鸣沙山，月牙泉

花之谷

敦煌鸣沙山·月牙泉位于甘肃省敦煌市南五公里处，被誉为“塞外风光之一绝”。这是“鸣沙山月牙泉”，由启功题写。启功是中国当代著名的书画家、教育家、国学大师，他的书法风格典雅清秀、韵味悠长。这块题写于鸣沙山月牙泉景区大门的匾额，为这处大漠奇景增添了深厚的文化底蕴，也成为景区人文景观的重要组成部分。 鸣沙山和月牙泉以“沙泉共处、沙水共生”独特方式著称于世，千百年来，二者形成了浩瀚沙海中的奇妙景观。 “神州胜景”匾额，是邹家华于1994年为景区题写，彰显了鸣沙山月牙泉作为大漠奇景的“神州胜景”地位。 山奇水秀 人们从沙山山滑落，沙子便会发出轰轰响声，这也是鸣沙山名称的由来。据史书记载，在晴朗的天气，即使风停沙静，也会发出像丝竹管弦演奏的声音，因而鸣沙山也被人称为“沙岭晴鸣”。清代《敦煌县志》将“沙岭晴鸣”列为敦煌八景之一。 长长的骆驼队，坐着众多游客。 鸣沙山东起莫高窟，西至党河口，东西绵延40千米，南北宽约20千米，主峰海拔1715米，山体由红、黄、绿、黑、白五色细沙堆积而成。 月牙泉位于鸣沙山的北麓。鸣沙山·月牙泉位于甘肃省敦煌市南五公里处。但县城主风为西风，次主风为东风。而鸣沙山地区的风却变为西偏南风和东偏南风，并且出现了南风，通过观测，三股风的出现频率也有所不同。 敦煌南北多山，山势南高北低，东西狭长形成风的通道。境内有党河、疏勒河汇入，构成海拔为1000m的内陆盆地，大量原始沉积沙形成了鸣沙山的沙源。 三危山和黑石峰山是月牙泉四周高耸的沙山，使月牙泉形成环形山洼。 不同方向的风通过狭长的通道，把沙源地的沙子吹来，沙子被风卷来之后，在泉区受环形山阻挡旋转上升，从而把大量流沙带上山顶，或抛向山峰的另一侧。沙粒不断沉积，长年累月，就形成了鸣沙山。 在汉代的时候被称为神沙山、沙角山，魏晋时始称鸣沙山，因沙动成响而得名。 从鸣沙山山脚往上看，山体像一座座古埃及金字塔，金碧辉煌、巍峨壮观。 沙峰起伏，远看连绵起伏，如蛇龙豌蜓。在阳光下，一道道沙脊呈波纹状，黄涛翻滚，明暗相间，层次分明。 鸣沙山的形成原因复杂，是大自然从多个角度打磨的结果。沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声。 月牙泉汉代时称为沙井，唐代时称药泉，清代始称月牙泉，在汉朝代就是旅游圣地。 近观月牙泉，清澈的泉水一探到底。 在汉朝代就是旅游圣地，因“月泉晓澈”而闻名天下，被誉为“敦煌八景“之一。 唐朝时月牙泉水更深，湖面更广，当时水面上有游船，泉边还建了寺庙，现在寺庙已不见踪迹。 月牙泉位于核心景区内，四面包围着流沙。宛如环抱在鸣沙山一轮新月，月牙泉得名于此。 月牙泉是河西区寿命最长的沙山间小湖。泉水东深西浅，最深处约5米，有“沙漠第一泉”之称。 月牙泉水质甘洌，内产有珍稀的铁背鱼和中药材七星草，当地百姓有七星草、铁背鱼、五色沙子“三件宝”的说法。 月牙泉被誉为中国十大最美赏月地之一，山顶巨大的圆月倒映在月牙形的清泉中，天水共一色。 网上的月牙泉图片 这是下午拍摄的月牙泉全景图 这是拍摄的月牙泉夜景。 鸣沙山景区 鸣沙山滑沙道 排着队，上沙山。 看看有多少人去上山。 敦煌鸣沙山月牙泉景区的鸣月阁。 甘肃敦煌鸣沙山月牙泉南岸台地，始建于清代乾隆年间，是融合佛道文化的历史遗迹。 赵朴初题写的“听雷轩”匾额位于敦煌鸣沙山月牙泉景区。