江西抚州：名人雕塑园

东方

江西抚州名人雕塑园是国家AAAA级旅游景区，也是综合性开放式城市大型主题公园 。 

其位于抚州市行政中心南面，东临赣东大道，南至安石大道，西靠玉茗大道，北接钟岭大道。

景区延续市行政中心中轴线，南北长1400米，东西宽500米，占地1000亩，整体造型呈“如意”形状，布置有东、南、西、北、“天圆地方”“牡丹亲水”六个广场和11座形态各异的桥梁，近300亩的湖面贯穿其中，形成一水连五湖的壮丽景观。

主要景观：园内有66位抚州名人的雕塑，如王安石、汤显祖、曾巩等，分别坐落在才子园、英烈园、院士园、状元园、宰相园内。此外，还有三元楼、门楼、云岭等景点。门楼为仿明代风格的五孔汉白玉建筑，高13.9米，宽33.9米，“抚州名人雕塑园”七个大字由中国书法协会主席张海题写。

休闲娱乐设施：园内设有亲子游乐园、娱乐码头、水上静吧等休闲娱乐空间，游客可以乘坐游船或观光车游览园区。

名人雕塑园导览图。

今日小雨，名人雕塑园中枫叶等已红颜，秋意渐浓。

三元楼的飞檐挑着千年文脉，城市书房的墨香漫过秋枫。原来“才子之乡”的底蕴，从不是尘封的故事，而是刻在砖瓦间、流淌在时光里的精神回响。

在秋风细雨中，福州车友会的群友们与名人雕塑圆的66座雕像凝眸相望——有王安石“天变不足畏”的变法初心，汤显祖“临川四梦”的婉转情长，也有院士们伏案科研的感人过往……

邱定蕃是抚州名人雕塑园“院士园”中的中国工程院院士，也是江西抚州广昌籍的有色金属冶金专家。

科研贡献：发明矿浆电解新工艺，实现金属一步提取，建成世界首座矿浆电解工厂，获国家技术发明二等奖；

主持“高冰镍湿法精炼新工艺”，在新疆建成我国首个加压浸出镍精炼厂，让我国镍精炼技术跨入世界先进行列，获国家科技进步一等奖；早年研发的萃取分离镍、钴技术，是国内首次实现工业化的相关技术，填补当时国内钴资源短缺的缺口。

作为抚州广昌籍的顶尖科学家，他被纳入抚州名人雕塑园的“院士园”，其雕塑形象体现科研工作者的专注气质，也是抚州“才子之乡”在现代科研领域的代表人物之一。

朱仙舫是抚州名人雕塑园所纪念的近代纺织工业巨擘，也是江西抚州（原临川，今属进贤）籍的实业家、学者。

邓从豪，他是抚州名人雕塑园“院士园”中的中国科学院院士。

邓从豪是江西临川人，著名量子化学家，长期从事量子化学与分子反应动力学研究，曾获国家自然科学奖等重要学术荣誉，也是山东大学化学学科的重要奠基者之一。雕塑旁的公式（如“Nₐ=6.02×10²³”等），也契合他作为化学家的科研身份特征。

程孝刚是抚州名人雕塑园“院士园”所纪念的中国科学院院士，也是江西宜黄（属抚州）籍的近代机械工程专家。

吴澄是抚州名人雕塑园所纪念的元代理学大家，也是抚州“才子之乡”文脉中的重要代表。

他是元朝杰出的理学家、经学家、教育家，号“草庐先生”，与许衡并称“北许南吴”，是元代理学的集大成者之一，还被追谥“文正”（古代文臣最高谥号），入祀孔庙，在江西仅9人获此殊荣，抚州占3人（含陆九渊）。

​学术贡献：提出“尊德性而道问学”的治学核心，主张“学必以德性为本”，形成“草庐学派”；著有《五经纂言》（被称为“吴子五经学”）、《吴文正公集》，对儒学经典的整理与流传影响深远，其核定的典籍曾是明代科举必读书目。

他是抚州崇仁（今属乐安）人，自幼聪慧（7岁通五经、13岁博览百家），一生以讲学著书为主，晚年曾任国子司业（相当于中央最高学府官员），培养众多人才，如今也是抚州“理学之乡”文化符号的核心代表之一。

