楼下，按编号有形排队，等候上楼。 第二阶段是场内无形排队。入场时交回号码牌，上楼后领颜色号码纸卡，在第一、三展厅边参观边等候，听到通知（红黄白绿蓝）哪种颜色可以去第二展厅排队时，再进入有形排队阶段。 这对掐丝珐琅太平有象，编号分别为"天字七二〇"和"天字七二一"，是故宫博物院首批拥有“身份证”的文物。 郎世宁的《午瑞图轴》，展期一个月：9.30～10.29。

白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶

明嘉靖(1522-1566)

清宫旧藏器

所谓“清宫旧藏”，是指中国明清两代皇宫（紫禁城）以及清代皇家苑囿（如圆明园、承德避暑山庄、沈阳故宫等）中累积收藏的各类文物珍品，来源分别为继承前朝、宫廷制作、四方进贡和帝王收藏与编纂。

　　金双龙纽云龙纹编钟（两件）

清乾隆 (1736-1795）

清宫旧藏器，1924年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。

　　1922年12月，清逊帝溥仪“大婚”无钱操办，遂将乾隆八十大寿时各地耗用13600多两黄金铸造的16只金编钟抵押给北京盐业银行，借款40万，到期未赎。 “九·一八”事变后，北京盐业银行恐京城不保，1932年将此国宝秘密运至天津，直接进了位于英、法租界内的盐业银行地下金库。为得此国宝，日本人使用了美人计、认干亲等迂回战术。1940年，盐业银行天津分行经理陈亦侯联合天津四行储蓄会经理胡仲文，将金编钟转移至四行储蓄会的地下仓库，并以八吨烟煤覆盖。1941年，太平洋战争爆发，驻天津日军开进了英、法租界。他们以“参观“的名义把陈亦侯请到宪兵队，同时大批日本兵闯入盐业银行地下金库，打着寻找合适的防空洞，要丈量地下室的名义，把盐业银行的地库里里外外搜了个遍。幸好此时金编钟早已转移了，日本人最终无功而返。1945年抗战胜利后，该国宝继而又躲避了孔祥熙、戴笠等人的追寻。

　　1949年1月15日，天津解放。全市私营企业歇业三天，1月18日，胡仲文带着一本银行“清册”，来到天津军管会金融处，把金编钟和2000多件玉器、瓷器、古籍，悉数交给了国家。1951年9月运赴北京，金编钟在外漂泊了29年后终于重回故宫，并在1954年首次面向公众展出。

了解上述故事之后，特别想看一眼藏在珍宝馆的这套纯金编钟，这次大展终于有机会见到两件，所以必须多看几眼。 粉青釉僧帽壶
清雍正(1723-1735)

　　清宫旧藏器，1924年被进清皇室内务府抵押给盐业银行。

乾隆题诗青玉枕
元(1271-1368)

　　清宫旧藏器，1924年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。

二十五宝玺

清 (1644-1911）

二十五宝玺为清代乾隆皇帝厘定的行使国家最高权力的二十五方御用国宝的总称。它们密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。此二十五宝玺传至宣统末年，其数量和功用未曾变更。

二十五宝玺有二十三方玉制，一方金制，一方木制。宝玺各有所用，分别有皇位继承、大臣任命、外交、征伐、赏赐等等。 白玉盘龙纽"大清受命之宝" 银镀金交龙纽"大清嗣天子宝" 檀香木盘龙纽“皇帝之宝”

　　二十五宝玺有两方“皇帝之宝”，其一为玉质，这方栴檀木盘龙纽宝玺是二十五宝中唯一的一方木质。根据《交泰殿宝谱》的记载，这方宝玺主要用于“以肃法驾”，即专为皇帝颁布国家治理法令时所用，象征着皇权对于国家秩序的维护与整肃，彰显皇家的威严与肃穆。考察清代档案，这方宝玺在二十五宝中的使用频率异常之高，其钤用范围之广，远超其他诸宝，堪称独一无二。

