《春秋悟道·老子心读》之今时解码（24）《道德经》第二十四章：戒躁守常，于人间烟火悟“立行”真义

解德辉～宁静致远

　　清晨的老巷还浸着薄雾，豆浆摊的蒸汽便袅袅升起。张阿姨攥着刚买的热豆浆，和邻人唠起家常：“我家那小子急着考公，一年报了仨培训班、冲五个证，天天熬到后半夜，结果省考连面试线都没摸着。隔壁姑娘倒沉得住气，先把基础课啃透，今年稳稳闯进面试圈。”这巷陌间的寻常对话，竟与两千五百年前老子在《道德经》第二十四章的箴言隔空共鸣——“企者不立，跨者不行”。

一、逐句细品：于烟火日常中解锁

“守常”智慧

老子的哲思从不是悬浮的空谈，而是扎根生活的箴言。他不直白说教“循序渐进”，却以“企者”“跨者”这两个具象动作，戳破“急于求成”的虚妄；又以“自见”“自是”等四种心态，道破常人最易陷入的认知误区——过度放大“自我”，反而会堵死“前路”。

1、企者不立：踮脚求高，终难扎根。“企”是踮起脚尖的逞强，看似一时高出旁人，实则脚下发虚，转瞬便会失衡。这恰如当下流行的“速成式努力”：学三天剪辑就奢望靠短视频变现，脚本粗糙、镜头混乱，粉丝涨了又跌；初涉理财便跟风炒股，连K线图的基本逻辑都未摸清，最终只能眼睁睁看着本金缩水。

小区里的李哥就栽过这样的跟头。去年听闻网约车月入过万，他没打听平台规则，没核算油费、保养等成本，便仓促贷款买了车。结果每日奔波十二小时，扣除各项开支后月收入仅三千出头，还因疲劳驾驶屡次违章扣分。后来他沉下心向老司机取经，优化接单路线、错峰出行，如今收入渐稳，还能抽出时间陪伴家人。老子言“企者不立”，并非否定向上的追求，而是提醒我们：真正的高度，从来不是踮脚硬撑的虚浮，而是一步一个脚印踩出的扎实根基。

2、跨者不行：大步求快，反易失足。“跨”是急于求成的冒进，妄图一步抵两步，却因步幅过大扯住前行的脚步。这正如那些“一口吃成胖子”的执念：奶茶店老板小王，开业三个月见生意有起色，便急着开分店，结果新店选址失误、员工培训不足，不到半年就被迫闭店；教孩子写字的刘老师，为赶教学进度跳过基础笔画练习，直接教授复杂字形，反而让孩子对写字产生了强烈抵触。

反观街角那家十年老包子铺，老板始终坚守“现包现蒸”的原则，馅料只用当日新鲜食材，从不为求快而使用冷冻半成品。起初店里只有一张旧木桌，凭借扎实的口味和真诚的服务，熟客日渐增多，才慢慢扩大规模，如今两家分店每日清晨都排起长队。老子说“跨者不行”，并非反对进取之心，而是告诫我们：真正的速度，从来不是硬冲出来的匆忙，而是稳扎稳打积累的从容。

3、自见者不明：固守己见，难窥全貌。“自见”是画地为牢的固执，总认为自己的观点无可挑剔，对他人的建议充耳不闻。就像我母亲曾为父亲治疗咳嗽，坚信“土方子比西药管用”，执意用生姜熬水饮用，谁知三天后咳嗽不仅没好转，反而愈发严重。后来去医院检查，才知道父亲是风热咳嗽，生姜性温燥，反而加重了病情。遵医嘱服药两天后，症状便明显缓解。

职场中这类人也并不少见：新晋策划小陈，在制定活动方案时坚持己见，同事提醒他“目标用户更偏好简洁直观的形式”，他却置若罔闻，最终活动参与率不足预期的一半。老子谓“自见者不明”，并非否定独立思考的价值，而是点醒我们：眼中只有自我的人，永远看不到事态的全貌；愿意敞开心扉倾听他人之言，才能避开隐藏的陷阱。

4、自是者不彰：自以为是，光芒自掩。“自是”是锋芒外露的自负，处处想彰显自己的能耐，反而容易引人反感。我曾有位同事小李，每次开项目会，不管他人提出什么方案，他都要插一句“我以前的做法比这好”，可一旦把任务交给他，却总频繁出纰漏。项目出问题时，他还嘴硬辩解“是数据不准确”，久而久之，同事们都不愿与他合作，领导也不再托付重要工作。

反观另一位同事小张，做事踏实低调，即便取得成绩也总把功劳归于团队。有次他主导的项目大获成功，在汇报时特意强调：“小王的数据分析提供了关键支撑，小李的设计创意很贴合用户需求，这次成功离不开大家的努力。”后来他晋升时，全部门都投了赞成票。老子说“自是者不彰”，并非压抑个人才能，而是揭示了一个朴素的道理：真正的能力从不需要言语标榜，懂得尊重他人、懂得团队协作，才能让自己的光芒被真正看见。

5、自伐者无功：自夸其功，终失其功。“自伐”是邀功请赏的浅薄，稍有所成就四处炫耀，反而会弄丢他人的认可。之前公司有个重点项目，团队成员熬夜奋战一个月才顺利完成。可在向客户汇报时，组长老王却独揽全功，声称“全靠我熬夜修改方案才达成目标”，对团队其他成员的付出只字未提。后来客户有新的合作需求，直接点名让参与方案撰写的小周对接，婉拒了老王的介入。客户坦诚道：“我们更信任小周，他做事踏实，从不争抢功劳。”

