<p class="ql-block">步入博物馆，那些静默千年的青铜器，是否曾让你驻足？在先秦时代，青铜器主要分为食器与乐器两大类。鼎，作为食器之首；钟，位列乐器之尊。它们不仅是实用器物，更成为青铜文明的象征，以至于古人以“钟鼎”统称青铜器，其上的文字，也被称为“钟鼎文”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">华美的大厅中，鼎内热气氤氲，香气四溢；乐师奏响庄重的编钟，音韵悠扬——这便是成语“钟鸣鼎食”所描绘的古代贵族宴饮场景，一场融合味觉与听觉的礼仪盛宴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“钟鸣鼎食”的意象，最早可追溯至司马迁的《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医，浅方也，而张里击钟。”意思是说，即便是磨刀、医马这样的普通职业，只要技艺精湛，也能过上击钟列鼎的富贵生活。</p><p class="ql-block">而将“钟鸣鼎食”演绎至极致的，是战国时期的孟尝君田文。他以招揽门客闻名，府中食客常达三千之众。无论身份高低，皆以鼎食厚待。宴饮之时，满座宾客，鼎中佳肴飘香，钟乐清越回荡。这般盛大的排场，不仅是财富与权力的象征，更成为他招贤纳士的智慧之举。这些门客，也在日后成为他政治生涯中不可或缺的力量。</p><p class="ql-block">钟与鼎：礼乐文明的物质印记</p><p class="ql-block">“钟鸣鼎食”不仅描绘了一幅繁华的生活图景，更承载着深厚的礼乐文明。</p><p class="ql-block">鼎：权力与等级的象征</p><p class="ql-block">周代礼制对用鼎有严格规定：天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。鼎的数量、形制与纹饰，皆成身份的标志。</p><p class="ql-block">钟：礼乐与秩序的代言</p><p class="ql-block">“钟鸣”不仅是音乐，更是礼制的体现。钟鼎相合，构成“礼以食为载体，乐以钟为媒介”的完整体系，体现了古人“寓礼于乐，融乐于食”的文化智慧。</p> <p class="ql-block">核心藏品</p><p class="ql-block">多友鼎</p><p class="ql-block">西周晚期（公元前9世纪中叶—前771年）文物，1980年出土于陕西长安县斗门镇下泉村，现藏于陕西历史博物馆。鼎身高51.5厘米，口径50厘米，重35公斤，形制俊伟，是西周晚期圆鼎铸造的代表作。 </p><p class="ql-block">五祀卫鼎</p><p class="ql-block">西周中期（约公元前10世纪中叶—前9世纪中叶）文物，1975年出土于陕西宝鸡市岐山县董家村。通高36.5厘米，口径34.3厘米，腹内铭文被誉为“青铜史书”，具有极高历史价值。 </p><p class="ql-block">柹（yú）鼎</p><p class="ql-block">西周早期（公元前11世纪—前10世纪中叶）文物，1972年出土于陕西宝鸡市眉县杨家村。通高77厘米，口径56.5厘米，重78.5公斤。造型敦厚雄伟，纹饰华丽，铸于西周康王时期，展现了商代风格。 </p>