乾隆十一年厘定之御宝的宝文，除青玉“皇帝之宝”为满文篆书外，其余全部为满文本字和汉文篆书两种文字。乾隆十三年，创制满文篆法。为使御宝上的满汉文字书体协调，乾隆皇帝特颁旨：除“大清受命之宝”“皇帝奉天之宝”“大清嗣天子宝”及青玉“皇帝之宝”四宝因在清入关以前就已使用，“不宜轻易”外，余二十一宝一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆书。 皇帝亲亲之宝

　　满汉篆书，朱文玉筋篆体，左满文右汉文布局。

皇帝行宝

以颁锡赍之用，是皇帝在处理公务时使用的印章，特别是在施恩赐赏时，这枚印章更是不可或缺的象征。

白玉交龙纽“皇帝信宝”

　　面10.5厘米见方，通高6.5厘米，纽高5厘米；以征戎伍之用，作为皇帝的凭证之印，在调兵遣将时发挥着至关重要的作用。

制誥之宝

主要用于传达皇帝对臣僚的命令和指示，发布重要的官方文书和诏书，确保这些命令能够被臣僚们无条件地执行。代表着皇帝对臣下的权威和命令的合法性。

敕命之宝

于诰敕谕旨上钤用。在皇家仪式中，它被赋予了特殊的地位，用于颁发诏书、诰命等重要文书，确保其权威性和真实性。

垂训之宝

在皇家仪式中，它承载着特殊的使命，专为皇帝颁发训示时使用，旨在宣传国家的典籍制度，彰显皇家的威严与国宪的庄重。

表章经史之宝

　　面15.3厘米见方，通高13.2厘米，纽高7厘米；以崇古训之用。在皇家文化传承中，它扮演着举足轻重的角色，专为皇帝用以彰显对古代训示的尊崇，推动经史文化的繁荣发展。

巡狩天下之宝

皇帝外出巡查时随身携带，象征着对疆土的巡狩与省方，展现皇权的威严与辽阔。

青玉交龙纽“讨罪安民之宝”

墨玉交龙纽“制御六师之宝”

青玉交龙纽“敕正万邦之宝”

青玉盘龙纽“敕正万民之宝”

墨玉交龙纽“广运之宝”

明德化窑白釉达摩立像
　　清官旧藏器，原存热河行官。

太和门款正吻

清 (1644-1911)

明清官式建筑中的"正吻"，是安放在正脊两端封护屋面前后坡交汇部位的防水构件，亦是装饰构件。夸张的嘴部体现"吞脊"气势，上塑仔龙，背插剑把，有"双龙呈祥"、避火消灾的象征意义。正吻因体型过大难以整体烧制，多为分块烧造后拼合而成，此太和门正吻系四拼。

上次参观时，这款正吻和两件斗栱被红带拦隔，只能逺观，所以这次靠近仔细看了好一会兒。 重昂五踩斗栱模型（两件）
当代

　　斗栱，中国古代建筑的特有构件，安装在建筑物的檐下或梁架间，承担并传递来自建筑屋顶和屋架的荷载。这一结构体系发展到明清时，力学功能减弱，装饰作用增强。此组斗栱为重昂五踩斗栱，模型的斗口为2.5厘米，依据清工部《工程做法》制作而成。

青花蓝查体梵文出戟盖罐
明宣德(1426-1435)

　　南迁文物，原存重华宫。所谓“南迁文物”是指参与过文物南迁的文物。937年抗日战争全面爆发，为避免国宝落入敌手，包括故宫博物院、古物陈列所在内的众多顶级文物开始了著名的“文物南迁”。
　　南迁的文物最终一分为三——1948年至1949年，内战局势紧张，南京政府从南迁文物中挑选了2,972箱（约60万件）最精华的部分运往台湾，成为台北故宫博物院的馆藏基础；1950年代起，留在南京的大部分文物（约1万余箱）陆续北返，回到北京故宫博物院；此外，至今仍有约2000余箱文物保存在南京博物院库房。

乾隆铭铜嘉量
清乾隆（1736-1795)