余瑞璜是江西宜黄人，中国科学院院士，著名物理学家、固体物理学家，在X射线晶体学、金属物理等领域贡献突出，也是中国X射线晶体学研究的先驱者之一。

本寂是抚州名人雕塑园所纪念的唐代高僧，也是中国佛教曹洞宗的重要创始人之一。

欧阳竟无是抚州名人雕塑园所纪念的近代佛学大师，也是江西宜黄（属抚州）籍的佛学家、思想家。

李井泉是江西临川（今抚州临川区）籍的无产阶级革命家，也是抚州名人雕塑园纪念的重要人物之一。

李井泉是江西临川（今抚州临川区）人，是中国共产党的优秀党员、无产阶级革命家、人民解放军优秀政治工作者。

景区假山石阵。

三元楼，是抚州名人雕塑园中一座具有深厚文化底蕴的建筑。

历史渊源：三元楼始建于明嘉靖年间，原位于江西省抚州市兴鲁坊路南侧三元楼巷，当时楼内高悬唐代铜钟一座，因楼高钟大，钟响声远，城郊四应，故称“树声楼”，又称“钟鼓楼”。明天启元年，临川知县曾化龙为祝愿抚州能多出才子，连中“三元”，将其改名为“三元楼”。历史上，三元楼曾多次毁于战火，又多次重修，后来逐渐倒塌。

重建情况：2013年10月8日，三元楼在名人雕塑园内动工重建，2015年2月19日正式对外开放。重建后的三元楼沿用中国传统建筑风格，采用汉白玉以及青铜材质，为明三暗四宝塔式建筑，总高25.9米。

内部展示：一楼展示主题为“跃龙门 会三元”，厅内展示古代书院文化的简介以及中国古代科举制度的简介图解等；二楼展现的是抚州近现代教育，介绍抚州从古至今涌现出的历史名人；三楼塑有具抚州本土特色的“魁星点斗”一尊，周边则是王安石、曾巩和汤显祖等名人的轶事，以及抚州近几年的全省高考状元介绍；四楼悬挂一座重达3000公斤的状元钟，钟上分别刻有“一鸣惊人”“双喜临门”“三元及第”。

开放时间：每周二至周日上午9点到12点和下午2点到5点，周一及特殊布展保养时间休馆。

但今日到而无法入内。

三元楼基座的四个面都有匾额或文字，并有精美浮雕。

谭纶是抚州名人雕塑园“宰相园”所纪念的明代名臣，也是抚州宜黄籍的抗倭名将、军事战略家。

抚州名人雕塑园内的球形几何艺术装置。

乐史（930-1007），字子正，是北宋著名的文学家、地理学家，今江西抚州宜黄人 。

乐史一生历经两朝，30岁时参加南唐科举考试，高中状元，但未得到重用。入宋后，乐史以50岁的高龄再次参加考试，五年后进士及第。他先后担任过著作郎、太常博士、水部员外郎及舒州、商州等地的地方官 。

乐史学识渊博，勤于著述，一生著书20余种，共1018卷 。其中，《太平寰宇记》是他影响最大的一部地理著作，全书200卷，约130余万字，详细记载了全国各州县的山川形胜、历史沿革、风俗、物产等，对后世方志著作影响很大 。他创作的《杨太真外传》和《绿珠传》被鲁迅先生收录进《鲁迅全集》，并称是“首创传奇垂戒类” 。

祈运坛是抚州名人雕塑园中的重要建筑，于2014年8月投入使用，位于抚州名人雕塑园的中心位置，处于园区中轴线上，是由行政中心中轴线继续向南北延伸而成。

祈运台为仿古建筑，设计精妙，每一层台阶都是八个台阶。其柱子数量也有讲究，分别为二十八根、十九根和十根。登顶后，从边缘到祈运台的圆心点是十个圈，寓意十全十美。此外，祈运坛还有回音效果，站在最中心点讲话或大喊能听到自己的回音。