职场中的功劳，就像众人合力烘焙的蛋糕，若一个人想独吞，下次便没人愿意再与之合作；若懂得分享，才能凝聚起更强的合力，赢得更多机会。老子言“自伐者无功”，并非否定个人的付出，而是提醒我们：真正的功劳，从来不是某个人的独角戏，而是团队同心协力的成果；懂得感恩与分享，才能在职业道路上走得更远。

6、自矜者不长：自满自傲，行而不远。“自矜”是固步自封的骄傲，略有成绩便忘乎所以，最终只会止步不前。我家附近曾有家水果店，起初老板诚信经营，水果新鲜实惠，生意十分红火。可后来他觉得自己“做得最好”，开始随意涨价，甚至把不新鲜的水果混在优质水果里售卖。顾客提出意见，他还嘲讽道：“嫌贵就别买，有的是人来光顾。”不到半年，旁边新开了一家水果店，老板待人热情、货源新鲜，旧店的生意一落千丈，最终只能闭门转让。

正如培根所言：“自夸自赏为明智者所避免，为愚者所追求。”真正优秀的人，永远明白“山外有山，人外有人”的道理。老子谓“自矜者不长”，并非否定过往的成就，而是警示我们：成绩只属于过去，骄傲自满会遮蔽前行的视野；唯有保持谦卑之心，才能在人生道路上行稳致远。

二、余食赘行：为生活做减法，

回归本真之道

老子将“自见、自是、自伐、自矜”这类行为比作“余食赘行”——吃剩的饭菜，留着会腐烂变质，吃了会损害健康；身上的赘疣，不仅影响美观，还会消耗身体的精气。在当下的生活中，这样的“多余”无处不在：

为了让孩子“不输于人”，报了七八个兴趣班，周末排得比上学还满，最终孩子不仅学得疲惫不堪，还对学习失去了兴趣，这便是生活中的“余食”；盲目跟风购买潮流服饰、奢侈品，很多东西标签都没拆就已过时，堆在衣柜里占据空间，这便是生活中的“赘行”；为了撑面子购买超出经济能力的房子、车子，每个月被房贷车贷压得喘不过气，日子过得捉襟见肘，这同样是“赘行”。

我邻居家的孩子就有过这样的经历。之前家长一口气报了钢琴、舞蹈、绘画、英语四个兴趣班，孩子每天放学就奔波在各个培训班之间，作业常常写到半夜，还总念叨“不想上学、不想上课”。后来听从老师的建议，只留下孩子真正感兴趣的绘画班，卸下重担的孩子不仅画技突飞猛进，还主动提出要学英语，文化课成绩也稳步提升。生活就像一个装满杂物的行李箱，塞得太满只会步履维艰；学会剔除冗余，才能轻装上阵，奔赴更远方。

三、守常明道：在快时代中锚定“慢”的节奏

科技的飞速发展让我们陷入了“怕慢”的焦虑：刷短视频习惯性开两倍速，读文章只看标题和摘要，与家人共进晚餐时还在不停刷手机处理工作。可越是急于求成，反而越容易出错：赶时间闯红灯引发交通事故，匆忙完成工作导致频繁返工，一心扑在赚钱上却忽略了家人的情感需求。

老子说“有道者不处”，并非倡导消极“躺平”，而是主张“守常”——遵循事物发展的客观规律，不被外界的焦虑裹挟。就像农民种地，春播、夏耘、秋收、冬藏，从来不会急于求成让麦苗提前成熟；就像匠人造器，选料、打磨、上漆，每一道工序都精益求精，急于求成只会造出次品。

如今流行的“慢生活”，并非指慵懒度日，而是追求“有节奏的从容”：清晨早起，认真准备一顿早餐，而非边跑边啃冷包子；夜晚放下手机，陪孩子读一本绘本，而非心不在焉地敷衍；工作时专注投入，一步一个脚印推进，而非草率赶工留下隐患。这正是老子所说的“道”——它不是高深莫测的哲学理论，而是藏在柴米油盐中的生活智慧，是平凡日子里的踏实与从容。

　　品读《道德经》第二十四章，恰似啜饮一盏清茗，褪去内心的浮躁与焦虑。我们不必盲目追赶他人的脚步，只要守住自己的节奏，每一步都走得扎实；不必刻意通过炫耀证明自己，只要脚踏实地做好每件事，自然会赢得认可；不必被物质欲望裹挟，只要坚守本真、删繁就简，生活自会回归纯粹与安宁。对普通人而言，“道”从不是遥不可及的真理，它是孩子写作业时少一句“快点”的耐心，是工作中不贪多求快的专注，是购物时不为攀比所动的清醒。守住这份“不急”，便是守住了生活的安稳；持守这份“踏实”，便是践行了老子“立”与“行”的智慧真谛。

赋《悟道德经第二十四章》诗一首

踮足难撑半刻宁，

跨步易绊步难行。

自矜总误身前路，

自伐空留身后名。

烟火巷深藏正道，

寻常事里见清明。

抛却赘行轻装上，

一步一稳见人生。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西吕梁交口人，2022年从吕梁市委机关退休。系山西省作家协会会员等多省市文化、学术团体成员，热衷访古与人文探索。自1989年起发表作品360余篇，散见于《学习与研究》《山西日报》《前进》《山西工作》等平台，出版《红色吕梁》《印象离石》两部专著，作品入选《云梦风雅》及《吕梁市志》《交口县志》《康城镇志》等；运营个人公众号“行走大美吕梁”，已推送原创文章580余篇。