　　留平文物，原存皮库。所谓“留平文物”，与“南迁文物”对应，是指1933年至1948年间，故宫博物院组织文物南迁时，被清点标号，封存北平的文物。

青玉兽面纹璧

战国晚期至西汉早期

玉色青绿，有大面积黄色斑。纹饰分为三区，以三道弦纹相隔。内区和外区为四组环绕交错的夔龙纹。中区满饰卧蚕纹，两面纹饰相同。玉璧外圈一周阴刻古篆体乾隆御制诗。

青铜莲鹤方壶

春秋(770-476 BCE )
方壶形体巨大。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞的仙鹤，壶身两侧为镂空双龙耳。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，腹部四角各铸一飞龙，圈足下以两只伏兽承器。
1923年，此方壶出土于河南新郑李家楼郑公大墓。1950年，调拨至故宫博物院。

莲鹤方壶也是“南迁文物”中的代表。1923年，一对莲鹤方壶在河南被一位乡绅打井时发现，出土后，它们被保存在河南新郑的保管所，1937年抗日战争全面爆发，为避免国宝落入敌手，包括故宫博物院、古物陈列所在内的众多顶级文物开始了著名的“文物南迁”。这批新郑出土的珍宝，包括那对莲鹤方壶，也被选中，先后辗转于南京、上海、重庆、武汉等地，历尽艰辛，最终被运抵重庆保存，幸免于战火。 檀香木交龙纽"保合太和乃利贞"玺
檀香木交龙纽"大德曰生九州同乐利"玺

清(1644-1911）

檀香木质地，交龙纽，阴文篆刻。

"保合太和乃利贞"玺

印文出自《周易·乾卦·彖传》:"乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。"意为通过维系宇宙阴阳的终极和谐，万物才能各得其所、长久发展。

"大德曰生九州同乐利"玺

　　印文中"大德曰生"出自《周易·系辞下》:"天地之大德曰生"，意为天地最根本的德行是化有万物。"九州"代指天下，"同乐利"意为共享福祉。

剔红八仙祝寿图如意

清中期
如意木胎，九柄成套。剔彩多红、黄、绿三色，以黄漆锦文为地，绿漆作云边、水波与草叶，红漆刻人物和山石树木。
柄首雕八仙与寿星围。柄身上段雕螭虎纹，下段雕夔风纹，中央开光内一只飞蝠口衔卍字和罄，两侧祥云缭绕，寓意"万福吉庆"。

终于进入场内有形排队阶段。在第二展厅门口按颜色号码纸卡上的编号开始排队，进入展厅时纸片被收回。 进入展厅后只能跟着队伍边走边看，不许逆行。队伍时而停顿，时而缓慢移动，所以又仔细欣赏了纪昀的小楷。 此处为孙承泽而停留，其《春明梦余录》是研究北京史志核心文献，收录书画藏品鉴赏的《庚子销夏记》被《四库全书》评为“鉴裁精审，叙次雅洁”。‌ 四库全书目录卷（史部）
清（1644-1911)
纪昀
纸本 汉玉螭纽"三希堂精鉴玺"
汉玉瓦纽"宜子孙"玺

　　此两玺为乾隆帝专用的鉴藏玺印，主要钤盖于《石渠宝笈》初、续编著录的书画作品之中。在具体使用时位置基本固定，一般钤盖于著录书画的右下方，"三希堂精鉴玺"在上，而"宜子孙"玺在下。

白玉螭纽"宁寿宫续入石渠宝笈"玺
清乾隆（1736-1795）

　　白玉质，螭纽，印模正方形，阳文篆字，三行九字，配紫檀木宝匣。该玺镌刻于乾隆五十六年(1791）正月至乾隆五十八年（1793）五月《石渠宝笈》续编编纂期间。著录入石渠续编中，藏于宁寿官的书画，须钤盖此玺以明其鉴藏地点。

此处原为《伯远帖》，现已换成《上阳台帖》，展期半月：10.15～10.29。。 上阳台帖卷
唐(618-907)
李白（传）
纸本

　　《上阳台帖》内容为四言诗一首，草书5行共25字。释文："山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何（可）穷。十八日，上阳台书，太白。"引首清高宗弘历楷书题"青莲逸翰"，前隔水宋徽宗赵佶瘦金书题签"唐李太白上阳台"。