​文化寓意：据说此地乃凤凰栖所，在此筑高台，有引八方才俊之意，同时也承载着人们对美好生活的祈愿，人们希望通过在祈运坛祈愿，让自己的愿望都能实现。

抚州名人雕塑园内的“城市书房指引标识牌”，用于引导游客前往“名人雕塑园·城市书房”，同时标注书房周边配套的休闲活动，是园区内的服务导向设施。

揭暄（1613-1695），字子宣，号韦纶，一号纬纷，别名半斋，江西广昌旴江镇后塘人 。他是明末清初著名的军事理论家、天文学家、哲学家和数学家 。

揭暄早年举义兵在闽赣边境抗击清军，兵败后隐居不仕，致力于著述，并讲学于豫章、青原书院等地 。他与易堂程山、宁化李世熊、桐城方以智等交游 。

揭暄著述颇丰，其军事著作《揭子兵法》（又名《兵经百篇》）《揭子战书》具有重要军事学术价值，被时人称赞为“异人异书” 。他的天文力作《璇玑遗述》（又名《写天新语》），体现其在天文学方面的惊人创见和渊博的数学知识，天文学家、数学家梅文鼎对其高度评价 。此外，他还著有《揭子性书》《揭子昊书》等，涉及天文、地理、历史、哲学等诸多领域 。

曾巩（1019年-1083年），字子固，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，北宋文学家、史学家、政治家，世称“南丰先生”，名列“唐宋古文八大家”之一 。

生平经历：曾巩祖上世代为学者，祖父曾致尧作过尚书户部郎中，父亲曾易占为太常博士。他天资聪慧，十二岁时尝试写作《六论》，提笔立成。嘉祐二年（1057年），曾巩与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。初任太平州司法参军，后召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理等职。熙宁初年起，相继在越州、齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等地任知州。元丰三年（1080年），曾巩赴沧州途径京都，受到神宗召见和赏识，判三班院，后迁史馆修撰，擢中书舍人。元丰六年（1083年），曾巩病卒于江宁府。

为政举措：曾巩任地方官时，政绩显著。在越州通判任上，面对饥荒，他征集富户粮食，以稍高价格卖给百姓，并借给农民种子。在齐州知州任上，他打击豪强，铲除“霸王社”，还修建北水门，解决水患问题。在洪州知州任上，江西瘟疫流行，他命令各县镇储存药物，让百姓暂住官舍，供给饮食衣被，分派医生治病。在福州知州任上，他提出“当官不能与民争利”，取消了官府经营的菜园，保障菜农利益。

文学成就：曾巩在文学上造诣很深，主张“法以适变，道以立本”“文以明道，文道并重”，反对形式主义，强调文学的社会功用，是北宋古文运动的中坚。他的散文含蓄典重，雍容平易，以议论见长，立论警策，说理曲折尽意，其政论、策论、奏章等大都能切中时弊，剖析深微。他还对古籍整理做出重要贡献，著有《元丰类稿》《隆平集》等。

陆九渊（1139年-1193年），字子静，江西抚州金溪人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物 。

生平经历：陆九渊出生于没落官僚地主家庭，祖上曾为宰相。他自幼聪颖，十六岁时因靖康之变立志习武以复“二圣”之仇。乾道八年（1172年）进士及第，历任靖安主簿、国子正等职。曾遍访勇士商议恢复中原大略，但上奏的五事遭到驳斥。后在象山书院讲学，绍熙二年（1191年），升任荆门军知军，政绩显著，绍熙三年十二月逝世，享年五十四岁，被追谥为文安。

主要思想：陆九渊主张“心即理”，认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，强调“本心”是宇宙本体，建立以“心即理”为核心的心学哲学体系。在修养论上，提出“发明本心”，认为“本心”为人自身所固有且完满自足，修养的要点在于教人解去物欲，方法是“减”而不是“添”。其学术思想为明代王守仁所继承发展，成为“陆王学派”。

著作：著有《象山先生全集》，经整理出版为《陆九渊集》。

罗汝芳（1515年-1588年），字惟德，号近溪，江西南城（今属抚州）人，明代著名思想家、教育家，泰州学派的重要代表人物，著有《近溪子全集》《明儒学案·泰州学案》收录其思想言论，其学说对晚明思想解放、文学革新产生深远影响，李贽、汤显祖等均受其思想启发，是抚州地域文化中“心学传承”的重要代表人物。