其题字与当地“沙岭晴鸣”的自然奇观相呼应，既体现了书法艺术的魅力，又融入了敦煌独特的人文与自然景观文化，成为景区文化景观的重要组成部分。 匾额内容为“月到风来”，两侧楹联为“沙鸣有声天作韵，月像一弯水无弦”。“月到风来”体现了鸣沙山月牙泉区域的月夜风情与自然意趣；楹联则巧妙结合了“沙岭晴鸣”的沙响奇观和月牙泉的形韵之美，将自然景观的听觉（沙鸣）、视觉（月泉）特色以文学化的语言呈现，是对敦煌这一独特地貌人文内涵的凝练表达。 亭台楼阁 鸣沙山月牙泉鸣月阁的“第一泉”匾额。匾额体现了月牙泉“沙漠第一泉”的地位，其书法风格雄浑大气，与鸣月阁的古朴建筑风格相得益彰，是敦煌鸣沙山月牙泉人文景观的重要组成部分，承载着对这一沙漠奇观的赞誉与文化传承。 “鸣沙山月泉古泉”。 匾额为“天赐”，下方是“鸣沙山月牙泉史陈列馆”。两侧楹联为“精粹泉天清明鉴月，坤元孕气潜畅成泉”。 匾额为“钟灵毓秀”，两侧楹联为“千古沙山灵有韵，一弯新月净无尘”。“钟灵毓秀”意为凝聚天地灵气、孕育优秀人物，在此处用于赞誉鸣沙山月牙泉区域的灵秀之美；楹联则分别从沙山的历史韵味和月牙泉的纯净形态入手，对仗工整地展现了这一景观的自然与人文神韵，是对敦煌鸣沙山月牙泉景观特质的文学化诠释。 匾额为“方知绝妙”，两侧楹联为“风揽月华钩落日，沙鸣泉眼醉飞天”。 “方知绝妙”体现了人们在亲临其境后，对鸣沙山月牙泉景观精妙绝伦的感悟；楹联则从自然景观的风、月、沙、泉等元素入手，结合敦煌飞天文化，以富有诗意的语言描绘了此处的独特风貌，是对鸣沙山月牙泉景观美学与文化内涵的生动诠释。 匾额为“金玉千手观音”，两侧楹联为“佛以慈悲观自在，我从欢喜见如来”。 “金玉千手观音”点明了此处供奉的佛教造像主题，千手观音象征着大慈大悲、广施援手；楹联则体现了佛教的慈悲理念与修行者的欢喜心境，整体营造出浓厚的佛教文化氛围，是敦煌宗教文化与建筑艺术融合的体现。 敦煌鸣沙山月牙泉景区的水月观音造像。艺术渊源：其造型源于敦煌莫高窟的水月观音壁画，是敦煌佛教艺术中极具代表性的题材，体现了“水中月、镜中花”的禅意美学，融合了佛教文化与敦煌特有的艺术表达。 观音呈游戏坐姿，衣袂流转自然，神态宁静安详，通过雕塑语言还原了壁画中观音观水赏月的意境，是敦煌佛教造像艺术从壁画向雕塑延伸的典型作品。 上层匾额为“鸣沙山鸣泉虚应”，下层匾额为“灵妙正觉”。 “鸣沙山鸣泉虚应”体现了鸣沙山与月牙泉“沙鸣泉应”的自然奇观，二者相互呼应，是对这一独特地貌关系的凝练表达；“灵妙正觉”则带有佛教文化内涵，反映了景区内宗教文化与自然景观的融合，展现了敦煌多元的文化底蕴。 楹联内容为“山凉云作被，泉静月为灯”。 “山容云作被”描绘了鸣沙山被云霭笼罩的景象，赋予山以灵动的诗意；“泉静月为灯”则将月牙泉比作盛着月光的梳妆盒，凸显了泉的静谧与秀美。这副楹联以拟人化和比喻的手法，生动展现了鸣沙山月牙泉的自然神韵，是对其景观特质的文学化提炼。 楹联内容为“岭上风林远，山中月影深”。 匾额为“朝晖”，两侧楹联为“摘来天上半弯月，化作沙中一泓泉”。 “保护环境发展旅游”，由钱其琛于二〇〇〇年七月二十日题写。 “旋风拥成鸣沙山，夕阳遥映月牙泉”，由李政道于二〇〇一年一月题写。 “月泉晓澈”，由颉廷龙于一九九四年八月题写。“月泉晓澈”是敦煌八景之一，描绘了月牙泉清晨清澈透亮的绝美景观。 “水映流沙别一天”，由吕邦国于二〇〇五年五月廿日题写。 鸣沙山月牙泉是国家级风景名胜区 五A景区标识 “敦煌文化雕塑博览园”的牌匾。