此帖北宋时入宣和内府，元代曾经张晏收藏，明代归项元汴，清初先后为梁清标、安岐所得，后入清内府，清末流出宫外。1958年，由中共中央主席办公厅拨交故宫博物院。

引首清高宗弘历楷书题"青莲逸翰" 乾隆御笔

赵佶瘦金书题签"唐李太白上阳台"

乾隆御笔之宝；五福五代堂古稀天子之宝

张伯驹；安歧

山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何（可）穷。十八日，上阳台书，太白。 八徵耄念之宝 太上皇帝之宝 元代曾经张晏收藏 明代归项元汴 展期半月：10.15～10.29。 五牛图卷
唐(618-907)
纸本

韩滉

展期一个月：9.30～10.29。

《五牛图》先后被宋高宗赵构、元代赵孟頫及清乾隆收藏。1900年八国联军侵华，《五牛图》就此下落不明。直到上世纪五十年代，《五牛图》才出现在香港的一个拍卖会上，因而得以购回长留故宫。 《五牛图》最初回到北京时，画面布满污垢，大小破洞300余处，题字与印章处也遍布损伤，纸纤维老化断裂，命悬一线。故宫博物院将修复任务交给了装裱大师孙承枝先生。他用了长达数年的时间，以超凡的技艺和耐心，对《五牛图》进行了“起死回生”的修复，凭借故宫修复专家高超的修复技艺，千年古画才得以重现光辉。 五头牛从右至左一字排开，神态各异。

罗聘山水人物册

清(1644-1911)

罗聘

纸本

此帧为"罗两峰写意人物十二帧"之一。画幅左侧有罗聘题："竹里清风竹外尘，风吹不断少尘生。此间干净无多地，只许高僧领鹤行。"画中僧人执杖曳履，其后有胎仙相随，一僧一鹤曳步竹林，一派超脱尘世的境界。

罗聘山水人物册

清(1644-1911)

罗聘

纸本

此帧为"罗两峰写意人物十二帧"之一。画面右侧有画家自题"野梅瘦得影如无，多谢山僧分一株。此刻闭门忙不了，酸香嚥罢数花鬚。"此画表现古诗意境，寺梅婆娑清癯，花影若有若无。山僧见诗人如此留连，便折赠一枝以慰诗兴。中国传统文化中，梅花有凌寒独放，坚守不屈之意，画家借诗中寒梅之凛冽，传达冰清玉洁之品格。

此处原为《伯牙鼓琴图卷》，现已换成《卢仝烹茶图卷》，展期半月：10.15～10.29。

卢仝烹茶图卷

南宋(1127-1279)

刘松年（传）

绢本

卢全为唐代著名的诗人，被尊为"茶仙"。此图描绘卢全隐居山间的场景，画中古树老松交错、幽篁摇曳，卢全一身文士装扮，于山间之茅庐拥书侧身而坐，茅屋梁上悬挂着一个水罐，下面依稀可见茶炉、蒲扇。其中蕴含的人文价值对后世影响深远。

1963年，此图由故宫博物院收购入藏。

父戊舟爵

商(1600-1046 BCE )

口上有流，长流槽，口沿有一对束伞形立柱。卵圆形腹较深，腹上一侧有兽首鉴，另外三面饰扉棱，圜底下接三尖足，足较高。腹饰兽面纹，流下、尾下饰蕉叶纹，颈饰三角纹。流侧铸铭文三字，"父戊舟"，左柱外铸有铭文两字，"作尊"。

1951年，此爵由黄镜涵捐献故宫博物院。

蔡公子壶

春秋

失盖。兽首形双环耳套嵌一对扁环。口沿下饰一周三角纹饰，内填简化夔纹。颈部和圈足各饰一周重环纹。器腹以凸起带纹构成田字形网格，其间每一空格均饰蟠龙纹，蟠龙纹外饰二周回形凸弦纹。