汤显祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家、文学家。

汤显祖出身书香门第，早有才名。他5岁进家塾读书，12岁能诗，14岁补为县诸生，21岁中举人。但因拒绝张居正的招揽，两次会试落第，直到34岁才中进士。他在南京任太常寺博士等职，后因上《论辅臣科臣疏》，被贬为徐闻典史，调任浙江遂昌知县后，又因压制豪强等举措，遭地方势力反对，最终于万历二十六年弃官归里。

汤显祖的戏剧作品《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作 。这些剧作不仅为中国人民所喜爱，还传播到多个国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。他的专著《宜黄县戏神清源师庙记》是中国戏曲史上论述戏剧表演的重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。此外，他还是一位杰出的诗人，诗作有《玉茗堂全集》等。

这是抚州名人雕塑园的主入口牌坊。

建筑特征：形制，采用多开间、多楼的传统石牌坊样式，为五门六柱结构，搭配中式飞檐翘角的屋顶设计，整体以白色石材建造，雕刻装饰精美，体现了传统建筑的庄重与典雅。

标识：牌坊正中央题有“抚州名人雕塑园”字样，是园区的标志性入口景观。

功能与意义：作为园区的主入口标识，承担着引导游客、展示园区文化定位的作用；建筑风格与园区“人文纪念”的主题相契合，既彰显抚州的历史文化底蕴，也强化园区的景观辨识度。

环境关联：牌坊前的开阔广场与周边的城市建筑、自然植被相融合，形成“城市文化地标”的空间氛围，是进入园区前的视觉核心节点。

抚州名人雕塑园内的景观桥，是与市行政中心呼应的配套桥梁，采用多跨连拱的中式桥梁设计，搭配白色石质栏杆，整体风格简洁庄重，与园区的传统建筑调性一致。

其位于园区中轴线区域，连接广场与后方建筑，是园区景观轴线的重要节点。

桥梁的对称造型与后方现代建筑形成“传统与现代”的视觉对话，强化园区作为城市文化空间的融合感。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋政治家、文学家、思想家，“唐宋八大家”之一，其核心信息如下：

生平与仕途：出身临川书香世家，庆历二年（1042年）进士及第，历任鄞县知县、舒州通判、参知政事等职，熙宁二年（1069年）拜相，主持“熙宁变法”，熙宁七年（1074年）罢相，次年复相，熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁，元祐元年（1086年）病逝，追赠太傅，谥号“文”，世称“王文公”。

为官期间，他早年在地方推行青苗法试点，积累理政经验；拜相后以“富国强兵”为目标推行全面改革，虽因触动旧势力利益最终失败，但对北宋财政、军事体系产生深远影响。

核心成就：

政治变革：主导“熙宁变法”，推出青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法等一系列举措，旨在抑制土地兼并、增加政府财政收入、提升军队战斗力，是中国古代重要的改革运动之一。

文学贡献：散文简洁峻切、论点鲜明，议论文多针砭时弊，代表作《答司马谏议书》《游褒禅山记》成为千古名篇；诗歌风格“瘦硬刚劲”，晚年诗作意境含蓄，世称“王荆公体”；词作虽传世不多，但《桂枝香·金陵怀古》被誉为“千古绝唱”，是北宋文学革新的重要推动者。

思想与影响：

主张“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，打破传统保守思想束缚，其“新学”思想成为变法的理论基础，对宋代学术发展影响深远。

作为抚州籍顶尖历史人物，他是“临川文化”的核心代表之一，其改革精神与文学成就至今仍是抚州地域文化的重要符号，抚州名人雕塑园亦将其列为重点纪念人物。

临川四才子指的是明朝末年抚州府临川县的陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英。文昌桥是抚州城区一座有着八百多年历史的古老桥梁，位于汝水上。临川四才子与文昌桥之间流传着一个著名的对联轶事 。

相传明朝万历年间，一位新知府到任抚州，欲过文昌桥进城，只见临川四才子袒胸露腹，横卧桥上挡道，身边还放着一只装有几根艾条的陈旧箩筐，暗喻他们的姓氏“陈、罗、章、艾” 。知府猜到他们的意图，便让衙役让对方出对 。四才子随即吟出上联：“上文章下文章，文章桥上晒文章” 。此上联构思巧妙，“上文章”暗指四人才华横溢，“下文章”则借抚州方言中“昌”与“章”的谐音，指文昌桥，同时以阳光直晒肚皮的场景，形成了“文章桥上晒文章”的绝妙意境 。知府苦思冥想，始终对不出下联，只好原路退回 。后来，知府在黄昏时到达一个渡口，得知此地名为“黄昏渡”，渡口前后的村子分别叫“前黄昏”和“后黄昏”，他由此获得灵感，想出了下联：“前黄昏后黄昏，黄昏渡前渡黄昏” 。然而，当他回到文昌桥时，四才子已差书童送来纸条，上面写着的下联与他所想的一字不差。这则故事展现临川四才子的才华，也让文昌桥增添几分文化韵味 。

晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名文学家、政治家，“北宋倚声家初祖”。

其出身普通士人家庭，7岁能文，14岁以“神童”入试，赐同进士出身，历任太常寺奉礼郎、翰林学士、参知政事、枢密使等职，最终官至同平章事兼枢密使（宰相），封临淄公，谥号“元献”，世称“晏元献”。

为官期间以“知人善任”著称，提拔范仲淹、韩琦、欧阳修等大批名臣，是北宋仁宗朝政治格局的重要奠基者之一。

文学成就

词作：是北宋婉约词派的开创者之一，词风温润秀洁、闲雅有情思，多写士大夫的闲情雅致与离情别绪，代表作《浣溪沙·一曲新词酒一杯》（“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”）、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》等，被奉为婉约词经典，有《珠玉词》传世。

诗文：散文简洁典雅，诗歌多应制、酬赠之作，风格雍容闲雅，与其词风一脉相承，有《晏元献遗文》存世。

文化影响

作为北宋早期文坛领袖，他推动了词体的成熟与文人词的发展，其“语淡情深”的词风影响了后世欧阳修、秦观等词人。

作为抚州籍的宰相级文臣，他是“临川文化”早期崛起的标志性人物之一，抚州名人雕塑园亦将其列为重点纪念的文化名人。

舒同（1905年11月25日—1998年5月27日），原名文藻，字宜禄，江西抚州东乡人，是中国共产党的优秀党员、久经考验的忠诚共产主义战士，同时也是著名的书法家，被誉为“红军书法家”“党内一支笔”。

邓茂七（？-1449年），原名邓云，是江西南城人，明代中叶农民起义军首领。

揭重熙（？-1651年12月15日），字祝万，又字万年，号蒿庵，江西临川湖南乡揭家坊人，是南明著名大臣、明末诗人。

仙驭亭。

黄爵滋（1793年-1853年），字德成，号树斋，江西宜黄人，是清代著名政治家、思想家、文学家，也是积极倡导禁烟的先驱者之一。

周建屏（1892年-1938年），原名宗尧，字兴唐、兴堂，曾用名子炎，是江西金溪人，生于云南宣威，是中国工农红军和八路军高级指挥员，晋察冀军区四分区司令员，赣东北根据地和中国工农红军第十军的创始人之一。

黄火星是中国人民解放军杰出的军事指挥员与军事检察事业奠基人。

艾兴（1924年8月24日-2018年4月7日），江西东乡人，是中国切削加工研究领域的开拓者之一，中国工程院院士，山东大学机械工程学院教授、博士生导师。

抚州名人雕塑园是抚州地域文化的“集中展示窗口”与城市精神的“具象化载体”。

其集中纪念抚州从古代（王安石、汤显祖）到近现代（舒同、艾兴）的多领域杰出人物，系统梳理“临川文化”的脉络，让地域文脉以具象化形式传承延续。

其以名人成就（如王安石的改革、汤显祖的创作、艾兴的科研）凝练“崇文尚智、创新奋进”的城市精神，成为抚州的文化标识之一。

同时，它既是市民休闲、研学的场所，也是外地游客了解抚州文化的“第一课堂”，兼具观赏性与科普性。

它也是文旅融合节点：串联文昌桥、王安石故里等周边文旅资源，丰富抚州的文化旅游体验维度，助力城市文旅品牌建设。

整体氛围庄重而亲和：雕塑群既有历史名人的典雅厚重（如王安石、晏殊的传统造型），也有近现代人物的生活化呈现（如艾兴的学者形象）。

园区以自然植被搭配人文雕塑，空间开阔且细节精致，既能感受到抚州“才子之乡”的文化底气，也能在休闲漫步中体会到历史与现代的融合。