1956年，此壶由冯公度捐献故宫博物院。

壶内壁铸铭文二十九字，记在正月第一个吉日庚午这一天，蔡国公子某做此祭祀用壶，期望长寿无、子孙万年永宝此壶用来祭享。

饭苓赋轴

明 (1368-1644)

纸本

此轴书《饭苓赋》，赋文为祝允明受友人之请所作，赋中提到茯苓的来源、食用方法和功效，在叙述中借仙人之语突显茯苓的神奇。赋文书于朱丝栏纸，章法谨严，工中带拙，转折处多为硬挺之笔，显峻健之姿，少数字墨浓重跳脱反生灵动之趣。通篇可见其远师晋唐，守而融入宋人笔意。

此轴经清陆时化、梁章钜、陆心源和近代汪士元收藏。1958年，由故宫博物院收购入藏。

斗彩三秋杯

明成化(1465-1487)

杯外壁以斗彩绘两组花卉山石，山石和花卉均以青花绘成，仅在几个花枝之上以红彩点染，以紫彩、黄彩渲染，花间蝴蝶，灵动有趣。外底署楷书"大明成化年制"款。

1956年至1964年间，孙瀛洲先后三次将其宝藏的3000余件文物捐献给故宫博物院，此杯便是其中的珍品。

铜镀金仙猿献寿麒麟驮钟
清乾隆(1736-1795)

　　此钟为仙猿献寿题材的钟表，整体铜镀金，共分三层，是1780年广州粤海关为乾隆皇帝七十寿辰进贡的寿礼。题材寓意鲜明，构思精巧，展现出故宫钟表藏品的精妙工艺。

此处原为黄庭坚的《诸上座帖卷》，现为沈周的《仿黄公望富春山居图卷》，展期半月：10.15～10.29。 仿黄公望富春山居图卷
明(1368-1644)
沈周 纸本

　　黄公望《富春山居图》绘富春江沿岸山光水色，绵延美景。沈周曾收藏黄氏此作，十分珍爱，惜后为人侵吞。他思之不忘，便于61岁时加以背临，纸上写就峰峦起伏，烟岚流动，清泉淙淙，村舍隐隐，再现了原图中的布局，又添淡色渲染，可谓形完神足。其用笔承继黄公望常用的披麻皴、矾头皴状写山水，又融入自家成熟笔墨，线条粗简，行笔劲健，别有旨趣，能见其汲古出新、超迈群伦之处。

此图流传有序，历经樊舜举、王时敏、宋荦、谢淞洲、孙尔准、吴荣光、汪士元、徐世昌等人递藏。1996年，由故宫博物院收购入藏。

　　沈周（1427—1509年），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏苏州）人。世代隐居吴门，父亲恒吉、伯父贞吉均善画。他早年承受家学，兼师杜琼，后博学宋元诸家，自成一格。一生布衣，优游林下，为人敦厚，笃于友谊，性情随和，胸襟磊落，是吴中众望所归的贤达长者。 绘画上擅长山水、花鸟，尤以山水著称，有粗、细两种面貌。早年主宗王蒙，上追董、巨，以细笔为主；40岁以后博取诸家，着意于黄公望，风格逐渐变粗，形成粗笔风貌；60岁后汲取吴镇画法，笔墨疏简苍劲，格调雄健宏阔。其成熟时期的山水，笔墨上既吸收了宋院体和明浙派的硬度和力感，又保留了元人的含蓄笔致，于苍中带秀，刚中见柔。构图造境方面，无论繁复或简略，都强调山川宏阔之“势”，一改元人空寂之境，又着意于朴实的“质”，于拙中藏巧。他开创了“吴派”画风，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。

　　沈周曾收藏过《富春山居图》，却因请人题跋时被友人子嗣私卖，痛失珍宝。多年后，他在书画店重见此画，却因资金不足再次错过，只能凭记忆背临一幅《石田富春山图》以慰相思。

　　沈周的《仿黄公望富春山居图卷》以起伏的山峦开始，树木葱绿，层林尽染，村舍民居星星点点散布其间。远处是一片广阔平静的湖泊，成群的飞鸟在空中盘旋。岸边，停泊着渔家的舟船；然后又是层峦叠嶂的高山。山变得越来越陡峭，山峰突兀、林木稠密，一股清泉从幽深的山谷中飞流直下。群山过后，又见弯曲的河道和停泊的舟船。画以近处茂密的树林，远处壁立的山峰结束。

由于黄公望原作曾遭火损分为两段，《仿黄公望富春山居图》成为完整展现原作焚毁前面貌的重要参照。此卷幅纵36.8厘米、横855厘米。卷尾附有姚绶、董其昌、吴宽等名家题跋，本幅沈周自题记述其与原作失而复得、背临创作的经历。

大痴翁此段山水殆天造地設 平生不見多作 作輟凡三年始成 筆跡墨華當與巨然亂真 其自識亦甚惜 此卷甞𤔡余所藏 因請題于人遂為其子幹没 其子後不能有 出以售人 余貧又不能為直以復之 徒系於思耳 即其思之不忘 迺以意貌之 物逺失真 臨纸惘然
成化丁未中秋日 長洲沈周識

太和殿琉璃屋脊兽（一套）
清康熙(1695-1697)

　　明清宫殿建筑屋面上的琉璃仙人、走兽安装在檐角部位，处于两坡屋面瓦垄的文汇处，作用是保护下面的木构件免遭雨水浸蚀，走兽使用数量依据建筑等级而有所不同，此组琉璃仙人、走兽，为清康熙三十四年（1695）至三十六年（1697）间太和殿重建时烧造。

清明上河图卷
北宋(960-1127)
张择端
绢本

　　长卷刻画了北宋都城东京（今河南开封）汴河沿岸的生活景象。因为人物活动的时间是在清明前后，所以称之为《清明上河图》。画家通过长期的观察提炼，以精细高超的用笔，将八百多各色人物，以及数以百计的树木、房屋、车船，布置在繁华熙攘的汴河两岸，兼具重要的历史文献和艺术价值。

此卷初藏宋徽宗宣和内府，后迭经元明内府及严嵩、毕沅等人收藏，嘉庆时进入清宫，著录于《石渠宝笈三编》。据《赏溥杰书画目》记载，1923年由溥杰携带出官。1958年，由文化部文物管理局拨交故宫博物院。

画面表现北宋汴梁城东角子门内外和汴河两岸的城乡风光与市井百态，有城外郊野风景，有漕运繁忙的汴河、虹桥上下之景，还有城内繁华的街市。 汴河虹桥，一艘货船即将撞桥，桥上桥下瞬间陷入一片混乱：行人趴在桥栏边惊呼指点，船工们奋力抢险，有人从船上跳下，一瞬间的紧张感被画家捕捉得淋漓尽致。 图中共绘人物约600名，牲畜近百头，房舍百余座，舟船25只，繁杂的景物按照一定的情节进行组合，结构严谨而紧凑，画法精严，刻画入微。 《清明上河图》绘成后在宫廷与民间历经辗转，画上有历代鉴藏印玺共近百方。进入清宫收藏后，末代皇帝溥仪将此图卷作为赏品，交由其弟溥杰携出宫外。1932年，它曾存放在吉林长春伪皇宫东院图书楼中。1957年经东北博物馆转存到故宫博物院至今，堪称故宫博物院的镇院之宝。
2005年10月10日，故宫博物院建院80周年，《清明上河图》首次在完全打开的状态下对外展出。 2015年9月8日至11月8日，故宫博物院武英殿和延禧宫内同时进行《石渠宝笈》特展，《清明上河图》全卷铺开陈列。 2025年9月30日起，《清明上河图》等重要文物在“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览中展出。 展期一个月：9.30～10.29。

清明上河图卷（冯忠莲摹本）

当代

20世纪五十年代，故官博物院与荣宝斋合作，开展珍贵书画临摹复制工作。《清明上河图》临摹复制工作开始于1960年，由故宫博物院提供绘画原作，荣宝斋派画师来院临摹。1962年，冯忠莲受荣宝斋委派，来院临摹《清明上河图》。此项工作于1980年完成。

展期一个月：9.30～10.29。

出展厅已是下午四点，参观结束，打道回府。